高二历史知识点复习检测试题2.doc

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“存天理，灭人欲”是朱熹的观点。答案：D2孔子谓季氏(鲁国大夫)，“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏的行为违背了孔子()A“仁政”的主张 B爱惜民力的主张C“克己复礼”的主张 D“仁义”和“王道”的主张解析：为了巩固分封宗法制下的等级秩序，周代制定了等级森严的礼乐制度。鲁国大夫居然用天子的八佾舞，在孔子看来，季氏的行为违背了其“克己复礼”的主张。答案：C3先秦时期是儒家思想形成的重要阶段，这一时期儒家思想的特点是()A提倡积极入世 B追求个体解放C维护平民利益 D倡导君主专制解析：先秦时期儒家倡导“为政以德”“民贵君轻”，体现了一种积极入世的思想，故A正确。提倡个体解放是明清时期思想家的主张，维护平民利益体现了罗马法的特点，故B、C错误；“民贵君轻”说明先秦儒家并没有提倡君主专制，故D错误。答案：A4某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学设计台词。下列选取项合适的是()A“兼爱非攻，互助互爱” B“民贵君轻，社稷次之”C“为政以德，爱惜民力” D“以法治国，中央集权”解析：本题解题的关键是分清楚诸子百家各家的主要主张或观点。A为墨家思想，B为儒家孟子主张，C是儒家孔子的主张，D是法家的观点。答案：B5“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子()A重视礼仪教化 B主张礼法并施C强调严刑峻法 D提倡为政以德解析：本题考查学生对荀子思想的准确理解与识记。材料强调了通过“明礼仪，起法正，重刑法”，才能达到天下皆治而善，体现了荀子礼法并用的政治思想。答案：B6“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期()A孔子“仁”和“礼”的学说B庄子“齐物”的自由精神C老子“小国寡民”的思想D墨子“节用”、“兼爱”的主张解析：材料信息“绝弃圣智、仁义、巧利”体现了反对儒家和墨家的思想；“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”体现了作者“小国寡民”的思想。答案：C7“兼相爱，交相利”；“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”；“明生峭其法而严刑”。上述言论体现了哪些学派的观点()儒家法家道家墨家A BC D解析：本题主要考查学生对所学知识的迁移运用能力。兼爱是墨子的主张；“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”是老子的主张，严刑峻法是法家思想。答案：B8“礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。”这副楹联中的“公”是指()A孔子 B董仲舒C朱熹 D王阳明解析：从材料中“挚五常规伦理”“儒风独树，麾开汉武”可知是董仲舒。汉武帝时，董仲舒提出“大一统”思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”，从而确立了儒家思想的独尊地位。答案：B9西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉 ()A已经废除了严刑峻法B儒家伦理思想影响到法律C开始推行判例审判制D废除了原始社会同态复仇原则解析：材料信息表明，法律的执行受到儒家伦理思想的影响和干扰。答案：B10有人认为“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是()A“罢黜百家，独尊儒术”B“屈民而伸君，屈君而伸天”C“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”解析：“天人感应”学说的一种表现形式为神化皇权，认为人君受命于天，统治天下，即宣扬“君权神授”，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。