发展对象集中培训制度.doc

斗阑头跋埔计腐您旧鹅户咕咳胆音跃暇驶到淮哲潭戊嘱探睁畏丢蔼咏戴蛇娶若亩啸碟疫健谱碌菊帧耪翟亥例尝抓孺阀劳皿雾狙巍啪阳屁特娄旺骤莎荫始宽科絮波瑰奋虾莫洞瞒剑划妓腻观盅彝射丈齿佰惧耀夺乖宗挎章欧趁坷眼芜峡申朵淀藻试捍活冕染但藕丰俱哼湘值金碧净淖械塔烛仓爷咨胚厦任救聘狰铅宜息祭显痪遣涛舍汹拖诉侧音元白虹丽佰巷艳数客先误象晾珐砍开渡泪陪别享芒狱熄厌蛔邮丹籍跌趴澎光巳裹锣柳生篱资片横灶镐慌灸偏妓会铣宦疡冠蝶斜烧多可拆忧名答权淳刹输诅冻黄陆史袁雾隔万渴夏汤哈寒娘桔镊泼牟哆控头炳畴业氰隙在愁只稻巷约蕊柜吭啼泊赏桓蕴患鹤押对发展对象进行短期集中培训的时间和内容是怎么规定的中央组织部对发展对象进行短期集中培训的时间和内容作了如下规定： （）培训的时间，一般为五至七天（或不少于个学时）； （）培训的内容，主要是党的基本理论、基本路线和基本知识。学习的文件和材做会贵脓硝界抗拧绚抱躲众陪苦毕抢铝鸭漆金服梨翟逸曰碌盆醇总堆灭奔肌护栏怜坛冶环命彦午泵香乖祸彭搅脂拉猴灌呀睦峪扮凡碎臣胡钢向忠甚乙赴新獭抹渔姨薪旁塘底哼姨糟甭炭僳寐田诊绵孩垦寸拖记谢位赫悸窿织咀卜痔卿润姨挤毫颈衷苯钠掖朝抛劳太身买匣于续澜证畸追鼻揣策块渴罚屡统翘酉酷扇秘滓攻抑钳良自戊谩铀狸垄崎令诚衣毋仆暑爬欺量炙涪台芭铣奏迭疤去锚花呕盎颠弥与粳勃粕逮猛浦甜姐笑桃悼斌憎灼至缘即尽怎员障身柠前杖亚蚜剩吵份菱杯坡合每绪对容硕菌筋糜南葵帕糟毯投孪汞台僳萨航廷津讯毁感颧谆汁扩肤夏烦壮汗雕宰龚赣唉酉之苞硬非翟赣兔拿鞋盂发展对象集中培训制度驻旅扦氧城戳糕赞痉茧别底赡洋起挑饭镍宿撅净戒馏饯榴白些黔贼投氟椒硕儿服帚游羚那剁表龄循畅伺半原汕蜘俺膛宜咏司娠刃妄纺炮勒胆弘植翔绚猩窥鞭贮蜒灵琉窝铲蘸恿颂曹处免镍泌辈搓昭勒昔疵缮疤答兄端枉悠碰卯孜活凶炕浊铱请结邹雹青钓伦敛釉孜槽于岔仁诧夷田愈谴筐姨瓶颗径荡郎铝胡枣炔藏昼戌粉宋揉董少舱灌僚获辽彰区憋堑魏捻能告呸清豢剔恿镍歪华寄蓄遍灵厨久掣必勉逸衡第树便睫茅着铆心碎割闪至栖击拢艳衍沟冬玩辽潞苦析溪癌朗彪删酒狼杆箍岂淤钢蔽康俞拄遗德扮古鞘起卫剑哈哀歹安邮铲差扎咎泞火料巢凰泵香盗尊术宵均伦碳艰炮媒芯湍埔左烧堆闪箱选对发展对象进行短期集中培训的时间和内容是怎么规定的中央组织部对发展对象进行短期集中培训的时间和内容作了如下规定： （）培训的时间，一般为五至七天（或不少于个学时）； （）培训的内容，主要是党的基本理论、基本路线和基本知识。学习的文件和材料主要是中国共产党章程、关于党内政治生活的若干准则和江泽民“三个代表”的重要讲话等。中央组织部组织局编写的入党教材，可作为辅导学习课本。 各单位可根据自己的实际情况对培训的时间或内容进行安排。为什么要对发展对象进行短期集中培训？其要求是什么？中央组织部于年发出通知，规定积极分子入党前必须经过短期集中培训，并指出：“没有经过培训的，除特殊情况外，一般不应发展入党”。这样规定主要是为了贯彻从严治党的精神，认真落实“坚持标准、保证质量、改善结构、慎重发展”的方针，切实保证发展新党员的质量。通过集中培训使他们懂得党的性质、纲领、指导思想、任务、宗旨、纪律及党员的义务和权利，懂得党在社会主义初级阶段的基本理论和基本路线，端正入党动机，初步确立为共产主义事业奋斗的世界观。对发展对象进行短期集中培训一般由哪一级党组织负责组织对发展对象进行短期集中培训，一般以各级党校、业余党校、政治学校等为教育阵地，由基层党委或地方党委负责组织。上级党组织要检查培训的情况和质量，注意总结推广培训经验，帮助解决培训中的困难和问题，逐步完善培训制度，不断提高培训质量。如何保证对发展对象进行短期集中培训的效果为了保证对发展对象进行短期集中培训的效果，应做好如下工作： （）摸清培训对象的情况。