论教养课件省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

论教养第1页学习目标1.梳理文章结构，把握作者论证思绪。(重点）2.把握作者观点，学习本文正反论证相结合论证方法及作用。(难点)3.了解良好教养对于个人主要意义，做一个有教养人。第2页 “论”是“论说，议论”意思，表明文章体裁是议论文；“教养”是议论内容，是指普通文化和品德涵养，是社会影响、家庭教育、学校教育、个人涵养结果。文题表明了文章体裁和主要内容。题目直截了当地表明本文叙述对象是“教养”，简练明了，一目了然。课题解读第3页 利哈乔夫(1906-1999），全名德米特里谢尔盖耶维奇利哈乔夫，苏联学者、作家。他是20世纪俄罗斯知识象征，被称为利哈乔夫世纪。利哈乔夫被誉为“俄罗斯知识分子良心”“俄罗斯民族良心”，被俄罗斯前总统叶利钦称为是“唯一没有污点人”。20世纪俄罗斯风云变幻，许多权柄在握、不可一世人物，来去急忙，成了时代过客，唯独德米特里利哈乔夫名字屹立不倒。代表作品有罪犯纸牌游戏伊戈尔远征记等。作者介绍第4页背景链接 论教养选自世界文学年第3期。谷羽译。有删改。这篇文章收录在利哈乔夫为青少年写善与美书简中，这些“书简”叙述都是道德、情操涵养。在书中，利哈乔夫和年轻人谈了怎样学习、怎样生活，并告诚年轻人要走道路相当复杂。第5页文体知识 论证结构普通说来，议论文最基本论证结构是提出间题(引论)分析问题(本论)处理问题(结论)。引论，又叫绪论，是提出问题部分。好引论应该简明新奇。本论，又称正论，是分析问题，用论据来证实论点部分，是文章主体。本论部分论证结构主要有以下几个形式:并列式；对照式；层进式；总分式。结论是处理问题部分，通常放在文章最终与引论相呼应。第6页读读准准字字音音 贸贸momo然然 恪恪kk守守允诺允诺nunu 汲汲jj取取 自持自持chch 扭捏扭捏nini咀嚼咀嚼juju 原处原处chch 教教jiojio书书 处处chch境境 灾难灾难nnnn 困难困难nn nn 教教jiojio养养 涵涵hnhn养养 尴尴 nn尬尬 箴箴zhnzhn言言 矫矫jiji o o揉造作揉造作 絮絮xx絮叨叨絮叨叨 疲惫不堪疲惫不堪knkn 大发雷霆大发雷霆tntn 恕恕shsh我直言我直言 自吹自擂自吹自擂lili第7页学学习习词词语语涵养涵养hn ynhn yn 能控制情绪功夫。能控制情绪功夫。恪守恪守k shuk shu慎重而恭顺地恪守。慎重而恭顺地恪守。自持自持z chz ch自我抑制和把持。自我抑制和把持。汲取汲取j qj q吸收。吸收。遵照遵照zn xnzn xn遵从遵从;依照。依照。箴言箴言zhnzhn y ynn劝诫话。劝诫话。贸然贸然mo rnmo rn轻率样子。指遇事不经深思熟虑轻率样子。指遇事不经深思熟虑，随便就决定做法。随便就决定做法。第8页彬彬有礼彬彬有礼彬彬有礼彬彬有礼bn bn yu lbn bn yu l形容文雅、有礼貌样子。形容文雅、有礼貌样子。大发雷霆大发雷霆大发雷霆大发雷霆d f li tnd f li tn 暴怒，发泄出强烈怒气。暴怒，发泄出强烈怒气。随心所欲随心所欲随心所欲随心所欲su xn su ysu xn su y伴随自己意思，想要干什么就伴随自己意思，想要干什么就干什么。干什么。一意孤行一意孤行一意孤行一意孤行y y y y xn xn 指不接收他人劝说，顽固地按指不接收他人劝说，顽固地按照自己主观想法去做。照自己主观想法去做。自吹自擂自吹自擂自吹自擂自吹自擂z chu z liz chu z li擂，打鼓。意为自己吹喇叭，擂，打鼓。意为自己吹喇叭，自己打鼓。借以比喻自我吹嘘。自己打鼓。借以比喻自我吹嘘。第9页矫揉造作矫揉造作jio ru zo zu形容过分做作，极不自然。附庸风雅附庸风雅f yn fn y泛指为了装点门面而结交文人，参加相关文化活动。扭捏作态扭捏作态ni ni zu ti扭捏，羞惭样子。形容不自然，不大方，含羞做作样子。随机应变随机应变su j yn bin伴随情况改变灵活机动地应付。第10页形似字恪(k)格守持(ch)连续格()格子待(sh)侍候咯()咯咯待(di)等候堪(kn)不堪孤()孤独勘(kn)察孤(h)狐狸湛(zhn)湛江弧(h)弧线第11页词语巧辨格守恪守相同点：不一样点 “恪守”意为依照要求做，不违反。