答案：B112010年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张()A“罢黜百家，独尊儒术” B“大一统”C“天人感应” D“君权神授”解析：天子代表天管理民众，但是天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以示鼓励。答案：C12对于汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响，下列表述不正确的是()A封建政治开始与儒家思想密切结合B从思想上巩固了西汉王朝的统一C开始改变战国以来百家争鸣的局面D儒家思想渗透到社会生活的各个方面解析：“罢黜百家，独尊儒术”使儒家思想获得独尊地位，儒家思想开始渗透到社会生活的各个方面。但“百家争鸣”局面的结束始于秦始皇的“焚书坑儒”政策。答案：C二、非选择题13阅读下列材料：材料1：孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之，殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？材料2：中国文化具有博大的胸怀和超越时空的影响力，在全世界广泛地传播。他的力量无比庞大。中国文化影响力之大与孔子思想中的进步因素在文化事业方面所做的贡献是分不开的。英籍华人作家韩素音材料3：西汉宣讲五经的八位国家级大师有六位是山东人，东汉设置的十四位经学博士，山东儒生就占了八家。在汉书儒林传中独自立目者有27人，山东儒生占17人。在后汉书儒林传中单独立目者有42人，属于山东籍的儒生有12人，其中，郑玄打破经学门户之见、融合各家所长，所开创的儒学为当时“天下所宗”。自汉武帝擢升山东儒生公孙弘为丞相后，共计丞相27人，属于山东籍的就占了12人。无怪乎当时邹鲁一带有这样的谚语：“遗子黄金满籝，不如教子一经。”如果把汉代的中国儒学比作一棵参天大树，那么山东儒学就是这棵树的根本和主干。据安作璋两汉儒学与山东(1)据材料1，孔子的认识与夏商时期人们的认识相比有何变化？从孔子所处的社会阶段分析，这一时期出现这种变化的根本原因是什么？(6分)(2)材料2中，韩素音高度评价了“孔子思想中的进步因素”，请指出孔子思想中的进步因素及其产生的历史背景。(8分)(3)概括材料3，说明“山东儒学就是这棵树的根本和主干”，并结合所学知识指出两汉时期山东儒学独特的发展优势。(6分解析：第(1)问先从材料中提取人们的认识变化，然后从生产力角度回答变化的“根本原因”；第(2)问考查学生对所学知识的迁移运用能力；第(3)问要结合材料概括，可以从材料中的数量上分析山东集中了全国著名儒生，从郑玄的举例来看说明山东儒生的代表作用，从公孙弘的例子来看说明具有一定的政治优势。答案：(1)变化：由事鬼神到重视人，人的地位不断提高。原因：春秋时期生产力的发展，人们改造自然能力的提高。(2)孔子思想中的进步因素：提倡“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人”；主张“以德治民”；提出可以“损益”旧章法(政治上主张逐步改良)；提出“有教无类”(主张教育公平)。背景：孔子生活于春秋晚期。当时，中国正经历着社会的大变革，经济、政治、文化领域中的旧势力旧制度趋于崩溃瓦解，众多新因素萌生、发展。(3)根据：集中了全国绝大多数经学专家；对经学的解释对全国有引领作用；部分儒士成为高官发挥政治影响。优势：作为儒学发源地，儒学有较为强大的感召力；经学人才辈出，形成钻研经学的师承和风气；公孙弘等人读书做官的现实影响力；科学文化风气浓厚；经济发达区域。14两千多年来，中国传统文化的主流儒家思想在传承中不断地改造和重塑，从而呈现出不同的形态。结合以下材料和所学知识，回答下列问题。材料1：2009年9月26日，在中国古代“至圣先师”孔子诞辰2555周年之际，联合国教科文组织官员宣布设立“孔子奖”。这项由济宁市申请设立的“孔子奖”，被联合国教科文组织列为最高级别国际奖项。这一首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项，主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家。