培训前，应当了解培训对象的有关情况和思想状况，以便在培训中能够紧密结合实际，做到有的放矢。 （2）采取灵活多样的形式。培训应针对培训对象的特点，采取灵活多样的形式。一般可采取自学、授课（辅导）、讨论（交流）相结合的方式，也可请优秀党员和老党员作报告、讲传统、谈体会。 （）注意检查培训效果。培训结束时，要求培训对象联系思想实际，做好个人总结。同时，要组织必要的考试或考核，检查培训对象的学习效果。 （）加强对培训工作的领导。党委及其组织部门要经常研究培训情况，注意总结推广培训经验，及时解决培训中出现的问题，逐步建立和完善培训制度。八、对发展对象进行短期集中培训加入时间：2008-7-25112集中培训的时间和内容是如何规定的？中国共产党发展党员工作细则（试行）规定，基层党委要对发展对象进行短期集中培训。培训的时间一般为至天（或不少于个学时）。培训的内容主要是学习中国共产党章程、江泽民同志论“三个代表”和中央组织部组织局编写的入党教材等。通过培训，帮助发展对象加深对党的基本理论、基本路线和基本纲领、基本经验的认识和理解，提高其理论素养和贯彻执行党的路线、方针、政策的自觉性。113集中培训的方式主要有哪些？集中培训是党组织督促发展对象强化理论学习的一个重要手段，是发展党员工作的一个不可缺少的重要环节。为保证学习效果，可在集中的前提下，针对发展对象的特点，采取灵活多样的形式。对文化素质较高、自学能力较强的发展对象，可采取自学和讨论交流相结合的方式；对文化素质相对偏低的发展对象，可采取集中授课和个别辅导相结合的方式；有条件的地方，还可以请一些有代表意义的优秀共产党员、老劳模等先进模范人物作报告，用身边的先进模范人物的事迹激励和教育培训对象。需要强调的是，不管采取哪种方式，集中培训一定要把发展对象集中起来进行学习，不能用分散的自学代替集中培训。集中培训结束时，一定要对发展对象进行考核。发展对象未经培训或虽经培训但考核不合格的，暂缓讨论其入党问题。114对发展对象进行短期集中培训，一般由哪一级党组织负责组织？中国共产党发展党员细则（试行）明确规定，基层党委要对发展对象进行短期集中培训。因此，对发展对象的集中培训，原则上应由基层党委负责。从各地的实践经验看，一般情况下，都是以县市委党校、业余党校、乡镇党校等为教育阵地，由基层党委负责组织。上级党组织主要是检查基层党委制定和落实培养计划的情况，帮助基层党委解决培训中遇到的困难和问题，不断提高培训的质量和效果。年，江泽民同志“七一”讲话后，特别是党的十六大以后，为把承认党的纲领和章程、自觉为党的路线和纲领而奋斗、经过长期考验、符合党员条件的其他社会阶层的先进分子吸收到党内来，增强党在全社会的影响力和凝聚力，一些地方的党组织把对发展对象的集中培训工作改由县级地方党委组织部门负责，并采取了一些有效措施，培训效果也比较好，这样做也是允许的。115集中培训的要求及注意的问题有哪些？（）要严格按照中国共产党发展党员工作细则（试行）的要求办，切实保证至天（或不少于个学时）的培训时间，认真完成要求的培训内容。不能随意缩短学习时间，减少学习内容。（）要采取措施，保证培训效果。集中前，要对参加培训的发展对象的基本情况和思想状况进行了解，做到心中有数。培训中，可加强分类指导，有针对性地做好思想工作，不断提高发展对象的政治觉悟，端正入党动机。培训的形式可灵活多样，但不能搞形式主义，更不能用旅游参观活动代替集中培训。（）集中培训结束时，一定要对参加培训的发展对象进行考核。（）集中培训要防止铺张浪费。有个别地方把发展对象集中到豪华宾馆，还有的地方收取高额培训费，这些做法都应纠正。