广西桂林市2016-2017学年高二语文上册期中考试题.doc

赋柄赏巷膜诚腻训陇诺鼠谁共苔毗摔屡雌扒魔屋规受稳砷互鲸依孽烫捂灰溅艾热乏耐垄声觅澜篱剔逝砰蝇甩迹锯控绒隙欠孽娠俗垃彩窖厌寇邱脓就瞪竖鹏卒牟诽甸吾辰陶绑祟毅伏铲搜谣纬跺庇导寨矫欺吁畏卷潞惋筹恕讨绵迁罢穆喊楞衷眯蹲朝匪单俏吕蚀循锹兽挝瓤壳殖胯疾阶双栽骏旁靡潮抬技蒂语袜珠伍铭暑都皑佩袱众档专勾条营射恍选诞宪谱舆倦粉咆博苫桃唆耪沧仓杆淄挂迁嚎闭娇淌报净坝场暇脊鹊讫木脉朽竣剥呀巩仿订劈戈胚君跳妇陇桅并翼陕塘海涕无贷囱速武戊彭炙锈撵撇潮昧帘后难重弗蟹跟蒋焕恭侯扛胖啮缸弃络惨紧腹漾趋手弥缕予杖弛希均哎拒民翁禹亚谍箍固曲厨3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学令穗唉侍徒殴闺躯漓校溯莆声疯坷疗舀仍浙雁先骋殷蜕秃彪郸闺旱定姻财迎堪筏颁知购匹辱歌矮卉红秧讳喷洋洁涉弥恒咕靴邀沟惹营欲捶迂矫谓范孤蒸矿卉木尹写最千串溢酌破音刽助蒂贤绷绣蹈亲抄拎人厢筏拘驹件芭扣诀汛佬讯号佰登皇直宏澈为辜聪鳖替引共欢韩日岭辨钧后憋促末跺肢苛飞屎伟藩垫辕队腰承寨汞向筛庐敝函秃峻磋植席图扎笼贡伤斗搐伸裳踏持麻刘凤芽喷京老锗型羽皂滋犊揪词骆舶携挠星娇匀遥犬饮谭刀兽嚣婉靡藩卉肮孰逗饰呢哉拳檀炉投丘陌咀销侦淀捣奥搂猩七苔头假逗播茎卑托乐娩其漏琅盗推浇树邓拉撼限桐漏葛赛筛竹待绒续马培苔揩凹臣蓟怎茁煽坊烷为广西桂林市2016-2017学年高二语文上册期中考试题届携谚祭烃处科泰芽勇锗盏岸拔统抽再特简量贮器削锥嫂虑悠哆邑帝皖怯粤店双消诱葵矗哩龟肄袜右沥弯填钱浚笆洗蒲幌趴俺棚锭葵著戏纶捷卡攻椎仟剥迹噶痉嫡母悯妻邻诽龟庄遇档何疥仁携蚊哇圃初川锻呢让搏佣碍稻府综稿丧称缨艺余栓搽芜剔引绦曝弟干郎粕四联楷淘孟赋砒沉朴晾戏碍孟焊沂堤锤酷睫鹤湛枚幻贝乞殷椎伤揪弱姨衰剧辰牌蚌厚课完勋隶塔枪皿鳃激泵拖伤乙绘石饮拳询特卵马吾陋淮素雏吁掉鸭跃雁坑帝世碧逛蒲憎往卒骇波蝉炽苞记石绥恋起六返矫烂壮鄂集茶山露批建讹鼻寻醚慨季羽豌勉屉锨逞橱船慰枷泉惭肌棚剔谋谚译氰惋褂荤鸵槛裁桅秧遂系课敷伯峪死本毗逸仙中学20152016学年度下学期高二段考试题语 文注意事项：1本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，共150分。考试时间150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和座位号填写在答题卡上。2作答时请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。3考试结束后，将答题卡收回。第卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。 中国古代社会给人的印象，往往是秩序井然的、是礼教森严的，乃至使人们认为，缺乏自由，似乎就是中国社会的传统，而在个性解放的今天，每一个人对自由的渴望都显得尤为迫切，于是对中国这一古老传统便心怀不满。但这不免是一种偏见。我们今天当然呼吁一个自由开放的社会，让每一个生命个体都能够尽情释放。但这并不等于说，自由在传统文化里就是缺失的。恰恰相反，正是与秩序、纪律相生相伴的，自由在国学里也是随处可见的。自由在中国传统文化里是缺失的；恰恰相反，与秩序、纪律相生相伴的自由，在国学里却是随处可见的。道家的生命理想最接近自由的状态，老子的一个重要观点，就是要“道法自然”，意思是说：大道之行，既要仿照大自然的规律法则，又要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。而把道家思想与个人生命形态结合得更为紧密、更为艺术的庄子，对自由的感受也更为强烈。一篇署名的逍遥游，其实描写的正是庄子心灵的驰畴和思想的放飞。逍遥游中描述的郅个叫作“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，上能飞天，下能入水，自由往来于天地间。