2017届高考语文第一轮强化训练题13.doc

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专题规范练20　一般论述类文章阅读(一)

　专题规范练第40页　 
一、阅读下面的文字,完成第1~3题。(9分,每小题3分)
诗歌写作“无中生有”,化不在场语言为在场语言;诗歌阅读“有中生无”,化在场语言为不在场语言。
“无”不是“没有”,而是潜藏的“有”。老子说:“无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。”可见,“有”“无”同出而异名,并非对立。在场语言呈现于文字,不在场语言隐匿于字里行间或文字之外。站在作者的立场,不在场语言是经验的一部分,他面对的言欲尽却言不尽的困难通过不在场语言得以解决;同时,作者依赖在场语言的创设来伸展不在场语言。站在读者的立场,读者面对在场语言,他必须试图打破它的在场,站在其边缘地带倾听那意犹未尽的余音。在场语言好比琴弦,不在场语言就是在恰当的指法下弹奏出来的漂浮于琴弦周遭的余音,它们互相衬托,互相生成,描绘出动人的情调。
诗歌中的在场语言从来都不是孤立的字词,只要有不在场语言,它就和世界有了联系,它就不可能单独地被释义。在场语言和不在场语言的互动,生成了汉语诗歌的空白结构。
空白不是一无所有,而是在场语言和不在场语言的对话,它以“至言无言”的方式为诗歌命名。海德格尔有对器皿的特征的精彩描述:“空,或虚空,才是使壶具有盛水功能的东西。空间,壶的空无,正是壶作为空器之所是。”空,构成器皿之为器皿的本质;空,容纳和保持着万物一切皆流的本性,它接受着人们倾进去的东西,又为它的倾听者无私地奉献它的倾出。如同容器一样,诗歌空白收留着诗歌的真义,空白结构是诗的深层结构。
诗歌的在场语言占有的总是有限的时空,诗歌唯一能同时空抗衡的是空白,它通过无言言说,展示了生命在时空中不受限制的恒久的运动。空白拒绝对诗歌作静止的解说。诗在有文字处,诗之妙在无文字处。中国人深深懂得世界变动不居的道理,认为世界的深处是虚空,而虚空乃万物之源。万象皆从空中来又向空中去,所以纸上的空白是中国画真正的画底,也是中国诗歌真正的诗底。西方油画连画底都要打上底色,不留空白,画面上动荡的光、色彩和线条仍是视觉目睹的实;而中国画家用心之所在,正在空白,空白使得画面上的一花一鸟、一树一木、一山一石都被缥缈的灵气环绕。即使是主张文以载道的儒家诗学,也讲微言大义。
空白作为中国诗歌的深层结构,具有接纳和倾出两种美学功能。“空故纳万境”,如果进入诗歌的对象世界密不透风,就不可能“纳万境”。正是空白,留存了诗歌的气韵。诗歌的在场语言和不在场语言并存,并且互相转化,同时空白倾出万境,以无言的诉说把倾听者带到一个陌生而鲜活的世界中去。从某种意义上说,空白是安顿人类心愿之乡的精神空间。悲歌可以当泣,远望可以当归,那空白处仿佛便是诗歌远望的故乡。
诗歌空白结构的存在表明了诗歌文“意”的不可穷尽,任何一次释义,都只是诗歌文本可能的一次解读。
(摘编自何志《汉语古典诗歌的在场语言与不在场语言》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(　　)
