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2016-2017学年高一语文上册课时质量检测24.doc
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4、的律绝、词曲,我们可以观赏这诗歌国度中无比壮丽的景观。古诗追求神妙的境界,讲究韵律之效、言外之象、有我无我之境,绝妙好句,俯拾即是。本单元诗歌的主题是“将爱情进行到底”,这“爱情”当然是广义的,包括了男女爱情,爱国之情,爱才之情等。让学生在“爱”的海洋里徜徉,一定能收获别样的情怀。14诗经两首生命生命,也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色,当它遇到大潮的席卷,当它听到号角的催促时,它会顿时抖擞,露出本质的绚烂和激昂。当然,这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并无选择的可能。是的,生命就
5、是希望。它飘荡无定,自由自在,它使人类中总有一支血脉不甘于失败,九死不悔地追寻着自己的金牧场。因此,我们应当说,卑鄙和庸俗不该得意过早,不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久,因为时间像一条长河在滔滔冲刷,卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头,他们的后人将长久地感到羞辱。美字体昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。赏美文为青春高歌薛艳丽青春是生活赋予我们的一种无比珍贵的礼物,它充满活力,充满期待,充满希望和信心。每个人都会经历青春,青春是一段短暂而美好的年华,它被人们赋予了太多的意义。小孩子向往青春,因为那是长大的标志;青年
6、人诠释青春,因为他们正身在其中;中年人留恋青春,因为他们正在渐渐远离它;老年人怀念青春,因为那里有太多美好的回忆。正因为青春如此短暂,所以值得倍加珍惜。拥有青春就应该拥有梦想,敢拼敢闯,用自己的努力,去为青春编织一个美丽的梦。青春燃烧的激情能提高我们心灵的温度,在奋斗中,你会发现生命的斑斓。“鹰击长空”是青春的胸怀;“至人无己,神人无功,圣人无名”是青春的豁达。失去青春的活力,就失去了心灵的温度,水为此结冰,心为此颓废。青春时期,好比人生的春天。春天不播种,哪来秋天的收获?莎士比亚曾说过:“青春时代是一个短暂的美梦,当你醒来时,它早已消失得无影无踪。”所以,我们要学会把握这可贵而绚烂的青春,用
7、自己最积极、最乐观的态度来面对它。待我们与青春挥别,才不会让“悔”字占据心头。青春时代,我们会有犹豫,会有迷惘,也因为有它们,我们才经受考验,变得坚强,收获自信,取得成功。青春像一只银铃,系在我们的心坎上,只有不停地奔跑,它才会发出悦耳的声响。青年人不能只想着享受它的优越性,还要充分利用它的优越性,要尽情地施展才华,不惧怕犯错误、碰钉子,以此来磨炼我们的性格,增长我们的经验。我们要有“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”的勇气,要有“让暴风雨来得更猛烈些”的气概,我们勇于开拓探索、拼搏奋斗,在摸爬滚打中成熟成长。蝴蝶不经历蜕变的痛苦,就没有翩翩起舞的倩影;流星划过天际,不经过急速的摩擦,就不会有灿烂
8、的色彩。而青春正是我们迈向成功之路的开始。就让我们用心中的正能量,燃烧自己的青春,用夺目的光彩来证明我们成长的价值。让我们为火红的岁月和火热的青春尽情高歌吧!心灵驿站作者以优美流畅、形象生动、热情洋溢、感情浓烈的语言,全面地阐述了青春的内涵与外延,深刻地表达了自己对于青春的独到理解与感悟,深切地赞美了青春的美好,表达了对生活无比深厚的情感,洋溢着一种乐观积极的热情。全文如行云流水,形散而神不散,是一篇出色的抒情散文佳作。【课内挖掘】1氓是诗经中的一首弃妇诗,诗中的反面人物“氓”的形象值得我们深思。这是一个极不负责任的男子形象。求婚时道貌岸然地“抱布贸丝”,表现出一副忠厚老实相;新婚时又信誓旦旦
9、地许下“及尔偕老”的誓言;后来却“二三其德”“至于暴矣”,竟成了无情无义的负心汉,成为被人们批判咒骂的对象。从这个人身上,我们可以看出,一个不忠于爱情的人、一个不信守誓言的人、一个不诚信不负责的人,必将被世人唾弃,成为千古话柄。氓诗中的主人公“我”也是一个令人深思的形象。在伪君子氓的追逐下,“我”接受并轻信了对方的爱情。这虽然表现出了“我”对爱情的自由追求,但也由于“我”对爱情自由的追求痴情到了忘情的地步,未对这个伪君子做过详细的了解和考验,从而埋下了最终难免悲剧的祸根。但是,“我”终于觉醒,并毅然决然地从这场噩梦中摆脱出来,表现出了不凡的勇气。这则素材可应用于忠贞、表象、责任心、勇气、信守、
10、诚信、承诺、追求等话题中。2由德国图书艺术基金会主办的2010年度“世界最美的书”评选揭晓,中国古籍经典诗经因其典雅、质朴而创意独具,获得评审专家的青睐,荣获“世界最美的书”的称号。“世界最美的书”评选工作每年在德国莱比锡举行,今年参加评选的共有来自32个国家和地区的634种图书。诗经之所以当选“世界最美的书”,主要是因为它强调了中国传统文化的现代表现,努力彰显了民族性与国际性的完美结合。这则素材可应用于传统文化魅力、继承民族性与国际性等话题中。【写作范例】横穿诗经的河流关关雎鸠,在河之洲。掀开诗经的第一页,总是那条河流阻挡住我的去路,所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河,记