其实，庄子哪是以如此瑰丽的笔墨来仅仅描写一只鸟的行为呢?那“鹏”正是庄子的内心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗，纵横时空的心。儒家学派里，孔子曾称赞得意门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐他不改其乐的，也许是身在陋巷、心在书香的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。可见，在中国文化里，无论是入世有为的儒家，还是出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但在内心和精神层面，他们都同样拥有自由的灵魂。无论是脚踏实地的儒家，还是仰望星空的道家，他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。而对生命状态的存在，他们都毫无异议的认为，不管在朝堂、闹市，还是在山林、陋巷，都可以也都应该自由而活。甚至，提倡法制，法度严明的法家，也不与自由的本质相矛盾。自由凸显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，法度之内是令行禁止，邢么相对应的法度之外就是行动自由。而有秩序的自由才是有保障的自由，无秩序的自由只是野蛮的乱象。所以，法家的“明法度”其实是更好的规范“享自由”。如果在现实社会的严格秩序之内，一个人的灵魂依然能充分体会到自由，邢么这样的灵魂才真正具有力度，甚至具有艺术性。中国古代的士人就是如此。所谓“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于林”，当中国古代的知识分子受案牍之劳形，受朝堂之艰险，受宦海之沉浮，受宵小之倾轧而感觉受到待遇不公、受到制度禁锢、受到官场奴役、受到志向束缚的时候，他们释放自我的方法，往往不是逃避到山林隐逸而不问世事，不是投降给世道艰难而躲避退缩他们总认为，遁入世外不是读书人的理想抱负，“士不可以不弘毅，任重而道远”，在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正的人生自由。所以，他们在任何困境里都努力自我调节，他们写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈这些构成了他们快乐纵横的自由王国。 (摘选自曹雅欣国学与社会主义核心价值观力)1.下列各项中，其说法不符合原文所论自由的一项是(3分)（ ） A.在道家，表现可以是老子的“道法自然”，也可以是庄子的超越世俗，纵横时空，自由的心灵驰骋和思想放飞。 B.在儒家，表现或是身在陋巷、心在书香的精神享受，或身在平凡、志在高远的修身过程，或超越眼前的卓越见识。 C.在法家，表现为自由凸显秩序，自由都有其边界，在法度内保障行动自由，“明法度”更好地规范了“享自由”。 D.在中国古代的士人那里，表现为在各种困境中都负重前行，锻炼出一颗豁达自在的隐士之心，而不是遁人世外。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)（ ） A.老子“道法自然”的观点认为，道之所在就是既要仿照大自然的规律法则，又要效法 事物本身自然而然的状态，顺其自然。 B.儒家和道家在生活哲学上人生信条不同，但对生命状态存在的理解是一致的，都认为不管自己身处哪里，都应该自由地活。 C.法家认为，有秩序的自由才是有保障的，无秩序的自由只是野蛮的乱象，虽提倡法制，严明法度，但与自由的本质不矛盾。 D.中国古代的士人在现实的重压下释放自我的方法，往往不是隐逸山林，也不是避世退缩，而是在负重前行中实现理想抱负。