A.中国诗歌的写作和阅读,均涉及在场语言和不在场语言,在场语言为“有”,不在场语言为“无”。“无”不是什么都没有,是潜伏着的,是隐藏在在场语言字里行间或之外的内容。
B.就诗人来说,不在场语言就是其想要表达而写下的诗句不能表达出的、通过在场语言的构建来延展的那一部分。
C.就读者来说,其必须努力突破在场语言的限制,站在不在场语言的边缘地带倾听那些飘浮于琴弦周围的余音。
D.在场语言和不在场语言构成动态关系,它们互相依靠,互相衬托,互相生成,描绘出动人的情调。
答案:C
解析:C项,偷换概念。原文“站在其边缘地带”的“其”指代“在场语言”。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(　　)
A.汉语诗歌的空白结构,是由诗歌的在场语言和不在场语言的相互运动形成的。在场语言的被单独释义从来都不存在,不在场语言让在场语言和世界有了联系。
B.空,容纳和保持着万物一切皆流的本性,所以器皿之为器皿的本质在于空;就像器皿一样,诗歌的真意在于空白。所以,诗的深层结构是空白结构。
C.诗之妙在于不在场语言,在于空白,它突破了在场语言的时空的限制,以无言的方式,展示了不受时空限制的生命的恒久运动。对诗歌作静止的解读,永远不能领略其精妙。
D.世界的深处是虚空,而虚空乃万物之源,这是中国人探索世界得到的观点。这种观点深深影响了中国人的艺术创作,诗歌也好,绘画也好,皆如此。
答案:B
解析:B项,“所以器皿之为器皿的本质在于空”强加因果。原文是“空,构成器皿之为器皿的本质;空,容纳和保持着万物一切皆流的本性”。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(　　)
A.西方油画是写实的,它不留空白,连画底都要打上底色,而油画画面上动荡的光、色彩和线条都是实实在在的真切的,就跟我们现实生活中见到的一样。
B.主张文以载道的儒家诗学,也讲微言大义,足见中国人对空白理解之深刻。中国画家的用心在空白之处,让画面上的一花一草、一鸟一兽、一山一石被缥缈的灵气环绕的正是空白。中国诗亦然。
C.具有接纳和倾出两种美学功能的是诗歌之空白,空白倾出万境,无言的诉说把倾听者带到一个陌生的世界,那空白的地方仿佛就是诗歌远望的故乡,安顿着人类的心愿。
D.汉语诗歌的文“意”是不可穷尽的,对诗歌的每一次释义,都只是诗歌文本的一次解读,正所谓“一千个读者就有一千个哈姆莱特”,比如李商隐的《锦瑟》就是如此,每个人的解读都会不同。
答案:D
解析:D项,原文为“都只是诗歌文本可能的一次解读”,同时对“一千个读者……”的解读错误。〚导学号69010169〛
二、阅读下面的文字,完成第1~3题。(9分,每小题3分)
土贡制度是我国古代重要的政治、经济制度。上古时期,贡赋一体。春秋时贡、赋开始出现分化。至秦汉时,土贡已独立于赋税之外。与藩属贡及土司贡不同,其形式主要是各地将地方特产以实物形式上交朝廷或直接交给皇室。明代,土贡制度已较为成熟,且贡物折银也随一条鞭法的施行而得以推广。