例句:1.恪守做人标准，充分把握作品思想与艺术性，是书法家必须做到。2.赞扬戒律是一回事，恪守它则是另外一回事。都含有“守候”意思。“恪守”侧重于“恭敬，慎重”态度;第12页随心所欲随心所欲得心应手相同点：都含有“伴随自己意图行事”意思。不一样点：“随心所欲随心所欲”侧重于想要干什么就干什么多用于贬义;“得心应手”意为心里怎么想，手就能怎么做，形容技艺成熟，做起来很顺手，多用于褒义。例句:1.做事忌随心所欲随心所欲，做人须严慎重重。2.只要朝着一个方向努力，一切都会变得得心应手。第13页例句:1.做人最高境界不是一味低调，也不是一味张扬，而是一直如一不卑不亢。2.面对大家误解，为了保护女孩隐私，她自始至终没有争辩过一句。一直如一一直如一自始至终相同点：都含有“从头到尾”意思。不一样点：“一直如一一直如一”侧重于“从头到尾不发生改变”，形容行事坚持不懈或情况没有改变;“自始至终”侧重于“从开始到结尾，表示一贯到底。”第14页良好教养不但来自家庭和学校，而且能够得之于本身。第一部分第一部分():():提出论题，从本身角度叙述教养。提出论题，从本身角度叙述教养。不过必须了解，什么是真正教养。引出下文:“以什么是真正教养”引出下文对于“教养”详细阐述，呼应标题。课文详解段解段解:指出观点关键问题指出观点关键问题什么是真正教养什么是真正教养。我不放贸然提供相关教养“处方”，比喻:将与“教养”相关叙述比作“教养”处方，形象生动。第15页第一部分第一部分()问题思索1.文开头段有什么特点，请你简明分析。文开头段开门见山地引出了本文论题，简练凝练，直接鲜明。第16页因为我不认为自己是教养完美典范。不过，我倒是愿意就一些想法跟读者交换意见。比喻说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间表现，看他和亲人们关系终究怎么样。段解段解:提出分论点，一个人是不是真正有教养，首先要看他提出分论点，一个人是不是真正有教养，首先要看他在亲人之间表现以及和亲人们关系怎么样。在亲人之间表现以及和亲人们关系怎么样。一个男人，假如他在街道上能为陌生妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车，甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里，却懒得帮助疲惫不堪妻子刷洗餐具那么，我们能够断定这个男人还存在着教养上缺点。第17页举例论证:列举“男人”在街道上及在家里截然不一样表现，闻释了什么样人存在教养上缺点。段解段解:列举在教养上存在缺点男人在不一样场所不一样表现，列举在教养上存在缺点男人在不一样场所不一样表现，论证分论点。论证分论点。假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆那就能够必定他不是一个有教养人。举例论证:经过列举一个男人对朋友和妻儿不一样表现，闻释了什么样人不是有教养人。段解段解:列举没有教养男人在不一样人面前不一样表现，论证列举没有教养男人在不一样人面前不一样表现，论证分论点。分论点。第18页第二部分第一层第二部分第一层:(-):(-)经过一个人在自己家里表现叙述怎样判经过一个人在自己家里表现叙述怎样判定一个人是否有教养。定一个人是否有教养。一个人，假如对自己亲人性格、心理缺乏了解，对他们习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养人。段解段解:提出分论点二提出分论点二:没有教养人会对自己亲人缺乏了解，对他们没有教养人会对自己亲人缺乏了解，对他们总是漠不关心。总是漠不关心。假如一个人已经进入成年，仍把接收父母关爱看作理所当然事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么一样不能说他是个有教养人。第19页假如一个人在家里，不论是不是有些人在看书或者做功课，即便做功课是他年纪幼小孩子，他都不论不顾地打开收音机或者电视，而且把音量放得很大，或者随心所欲地高声说话那么，能够断定这个人缺乏教养，而且他永远也不会把自己儿女培养成有涵养人。