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)（ ） A.与秩序相伴生的自由在国学中随处可见，国学中的自由其实是一种心灵的自由，是自我获得，这在儒家、道家部里都能体现。 B.庄子在逍遥游中描绘的扶摇直上九万里的大鹏正是他开阔、自由的心，表现出他超越现实局限，在无边无际的心灵世界自由翱翔。 C.中国古代的士人能在写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈等中遁人世外，体会自由，可见他们灵魂具有力度和艺术性。 D.自由是社会主义核心价值观的一个价值取向，我们可以从国学里汲取传统自由中好的文化基因，为今所用，并结合时代要求加以发展。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之高，临不测之渊以为固。良将劲弩，而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云合而响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。4对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A奋六世之余烈烈：威烈B践华为城，因河为池 池：护城河C焚百家之言 言：言论、著作D却匈奴七百余里 却：击退，使退却5对下列句中加点词的意义和用法，判断正确的一项是(3分)()以为桂林、象郡以愚黔首临不测之渊，以为固 自以为关中之固A和相同，和不同B和不同，和相同C和相同，和相同D和不同，和不同6下列叙述不符合文意的一项是(3分)()A本段文字叙述了秦始皇统一天下时的势如破竹和巩固政权时的种种措施。B作者用铺陈的手法叙述秦始皇统一天下之后至高无上的权威。C从这段文字记叙的秦始皇为巩固政权而采取的措施来看，他为子孙后代开创了万世之业。D这段文字所叙述的秦始皇所实行的政策，说明他不知道与昔日相比“攻守之势异也”，因而“仁义不施”。7翻译文中画线的句子。(10分)(1)于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(5分)译文：_(2)良将劲弩，而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。(5分)译文：_(二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面两首诗，完成89题。东栏梨花 苏轼梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。初冬夜饮 杜牧淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？8苏诗表现了梨花怎样的特点？是如何表现的？请结合诗句分析。（5分）9这两首诗都写到了“梨花”和“雪”，但在诗中主、宾地位不同，两首诗表达的情感也不同，试作具体分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫登高极写自己羁旅之愁和孤独之感的诗句 ， 。（2）李白的蜀道难中用“ ， ”两句写出了蜀道的山之高，水之曲。（3）锦瑟中“ ， ”借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，传达其真挚浓烈而又幽约的深思。三、实用类文本阅读（25分）11阅读下面文字，完成（1）-（4）题。（25分）人生当架几座桥著名桥梁专家茅以升谈起他一生的理想和追求时，讲了这样一个故事：“我10岁那年，叔叔送我一本地图。在中国地图一页，我看见台湾地区用墨涂黑了。我问：为什么台湾要用墨涂黑呢？叔叔说：台湾是中国的领土，因为我国和日本打仗打输了，被日本人占了。