清代的土贡制度,在明代基础上不断改革,到乾隆年间大体趋于稳定。部分土贡物品由无偿交纳改为有偿采买。具体说来,可以确定有偿采买的部分主要是东北土产、织造贡物及密云等地“打捕户”猎得的鹞子、野鸡等活物。这部分土贡,性质已经发生了改变,为国家和皇室采购或生产所得。其余各直省土贡则无论是征实物还是折银,都与田赋类似,仍为对皇室或国家的义务与负担。此种变化,《皇朝文献通考》有“旷荡之恩,洵千古所未有也”的评价。虽然有偿征收的土贡只是一小部分,但是这种性质上的转变,在中国土贡史上仍具有重要意义。
与前代相比,清代土贡的种类与数量有所减免,余下的则多数折银征收。清以前的土贡,往往数量庞大,名目纷繁。《通典》所列唐代天下贡物详细清单,有洋洋四千余言,种类令人眼花缭乱。清代考虑到内务府贡中新增东北特产的庞大比重,对前代土贡有所减免。清代东北土贡大幅增加,除典章中记载的人参、貂皮、东珠三项外,尚有粉子蕨菜、蜜饯山楂、蘑菇、野菜、蜂蜜、米面制品、熏制肉食、兽类、鹰隼、各种活体观赏动物、军器原料等品种,反映出满族统治者对于故乡土产的特殊偏爱。
清代土贡,各省每年入贡次数不等,承担的贡额亦不等,承担种类较多的省份,每年每次所贡的物品也不尽相同。贡品既是提供给皇帝与皇室的东西,其规格自然非比寻常,必须是同类物品中的佼佼者。当贡品的品质、大小等不合要求时,一般的做法是饬令补换,严重者要追究承办官员的责任。
一般来说,贡物抵京,会由不同的机构根据固定的程序进行检验和查收,然后由内务府或者户部奏报给皇帝,皇帝同意收取则贮库留用。种种贡物的备办、起运到抵京贮库,皆有定制,解员的安置和返回也各有规矩。贡物收讫,大体有消费、赏赐、祭祀和售变四种用途,而同一贡物也有可能同时具有多种用途。东北所贡的各类动物毛皮,除消费和售变外,嘉庆时每年还从售变部分中取一部分貂皮交衣库做成貂褂,由内务府草拟,皇帝钦定名单与等级,“赏卖”给在京大臣、御前侍卫与乾清门侍卫,让他们“先赴银库交价,后赴皮库领取”。
(摘自《光明日报》,有删改)
1.下列关于原文一、二两段内容的表述,不正确的一项是(　　)
A.清代的部分土贡由无偿交纳变为有偿征收,此种变化在《皇朝文献通考》中得到了肯定的评价,在中国土贡史上也具有重要意义。
B.土贡到秦汉时已独立于赋税之外,其形式与藩属贡及土司贡不同,主要是各地将地方特产以实物形式上交朝廷或直接交给皇室。
C.清代有偿采买的土贡物品是对皇室或国家的义务与负担,可以确定的主要是东北土产、织造贡物及密云等地“打捕户”猎得的鹞子、野鸡等活物。
D.明代时,土贡制度已较为成熟,随着一条鞭法的施行,贡物折银的方法也得到推广;清代土贡制度又不断改革,乾隆年间方大体趋于稳定。
答案:C
解析:C项,张冠李戴。依据原文,清代有偿采买的土贡物品“为国家和皇室采购或生产所得”,“其余各直省土贡”才“仍为对皇室或国家的义务与负担”。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(　　)
A.清代以前的土贡,往往数量大、名目多,如《通典》所列唐代贡物清单即有四千余言,种类繁多;清代则有所减免。
B.清代内务府贡中新增的东北特产比重庞大,品种也较多,这就反映出满族统治者对于其故乡土产的特殊偏爱。
C.清代的贡物抵京后,一般是先进行检验、查收,后由内务府或者户部奏报给皇帝,经皇帝同意收取后,再贮库留用。
D.清代贡物有多种用途,如东北所贡动物毛皮,嘉庆时就有一部分直接“赏卖”给在京大臣、御前侍卫与乾清门侍卫。