段解段解:从从“不顾及家人感受不顾及家人感受”“”“这个角度论证什么是缺乏教养。这个角度论证什么是缺乏教养。举例论证:列举不关爱和帮助父母人例子，阐释什么是没有教养。段解段解:从从“成年后依然把父母关爱看作理所当然成年后依然把父母关爱看作理所当然”这个角度论证什么这个角度论证什么是没有教养。是没有教养。第20页段解段解:从从“不顾及他人自尊心不顾及他人自尊心”这个这个角度论证什么是缺乏教养。角度论证什么是缺乏教养。假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑，却不顾及他们自尊心，尤其是当有外人在场时候，还要一意孤行，恕我直言，这么人简直愚蠢到了极点!承上启下:承接上面关于没有教养表现叙述，同时引出下文关于教养与尊重他人之间关系叙述。第21页11.一个有教养人，必定从心里愿意尊重他人，也善于尊重他人。对他来说，礼貌待人不但习认为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。有教养不但对他人有好处，对自己也有益。有教养人对他人一律谦让和礼让，不论接触人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。指出有教养人对待他人不分类别。段解段解:从从“尊重他人尊重他人”这个角度论证什么是有教养。这个角度论证什么是有教养。第22页12.有教养人待人处世绝不会自吹自擂。有教养人知道珍惜他人时间(有句谚语说得好：国王礼貌是恪守时间)。有教养人允诺他人事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子”。不论何时何地，他行为举上都保持一致不论是在家里、在学校、在研究所、在供职单位，还是在商场，或者在公共汽车上，他都一直如一，稳重随和。有教养表现。段解段解:从从“待人处事待人处事”这个角度论证什么是有教养。这个角度论证什么是有教养。第二都分第二层第二都分第二层(-(-1212):):从对亲人了解关心、关爱父母、从对亲人了解关心、关爱父母、尊重他人、待人处事等角度叙述一个人是否有教养。尊重他人、待人处事等角度叙述一个人是否有教养。第二部分第二部分(-(-1 12):2):经过没有教养和有教养人不一样表现，经过没有教养和有教养人不一样表现，阐释什么是真正教养。阐释什么是真正教养。第23页第二部分第二部分(-12)问题思索 第一层(-）1.请你赏析文章第段在语言利用上巧妙之处。(1)第段“贸然”一词，显得比较谦虚;“就一些想法跟读者交换意见”表述委婉。作为一篇以“论教养”为题文章，这么遣词造句，充分表达了作者良好教养。(2)本文读者为广大青年，这么用语显得比较亲切，易于被读者接收。第24页2.文章第、段列举事例是否重复?为何?文章第段列举了一个男人在街上，表现得有教养，在家里表现得无教养事例，论证了什么叫教养有缺点。而第段则列举一个男人在朋友和熟人面前有教养却在家里无教养表现，论证是什么样人没有教养。论证侧重点不一样，所以不重复。3.作者认为教养首先表达在家里，对此你怎么看?家庭是形成个人良好教养主要场所，这是人们日常生活中普遍认识，作者这么写，符合人们认知心理。第25页第二层(-12）1.请你说说第-段是从哪个角度进行论证?此三段文字从反面举例，经过列举对待父母、妻儿行为和态度，论证了“假如对自己亲人性格、心理缺乏了解，对他们习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养人”。第26页2.请你说说文章第11、12段是从哪个角度展开论证?此两段文字从正面立论，分别从“一个有教养人，必定从心里愿意尊重他人，也善于尊重他人”及有教养人怎样待人处事角度论证了怎样叫作有教养。第27页13.谈论“风度”书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，在剧场，在工作场所，人终究该怎样自持?怎样举止有度?怎么样对待老人和孩子?怎么样谈吐算得体，不致使对方听了感到难堪?怎么样打扮才算适当，不致让周围人们侧目而视?列举相关“风度”各种问题，引出下文观点。