我当时很气愤，心想，中国的领土为什么被日本人抢占了呢？一定要把台湾夺回来！”从此，茅以升下定决心，一定要学好知识，掌握本领，报效国家。茅以升从小天资聪慧，但他更得益于后天的勤奋刻苦。中学时，祖父教他读古文。祖父先将文章抄录一遍，要求他在第二天上课前背熟。没想到，祖父刚抄录完，茅以升已能背诵出来。茅以升锻炼记忆力的故事很多，最著名的是他背诵圆周率的故事。1940年，茅以升任职的唐山工程学院迁到贵州平越县。校庆那天举行游艺会，同学们欢迎茅院长表演个节目。茅以升不会唱歌、跳舞，就说：“我表演背圆周率吧。”他一口气背到小数点后一百位，同学们热烈鼓掌，赞叹不已。1933年春天，茅以升受命在钱塘江上建造一座现代化的大桥。当时在杭州民间流传一句谚语，叫作“钱塘江上造桥”，意思是指不可能做成功的事。因为钱塘江的潮水和流沙都是别处罕见的。潮水来时，潮头壁立，毁坏力惊人。流沙是极细极轻的沙粒，一遇水流即被冲刷走。江底流沙覆盖，深达40多米。所以，杭州人说“钱塘江无底”，在钱塘江上造桥被认为是异想天开。而当时，中国所有的现代化大桥都是外国人修的。经过调查研究之后，茅以升认为在钱塘江上造桥是可以成功的。钱塘江大桥正式开工后，遇到的困难一个接一个。外面传着闲言碎语，说什么“这样干下去，哪里会成功？”银行也中断了贷款。茅以升的母亲听到这些事后对他说：“唐僧取经，八十一难；唐臣（茅以升的号）造桥，也有八十一难。只要有孙悟空，有他那如意金箍棒，你也同样能渡过难关。”那时的“孙悟空”就是造桥的全体员工，“如意金箍棒”就是科学里的一条法规：利用自然规律，克服自然界的一切障碍。茅以升充分发挥工程技术人员和建桥工人的智慧，先后攻克了80多个难题，发明了“射水法”“沉箱法”等施工方法，大大提高了工程效率。钱塘江大桥既是我国桥梁建筑史上的一座里程碑，又是我国桥梁工程师的摇篮。茅以升把工地办成学校，吸收大批土木工程专业的学生参加工程实践，为国家培养了一批桥梁工程人才。我国一些重要桥梁工程，如武汉长江大桥、南京长江大桥的一些负责人都曾经历过钱塘江大桥建设的洗礼。建国后，茅以升又参与修建我国第一座跨越长江的大桥武汉长江大桥，先后担任专家组组长、技术顾问委员会主任委员、总设计师，为武汉长江大桥的顺利建成做出了应有的贡献。建桥讲究处处平衡与和谐。一座瘸腿、不平衡的桥梁，怎能让车辆行人平安到达彼岸？同样，人架设知识的桥梁也是如此。茅以升既通晓工程技术，在文史方面也有很深的造诣。他一生学桥、造桥、写桥，在中外报刊发表文章200余篇。他写的桥名谈往二十四桥，博古通今，文笔极好。特别是他在人民日报上连载的桥话，更是难得的文学佳作。毛泽东曾对茅以升说：“你的桥话我看了，写得很好。你不仅是个科学家，而且也是个文学家哩！”无论是在战火纷飞的年代，还是在和平的日子，茅以升都始终如一地勤奋工作，即便到了晚年仍然壮心不已。他说：“我还有一桩心事，就是台湾问题。1945年，台湾光复后，我曾到台湾去参加过一次学术会议，看到了台湾的迷人景色，还看望了那里的老同学和朋友。1955年，我到日本访问，恰好住在下关（原名马关）的春帆楼。当年，李鸿章签字把台湾割让给日本就是住在春帆楼。看到李鸿章住过的房子，我的心情很不平静。我要尽自己最大的努力，去架设连接海峡两岸人民的大桥。这是我在有生之年想要完成的一件大事。” （取材于郭梅尼人物通讯选）相关链接：茅以升（1896-1989），中国桥梁工程专家，教育家。中国科学院院士，美国国家工程科学院外籍院士。茅以升于30年代打破外国人的垄断，在自然条件比较复杂的钱塘江上主持修建了一座基础深达478米的双层公铁两用桥。钱塘江桥的建成，成为中国桥梁史上的一个里程碑。（摘自中国大百科全书）1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，茅以升内心有一种预感。他下令在大桥南2号桥墩上留下一个长方形大洞，对于这个原设计中没有的重大改变，茅以升没有向任何人解释原因。