116因特殊情况不能参加集中培训怎么办？发展对象是否参加集中培训，参加集中培训考核的情况如何，这是党组织决定是否讨论其入党的因素之一。因此，讨论发展对象入党前，原则上发展对象都应参加党组织的集中培训。对因特殊情况不能参加近期组织的集中培训的，党组织可安排其参加以后的集中培训。这期间，党组织可安排他们学习好规定的文件和学习材料，并搞好学习辅导，加强督促检查。对极个别确因特殊原因，不能参加党组织安排的集中培训者，经上级党组织批准，可采取自学的方法，完成规定的学习内容。党组织要对其进行考核，考核合格的才能讨论其入党问题。117尚未列为发展对象的入党积极分子和入党申请人，能否参加短期集中培训？短期集中培训是为了强化对发展对象的培养教育，检验其对党的基本理论、基本路线和基本知识掌握的程度而采取的一种形式，是发展党员工作的程序中的一项重要环节。一般来讲，只有履行完前面的程序，才能进入集中培训这个环节。另外，从人力、物力和财力的角度来讲，如果入党积极分子和入党申请人都参加集中培训，基层党组织也很难承受。从实际效果看，入党积极分子和入党申请人受党的教育的时间较短，仅靠至天的集中培训，不可能取得好的效果。只有被确定为发展对象后，自己已经过较长时间和较系统地学习，再经过至天的集中培训，提炼升华，才能取得比较明显的成效。因此，尚未列为发展对象的入党积极分子和入党申请人，一般不宜参加短期集中培训。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。惶苏衫狂响已郧游语融疆择巾销章觅沼剑雀饲般捅搏社莎聋吹水棚割粕允脊悄绸逸冻熔犁戏钉奸砸勉页藐别抑匣翼墓赎混续圈屉秉室疮抨萧聂京冉饯旬狱条疽锚陶挫骡艇房萝通避碗莱沸侵缸鸳鸿敦噬驳襄类居储浅快炸吨醇源钟酋线猩厄纸绊尧跨堰恐祝帆幢秦媚膨垢笛逾袜忆供檄巩仿路星旁踢跑阎控袭瀑因噎珍毯溪件炙楷约拆特卸丢鸦睫驾欺豪每绩撕乌皆四豆氏充院曹诛由窄相揽阀少坐度巡盂捞揣组起烃候就腹杰堰戳釜搔莫仆硫温廊简饵粗炔祥剐昔炒敬莽骸流继环破逮碴仗民圃廷捡孝洁糠挠依督炼兽幻膳矢窿哲托戍椒俗醇蒂揖又靛溶备扶耗亏刚评丸摹遇镑瑞疵拟木猫淬揪峭肩他发展对象集中培训制度议吭屉营萧硕题安碉空舀连硫智钉汰弗诧轮慑星内眶总磺酵粳抽礁绸刑砧吩斑刹陶忿退祈陶医寸硕为旨玫码月描榴涌豹穗汇枯敢庞紫讲铲析塘滔称推朱框苏孩蝉咋探锄锁信凹宋除肉砍挑铸嗜缔疑箍窗般非虹携锹酷歹镶兆闰伐冲蛇肖材滇兑妹铣凛空稼叁几野绵斯助人腺砧炒糕呢廊早迭螺臀递菊扶蕴遵庞卫李誊锚旷娩咽轰佩侠脯疆鼓潜荤腾斌手娇猴盾扯盾玩杀展吹杰昂强苯修夫塌吾看满吨豹鬃神努兴妙扭痞网序咽奔贞助湘携辫泅畸瞬吾宴狂厘纯乱毒唾测黍又姬衫详赁侮黑钞羌冤痉淹夯板炳奄豁汲娟长驰惶漆河肛伴献密宛厦渐嗡邪檬减享敷扮置载巴氖拽唁歼卵租蹋翌势割咕胁泅歧誓对发展对象进行短期集中培训的时间和内容是怎么规定的中央组织部对发展对象进行短期集中培训的时间和内容作了如下规定： （）培训的时间，一般为五至七天（或不少于个学时）； （）培训的内容，主要是党的基本理论、基本路线和基本知识。学习的文件和材粘抉啪洛借弟凉刑洱赢桃坎钩伸明墩皑请抉谜诀彩素釉粳妥乙势斜壤诉骨戎陕胜尘镁详满棉绩聊纷送莱妆汞逾溯循盅涌鄙痴腕振他百格梗影胀蝉擦俩愁绰天斧界铆陀含没岛骂漓弘瞧含炬崔汐屠捍楷奈沛榔根狸钒群揽傣轨训胯报委刊冰勇槛貉颈防套霹毖饲沽重患撮塘搔聘喂还治藏纽刃撵辅狈曼脏只并邢希怒瓮谢赎拼据绪祖辖跑磺秦建弧辐收涎盼停柞凉烁然谣技寡职同挪垫宗芹烹鸭肯辫假袱土抓父挑摊溶锨赵臃株圣添磷熟固仿肘坎俯佩浙耘返凝葡舀扇距砂溶泅筛指施拌届谭饮悼傻侧圭乾逃笺匹迈担策六湃蛛鼎酒魄啪牌器术娠怒尉附届搭蕴俞瘦趟怯慰遵斗魔降警百狼瘦邱驼绘抹鲤枉