对于诸如这类问题，这些书大都有详尽叙述。遗憾是，人们却极少从这些书中汲取有益看法。之所以出现这种情况，我认为原因在于这些讲解优雅风度著作有个缺点，就是极少解释人们为何需要优雅风度，其必要性终究何在。有些人有一个错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义扭捏作态。第28页指出人们极少从书中汲取相关“风度”有益看法原因。段解段解:指出谈论指出谈论“风度风度”书籍对涵养本身教养作用不大并其书籍对涵养本身教养作用不大并其分析原因。分析原因。14.当然，优雅风度可能是外在。“可能”一词表达出作者用语慎重严密。不过就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人经验积淀而成，而且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好愿望，这是一个世代相传、连续不懈追求。指出“优雅风度”形成需要长久积累，客观上否定了谈论“风度”书籍对于形成优雅风度作用。段解段解:指出优雅风度需要长久积累才能形成。指出优雅风度需要长久积累才能形成。第29页15.问题关键终究何在呢?要养成优雅风度应该遵照哪些准则?搜集那些难以逐一熟记关于行为举止“道德箴言”，是不是一件轻而易举事情呢?三个连续问句，在结构上起承上启下作用，同时引发读者思索，进行更深层次叙述。第30页16.一切优雅风度基础其实是一个关照态度时时刻刻要记住:一个人不应该妨得他人生活，要让大家都有良好自我感觉。针对上文摆出问题进行回应。段解段解:点明优雅风度基础是关照他人，不应该妨碍他人生点明优雅风度基础是关照他人，不应该妨碍他人生活。活。17.切记不要相互妨碍“切记”是“一定要记住”意思，表明作者立场坚定，态度鲜明。第31页所以不应该大声喧哗。听到喧华声无须捂住耳朵在许多场所未必能做到这一点。比如说，吃饭时候，切记防止吧嗒嘴，把汤匙放在碟子上时候不要弄出声响，喝汤时也不要有声音；嘴里嚼东西时候不要说话，省得坐在旁边人担心；不要把勺子放在桌子上，省得给邻座人造成不便。穿着要整齐，表明你对他人尊重。敬重客人，敬重主人，或者说得更简单一点，敬重路上行人，不要让大家对你侧目而视。不要连续不停地开玩笑，说俏皮话，讲笑话，弄得旁边客人心烦，尤其是重复他人已经说过、听你说话人已经听过笑话，那愈加让人厌倦。絮絮叨叨会让谈话对方陷入尴尬境地。切记不要只顾自己说笑逗他人开心，也要让其它人有机会说点什么。动作举止、衣装衣饰、走路步态，一切都要有分寸，力争优雅。第32页要知道任何优雅都不会让人厌烦，优雅是“社会共享”。所以，在有教养优雅举止中总是包容着深刻含义。不要认为优雅仅仅是徒有其表举止。正反论证:从正反两面论证优雅不但是停留在表面，而是有着深刻含义。你是凭借自己举止表现你素质。自我涵养，与其说是重视行为举止，莫如说是重视行为举止内涵，是以慎重态度对待世界:敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地漂亮风光，珍惜你居住地历史，等等。举例论证:从日常生活细节中列举“不优雅”表现，详细详细，轻易引发共鸣。第33页列举表达优雅内涵种种行为举止，闻明自我涵养就是以慎重态度对待世界。段解段解:从日常生活细节入手列举不从日常生活细节入手列举不优雅和优雅举止表现，并叙述有优雅和优雅举止表现，并叙述有教养优雅含有深刻含义。教养优雅含有深刻含义。第三部分第三部分(1313-1717):):叙述优雅风度叙述优雅风度基础是一个关照态度基础是一个关照态度:不妨碍他人不妨碍他人生活。优雅风度能够表现一个人生活。优雅风度能够表现一个人教养。教养。第34页第三部分第三部分(13-17)问题思索1.请你简明分析第13段论证思绪。第13段首先指出谈论“风度”书籍很多，接着列举这些谈论“风度”书籍大致内容、然后指出人们极少从这些书中汲取有益看法，最终分析产生这一现象原因在于这些书籍极少解释人们为何需要优雅风度。2.说说看，作者认为怎样才叫“优雅风度”?一切优雅风度基础其实是一个关照态度，即一个人不应该妨碍他人生活，要让大家都有良好自我感觉。第35页3.怎样了解“在有教养优雅举止中总是包含着深刻含义”这句话?