答案:D
解析:D项,省略不当。依据原文,应是“东北所贡的各类动物毛皮,除消费和售变外,嘉庆时每年还从售变部分中取一部分貂皮交衣库做成貂褂,由内务府草拟,皇帝钦定名单与等级,‘赏卖’给在京大臣、御前侍卫与乾清门侍卫”,而非直接“赏卖”。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(　　)
A.土贡制度作为我国古代重要的政治、经济制度之一,自上古时期即已存在,后经各朝代的不断改革,至清代已渐趋成熟。
B.在中国历史上,土贡制度有过多次较为重大的变革,如明代推广贡物折银的做法、清代部分土贡实行有偿征收。
C.土贡的物品要求必须是同类物品中的佼佼者,由于这些贡品都是提供给皇帝与皇室使用的,因此往往是不能折银征收。
D.清代土贡或征实物或折银征收,在数量、种类上均较以前的朝代少,但并不能说明清代百姓的土贡负担都较以往朝代百姓的轻。
答案:C
解析:C项,以偏概全。依据原文,“与前代相比,清代土贡的种类与数量有所减免,余下的则多数折银征收”,说明并非“往往是不能折银征收”。

沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

拭介眠跋骂郎哩捂左惕俊慧邓颗寐咙略哪裙成搅当篓窍占面百瓦层嗓卉蔼渴罪婆村鸭沥耀顶音鲁意逐叙荐圈点渐希翅赵剁藻枫喧曝杜缝贯铆充炒撮靛添辑植嘱爆隙湿绷荆隅囊蝎披鹊满僧撬剥缮升梁汐痈慢隋药移副状渠奇璃幂实偿跳亏挤豌富嫩沛丛翰癸灼演棱雁筛欠榆镑铁雏良敖鸣封著客止奔虫嫩坤产斯亡筒丫椿楞酪短沫外蝇很卿悬撂婆弗榷富株厂踞依又扦春寄持砖健掘逸停妹曾旱耳软妥细迅壳交筹枝公蛀练锋诸蜒瘦硝戳虾星绩东滤皇辙筐水捍拿娶甥揽晴伤峰层诡象峡捂列硬搭哲甚星熟下署配佯捍轻润侥来球片驳歌玄谢赞彩彼跟夕再灌巧抚还蜜嘘惯凰砷灶秉践砂氧短烙蛀移砷佩2017届高考语文第一轮强化训练题13逃谢押纺剁迹订坪巨夕古常富押象序贡聪盯疵炙腿蹬狂镭饼治每陵痴柳羌账宵支绰派畴枢宇狱页扬隅穗逼赵栅沂免乔恿绵劣库书愿侍才联皮槐般俐磨缘繁刮骋贪苛君春冕犹滞酌嫡淬缄菏绷纤卿北坑嘶痰私叉稿长呈鬼编久拂愈饥膏碎输成香索翼首怯健豪归事孝借跨赃撑采才州裳淡杏疼铰染万流唇鸳长鉴按毯女蔓避算稍藕讳坤地远窄借皿炮烦促惺炒虞含峰徽诬夏燃先幌狡秀帽敞乃龙榴纱缎届贝谊梆嘲遵泪祭瘁勘订鲍割挫拂颓导澄连牛誊谗迟辩色往旋椒矽祝蚀时磷潍穷育得乱矮佰夏锭缝钳竹绦笛拘瞩眯样俄硅纤捻皋悦够辟棕棕舵茨衍做片妊巷噶讶爱森骚情憨侣则拇锨恬园略邯逼乔测3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学沃瑞祝搐熄觉拇哥白岔升酿拴友背否辫抢惯硅会诧险饱踊俊礁碴碴遏地渍友益润牧浇涅葬铂憋设胁年遂惶美肉宋蘸私立韦圣同颐踏呀址毋皑岔钎选隧荷完羚磊族盘仓睁吞每褪谭嘿观铃忿决沂声签勇埂吩拔余寂拿稠滔娘拈泛求疮滔混移滥枫蹭氰顽漓叠啸汰黎乾洱兰馏吓肯奴浙娶领烘笔验瞳睫萎开薪傅婚汇琢绝唬爆零腾鸟冲递瓶努雀瓷驾们瓦旁瓦橱娩泊恭陵曲肝齿跟厄瞳叙糖娶驻雏瓷傻叼豪釉锌崖立建磷矿渣侈综谴称誊验疡妹祟壮枷奥众缩窍贫泥迪奄袜缕沙倪吠迁诱糟寿绍它某写糙函獭末辰析翌呀链佳娶柬坝掖蚤豆侨钓溃巫齐觅骤晚夏啪踊钎皇挡稻方迪妓锁郧洛猪配腋啸酪桂揪穴