11、载了古老的爱情与农事,两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走,并且歌笑歌哭?淑女与君子,艄公与过客,母亲与儿女,乃至时光与记忆,隔着同样一条河遥遥相望,构成周而复始的白昼和黑夜。如今,它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河,此岸是高楼广厦,齿轮与车辆,灯火通明的都市,而彼岸呢,彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪,以及以渔猎为生的星罗棋布的部落诗经在我心目中,尊贵如东方的圣经,记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民,是幸运的,因为他们生活在离造物主最近的地方,门前的原野、山峦、岩石,无一不是造物主最原始的作
12、品。只有阡陌属于自己,于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上,聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音,充满感恩的心情。村野气十足的诗经象征着一个时代,民族的时代,那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里,稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说,这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人,在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比,我们是苍白的,一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里,我们很难发现上帝的手迹灵感的花朵,因为贫血而枯萎,而
13、失去了天真。七月流火,九月授衣不读诗经,简直无从想象,这块土地上曾经发生过哪些事情?死亡的人物、流亡的事件、中断的对话,从纸上重新浮视借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役是人类一代又一代遗传的生活方式。哦,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。诗经总把我带回农历的年代,我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜),日出而作,日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄,模仿祖先熟稔的农事,刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。诗经会将你领进一个河汊密布的地带,弥漫的水雾扑面而来。诗经本身就是一条河流,一条文字之河,在台灯下读书,你愿意做一尾潜泳的鱼吗?哦,在诗经
14、的掌纹里游动,那苍老的浮云与涛声,遗传在我们的血管里我们的血管,也已形成那条河的支流。由于时间的关系,我们永远生活在诗经的下游,感受其芬芳,接受其哺养。这是一条没有名字的河,在地图上无法查证的河。我们无法回到诗经的时代,男耕女织的时代,或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年,所以诗经里回荡着银铃般灿烂的童音,无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中,这属于天籁了。做天籁的听众,是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事,那粗糙的双手搓出来的牧歌,鞭挞着我们世故的灵魂:该往何处去放牧自己失落的童心呢?我一向两手空空,一无所有,丧失了原始的浪漫与激情,诗经里的那条河,已经流淌两
15、千多年了,沿岸有数不清的读者,饮水思源。这条民间的河流哟。坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟漪。岸边的伐木者,面目模糊,背对着我从事永恒的职业,我只注意到一柄闪亮的斧头,被举过头顶,整部诗经,都回响着斧头砍伐树木的声音,今天晚上,那柄远古斧头,又在敲击我麻木的耳膜,这是一种提醒:有一群人,仍然在岁月的河边坚持一、基础巩固1下列各项中加点字的读音有错误的一项是()A氓之蚩蚩(mn)静女其姝(zh) 垣墙(yun)B自牧归荑(t) 靡室劳矣(m) 城隅(y)C洵美且异(xn) 尔卜尔噬(sh) 涉淇(q)D淇水汤汤(shn)靡有朝矣(zho) 渐染(jin)解析:A项,“静女其姝”中的“姝”应读
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