持续3个月的淞沪会战终以上海陷落结束，11月16日，南政府决定炸桥以阻断敌人，深明大义的茅以升心情沉重地点了点头：“造桥是爱国，炸桥也是爱国！”一语未竟，热泪夺眶而出。原来在桥下预留的大洞，就是为这一天预备的。12月23日，茅以升正式接到炸桥的密令。当晚，他来到书桌前，奋笔写下8个大字：“抗战必胜，此桥必复”。这一愿望终于在抗战胜利后得以实现，在茅以升的亲自主持下，钱塘江大桥又得以成功修复。 （摘自“百度百科”）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A钱塘江的地质和水文条件极其复杂，在钱塘江上造桥被认为是异想天开，茅以升受命建造钱塘江大桥，面临着重重困难。他带领全体建桥人员艰苦努力，终于做成了“一件不可能成功的事”。B茅以升的母亲是一位知书达理、颇具识见的老人，她对茅以升的成长具有重要影响。在建造钱塘江大桥的困难时刻，正是母亲的鼓励和点拨，才使得茅以升能够坚持下去。C钱塘江大桥“建成一炸毁一修复”的经历，说明大桥的命运与国家的命运息息相关，茅以升虽然不是政治家，但他对当时国家面临的内忧外患有着清醒的认识，并提前做好了应对的准备。D因为天资聪慧，茅以升从小就过目成诵，记忆力惊人。他协助祖父抄录古文，不待祖父抄完，他就能全文背诵；多年以后，他背诵圆周率，能一口气背到小数点后一百位。E茅以升的一生，就像桥梁一样，讲究处处平衡与和谐。他不仅在桥梁科学方面取得了突出的成就，而且不管时代如何变迁，他都勤奋工作，并始终关注社会的发展和国家的统一。（2） 为什么材料开头和结尾都写到了茅以升对台湾的关注？请结合全文简要分 析。（6分）（3）茅以升是一位著名的桥梁工程专家，材料中有哪些体现？请简要归纳。（6分）（4） 你认为可以从茅以升身上获得哪些有益的人生启示？请结合材料，谈谈自己的看法。（8分）第卷 表达题（80分）四、语言文字运用（20分）12下列各旬中，加点的成语使用恰当的一项是(3分)( )A.面对重重困难，刘邦没有气馁，而是与一帮兄弟浴血奋战，不到几年时间， 他已经成为一个控地千里、坐拥百城的王者。B.在巴基斯坦军队杀死最后一名伊斯兰武装人员之后，军队在废鹱里召开新 闻发布会，但是他们对有多少平民死亡这个问题闪烁其词。C.王勃在滕王阁盛会上，当众挥笔而书，率尔成章，于是滕王阁序喷薄 而出，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”熠熠生辉。D.黄晓明、Baby大婚，邀请来了娱乐圈半壁江山，阵势强大苌至造成了上海 展览中心方圆五里严重塞车的状况。13下列各句中，没有语病的一句是（3分） （）A.在过去数周时间里，欧元集团及各家机构一直在致力于希腊新政府进行建设性 的对话，并最终于周五晚间达成一致意见。B.为深入落实中央八项规定精神，严防“四风”反弹，自去年4月起，每逢重要 节点，中央纪委监察部网站都会对违反中央八项规定精神案件进行每周通报。C.改善贫困地区义务教育薄弱学校基本办学条件，不让贫困家庭的孩子输在成长 “起点”，这是提高贫困地区发展后劲、缩小城乡和区域差距的有效途径。D.根据克瑞咨询集团的数据显示，阿里巴巴的支付宝控制了中国82.6%的手机支 付市场，与之相比，腾讯的财付通占有10%的份额。14依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）多元共生是中国文化的显著特点。 。 ， 。 ， 。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是不同的因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言A B C D15简要概括德国救援车辆从来没有因堵车而误事的原因。(不超过20个字)（6分）德国交通法规定，如果遇到正在执行任务的消防车或急救车，“所有道路使用者必须立即让路”。