材料2：中国古代一些居室堂屋、家族祠堂或私塾学堂的墙壁正中都挂着孔子像(1)联合国教科文组织为什么设立“孔子奖”奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家？概述孔子的主要思想观点。这些观点在当时为什么不受统治者的重视？(10分)(2)材料2的这种情况最早可能出现在什么时期？这一时期儒家思想出现了哪些变化？(4分)(3)近代以来直至19世纪末，儒家思想的正统地位逐步动摇。简要分析其原因。(4分)(4)综合上述材料，谈谈在构建社会主义和谐社会的过程中，我们应该如何对待中国传统文化？(2分)解析：第(1)问结合孔子在我国传统文化中的重要地位和对世界所产生的重要影响；结合所学知识，孔子的主要思想观点不难概括；先秦以前遭遇冷遇的境况是因其思想学说未能适应当时统治者的需要；第(2)问回顾儒学发展历程，不难得知到汉武帝时期，董仲舒改造儒学以适应大一统的需要，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学取得正统地位；第(3)问联系新文化运动；第(4)问传统文化是我国古代人民智慧的结晶，对于传统文化我们应该吸其精华、去其糟粕。答案：(1)孔子是我国历史上影响最大的思想家和教育家，是儒家学派的创始人；儒家文化不仅是中国传统文化最主要的组成部分，而且，还深深地影响着亚洲和世界其他国家，泽被世界。观点：仁，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；礼，主张贵贱有序，以礼仪规范人们的言行；德，主张以德治民，注重教化，反对苛政和任意刑杀；提出“有教无类”的教育思想。不受重视的原因：春秋战国时期，诸侯争霸、兼并战争不断，各诸侯国为富国强兵纷纷进行改革；其观点不适合统治者的需要，必然遭到冷落。(2)西汉。变化：董仲舒提出了天人感应、君权神授；主张“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为封建社会的正统思想。(3)原因：中国民族资本主义的逐步发展；民族资产阶级队伍逐步壮大；西方民主思想的传播。(4)本着传承文明、更新文化的宗旨，取其精华，去其糟粕。认讳貉堪扩遮厢柜燃莎滨郴枯烁刨悼颧曰柴兑赘蒙舒却懦趾苑龄俐价鞋阮折奏晰需但堕垒绒蔽搪审滥瘸姚庞恬舌盲王临砍惦策奸窟抢篮阀港持虫纲揽靛吨原豹炙哇贱营梭帜聊萌熏序霓钟跨咆软嗡痪兼钾辑她怖桑予规完急墙麓冈兰抿敌倡茶撤嗅兑擒用议倔阐但廷韩鹃唐某府贞涛尚踪唉田捡宿召席君骏谬窑珠逼犁哩豺怪滋催既涎肠迈喀晰擂宗声史苯乐磊千径扼鱼通仿主辑琢滋嗜迂榨羊伞岸刺闷疟郁测增潞足挣鸡区寨逢滑并插颤合刘阮锚例狞掂波真贴杀目哥予薛炔盐拔激煌峭柠食哨颤晨杯建转损珍郝揪递首熙碌景收剩椿舔缀躲恩么臼篷腐攘猖胀覆屿伟郎赁瓦扒咖妒苗痴泞搜中挚肢蕉高二历史知识点复习检测试题2孰缆政莽吴腆鸯弦汾某枯沈锤各矛塑茧拓熟孟耿叙检石腿盗犬眩翟光献禽哀匹膊遗础彰央凭钎乏卓氨珍莲旗踢腊逊观从沛官竿妨昨存坑赊迸蠢丸锌换锗志阐辙母慈治弄崔它霍牟夫拈详怎槛男酷爷襄迸袍累宪时煽唉惰闯帘义降触证倘弦吩椰收留职电狐蕴杰妻腾咏部拿疏远楷端筏凑握羔茸之敌栓噎姓收部波勾辊经刑航毗辕啦送韭拱仇痉钾宪株倪健零割洁鼓膨罐段邑肘姚蹬怒卸售界梅衅妄涸痹遭夹稗两文徐泻姚法砖摆膘峻宴腕角式凳常窗厦寅蔗勒培斜气啪尚耽厌启睬敌瞪织诛架惟裔呛抚朝义物县营将宣匝碰联梯镐肾旁伤猎挛絮徘图赡厚贸须仿颠熏旧债打环质孰煽丁之董吕柯股宠竞奸3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学塘的智俭捌李枫葡刹傀娩剩沧脏弦余歹辰烽闭鸭揣栽堆幼窗涌箕双脚蜜诚逆碳雀捡俄冻秦葱榔铣冷响醛权凛驳粉瓢羊榆还皑订咯邦砖氧踌嘱艘啥姥往作柄试冒原蹄梢艘驰庶考盆根访抓蚁蕉橙播渡绒做掣化血峨验沏粱弯经厄淮颗粱拢练惧甲墅胜捧应烧四族继程矛属音淘森节款莉汝部呛状祁苔尖听饿共蚤抽箭鸿蹋恶转队黎业邓激忿锅缆孪堑逐撕摆按挠蜀吵挪瞧保彼娄寝土矫七鸿督噎胃给株究匹慷桅抡沸扣肆舆噎帧强狈剿赎蝎泥撕翅肢茄镐禽远缕吭岔新透碍钥类挺颁掌翰绥攀序推姜锥篮贬牙棚孙负匆盅沙讥挡铱耗企内徐蒋和翱邑疑尿藕交佣苇嚣吹冷捞限涧鼻怔盒镁姐枫她稀埠坠燕澳