“有教养优雅举止”表现了一个人内在素质，其“深刻含义”也就是行为举止表达出一个人自我涵养以慎重态度对待世界。第36页18.无须背诵数以百计格言信条，只须记住一条:必须以尊重态度对待他人。结论:必须以尊重态度对待他人，从某种意义上说，有教养即等于以尊重态度对待他人。假如你知道了这一点，再加上几分随机应变智慧，那么风度就会自动来到你身边。换句话说，你会自然而然地记住保持优雅举止详细做法，你将乐于实施而且善于把这些法则付诸实践。第37页 记住“以尊重态度对待他人”这点，就会自然而然践行优雅举止。第四部分第四部分(08):(08):归纳结论归纳结论:以尊重态度对待他人，再加上几以尊重态度对待他人，再加上几分智慧，便会自然地拥有优雅风度并将涵养优雅举止付诸分智慧，便会自然地拥有优雅风度并将涵养优雅举止付诸实践。实践。第四部分(18)问题思索 本文题目为“论教养”，作者针对“教养”这一话题，提出了一个怎样结论?必须以尊重态度对待他人。第38页主旨归纳 本文就“教养”这一话题展开叙述，分别谈了什么叫有教养，以及怎样培养自己优雅风度，最终提出必须以尊重态度对待他人，这么便能自然而然地拥有教养优雅风度并付诸实践。第39页互动探究1.作者在“论教养”过程中，先谈“无教养”例子，再谈“有教养”例子，这么写有什么好处?因为在日常生活中，人们对“无教养”行为认识不足，作者在“论教养”过程中，从现实生活中人们无教养详细表现谈起，轻易激发读者共识；再谈“有教养”表现，意在引导人们提升自己教养。这么安排次序，符合人们认识问题规律。第40页2.文章第1317段，由“教养”话题转向了“风度”话题，说说看，“教养”与“风度”之间有什么内在联络?“教养”是指表现在行为方式中道德涵养情况，是社会影响、家庭教育、学校教育、个人涵养结果，尤指在家庭中从小养成行为道德水准。“风度”，指人言谈举止和仪态。从二者之间内涵来看，“教养”包涵“风度”，“风度”是“教养”详细表达，个人教养良好是否，详细表现在个人“风度”是否优雅。第41页1.举例论证，观点鲜明 文中多处采取了举例论证论证方式，论据全方面而又生动，摆事实，讲道理，逐一叙述，使文章观点明确，论证有力。比如12段中列举了“有教养人”和“无教养人”种种行为举止事例进行叙述，鲜明地阐述了什么是有教养，什么是无教养，论证深刻有力，增强了文章说服力。写作借鉴写作借鉴第42页2.事理分析层层递进。文章首先详细叙述了什么是真正教养，接着列举没有教养详细表现及其危害，最终叙述什么是优雅风度及怎样培养优雅风度，层层递进，有礼有节，使论证显得条理清楚，有效地澄清了人们关于教养错误认识。第43页设身处地为他人着想 1971年一天，松下幸之助请几位下属去吃牛排。当其它人都吃光了牛排时，他盘子里还剩下大半。这时，松下幸之助叫来了服务员:“能把做牛排厨师请来吗?”不一会儿，厨师志忑不安地走过来。松下幸之助微笑着说:“我请您过来，是想当面对您说，您牛排没有任何问题，只不过我已经70多岁了，吃太多牛排，对肠胃和身体都不好，所以只能吃部分。我怕您看到这盘剩了牛排，误认为是自己做得不好，而您上司也可能所以而责备您，所以想当面跟您解释。另外，假如您上司不相信您话，请让他直接打我电话求证。”说着，松下幸之助站起身来，恭敬地递上自己名片。厨师接过名片，才得知眼前人是大名鼎鼎松下电器创始人，激动得连连致谢。素材积累素材积累第44页素材解读素材解读:松下幸之助本能够吃完饭后就离开，可是他想到厨师可能会因为自己剩下牛排而受到上司责备，于是找到厨师解释并对厨师手艺给予了必定，而且承诺愿意向他上司解释。他尊重厨师，设身处地地替厨师着想这不是谁都能做到。松下幸之助不但有一颗博大仁爱之心，还拥有善解人意细心和真心待人诚心。适用话题:爱心、尊重、为他人着想。第45页 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠:轻以约，故人乐为善。(唐韩愈(原毁)赏析赏析:古代君子，他要求自己严格而全方面，要求他人宽而少。要求自已严格而全方面，所以自己不会怠慢;要求他人宽而少，所以人们乐于做好事。作者在这里阐述了古代君子所含有良好涵养，表示了人应“严于律己，宽以待人”观点。国学经典第46页谢 谢第47页