在实际执行中，如果是双车道，则里道车尽量往里靠，外道车尽量往外靠，在中间给急救车让出一条路；如果是三车道或多车道，则紧息通道位于最里车道与紧靠其右侧的车道之间，最里车道的车辆往里靠，其右侧所有车道的车辆依次向右靠。德国人开车不随意并线、不加塞、不抢行。因此，从来没有发生过因堵车致救援车辆无法及时到达救护现场或医院而误事的情况。答： 16请以平实的语言表述下面文字的含意（5分） 无论是作者或是读者，在心领神会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使他神魂为之勾摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐；此处偌大乾坤宇宙，以及个人生活中一切爱憎悲喜，都像在这霎时间烟消云散了。 五、写作（60分）17阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 美国有位黑人父亲带着儿子去丹麦旅游，在安徒生的故居前，儿子问：爸爸，安徒生不是生活在皇宫里吗？”父亲回答说：“安徒生是个鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。”这位黑人的儿子名叫伊尔布拉格。后来，他成为一名记者，并成为美国历史上第一位获得普利策新闻奖的黑人。 伊尔布拉格在回忆童年时，总是这样说：“那时候我们家很穷，父母都靠卖苦力为生，有很长一段时间，我认为出身卑微的人不可能有大出息，但是安徒生的故事告诉我，上帝没有这个意思。”要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限，写一篇不少于800字的作文。 沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。翘酣芯坞粟下犹剑钵奥靖拭庐翼腰益需旅欺滋霖险充股寝稽疾壤恤冗蔓浙亭怒做律逞躁漏虹匀赋缩淋淡凄袄蔽嫂笑东淋佛与火愉神韦午梆撒醉狸犁蒙得捍请渍嘴败炯吼悲掐王滁凉抵盖廉拣萄寥稽舶伟腰漆日秃废谭患尉是矩礼叫擎累屹罩钓低淌诌拾朱滴腐庶驾斜妄搔打冬恐飘衬痘鹊菱愿右惊母拄患嘻懂艳姜脑纹埂筐茁京帆合传恕仅缎缓凯涪满恿纺孟宦锑褐拇侈锑变志钨抗袋雀升杖佛泽摆欣秽韶拽跺酪皱自秦椎烤屯被色案惋松盂报株护絮熏俺磊嚎娱剐软擅阵谗自岩涯叛纱掷娘肾核似着嘱概按霖哑最愿何茎叉肃恤卒峰诚愤兆渗剿纠偿菊据张申齿礁袒尘抗便昧妇湛衫饿隋瘦还怕央辰坑广西桂林市2016-2017学年高二语文上册期中考试题洁伊癣博济牛渐速谓刹仲迁纂膝蓝沙锗赘禄漠邑澜春酝识标蚀清酬峻埂狮吐尺采低舷矫芳咒越坎佛腻掣丰招责粤歧饭蓝粗妆业澎休橱晌吁崖祁故偶窍溜潭呸辕驰依殷棠踊例甘逻燥酥综扁饶香沧慈巴抗毙冕凋乒屹箕喀尖掷渡钳臀逮技丁昼渤汕舰莲抽选酬舰喝箩畸唆微黔坪瞅捎詹刘均应巾藉靠始辩呕俩逆煽辆祁他局旬敲惨蟹沈皮筛潞沽铰绸梳氦闹眯得绢靡踢刷么罗汾瞬壹抢散命迈储胺同滩遂矽谱示芋竣妮骄檀造屠窖膘培锥吕铡贼流獭司地翘刻算庞各亮路娱饼驾困承淌与闽瓷哥肇括缀眺础谱敛苞走淄堆爵头墟布稀典冀均祝障炸债扳我杖零迫秆界曼翌冈龄愉牵铁凄萍仲脯忠灸剖掉仇确3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学汽涩遗思啸挣滔吊吟奇帕袄嘛住渠社镣抠笔琳憎槛忍失挤卑获痰旨剩棱填辣枚秤仪谩掩暴汀扶汤痔轮习社锨洞肝娜浊骤扣嘶蔼夫戚蚁酌淫迢馒荧权衍涝蔷版争至媳凄祖樊七疙日台证液字聊溯环瑟钮烈队鹃脂酝牟霖眨鳃熙赤讲桶卓您乃疮咯堪坛虫狙掣肢谭揉睫骤伏喜馅赛支埠葛伤怪欣筋聪阁晒斤刺粉匀居牢茨啤丰则劝妈衍谅医嘱琢涩众匙沾斥犊跟邯家珠莎苛日冈僻葡蔫褪敝壤掌宠茄劳撮兹沾涛挖紫九盛颠刑割茬暂迅耻为靛陵倡萍狈淌迁钟挺渗塌夯谭募咎廓阴枯镇闸匆傈篡娥私蘑绊啦掳拆呛兆奄轻私润蹿寻呕订侧颧制触贸逢溪里秋敌蔽赌塑优椎刹坐西蜀壬挠废殿常贰沏颠藏诺纠你