逍遥游省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

第二单元第六课逍遥游第1页经经 典典 晨晨 读读第2页第3页【作者背景】祖咏，字和生，盛唐时期著名山水田园诗人。于武周圣历二年(699)生于地处中原古都洛阳，在唐玄宗开元十二年(724)中进士。后来，在一代名相、诗坛名宿张说引荐下，曾在兵部任掌管马政驾部员外郎之职。后来因感到仕途无望，便隐居汝水岸边，混迹于渔樵之中，过着超然世外隐逸生活，其时，与王维交谊颇深。他虽隐居，但仍关心着国家安危。唐玄宗天宝五年(746)左右，他便带着他那壮志未酬失意情怀怅然辞世，年仅47岁。祖咏诗现存不多，诗内容一方面反映他田园生活闲情逸致；其次，忧国忧民爱国热情又促使他写出了自己甘愿弃笔从戎、为国立功壮志豪情。第4页终南望馀雪是祖咏一首传世名作，也是一首应试诗。当初，年轻诗人满怀建功报国凌云壮志，从东都洛阳来到了帝京长安参加科举考试。诗人早闻长安城南终南山以其独特风姿横亘关中，广绵千余里，又恰逢终南山刚才降过雪，于是读书之余，欣然沿北坡而上，饱览了雪后终南山秀丽山色。这么，一首流传千古传世名作便在酝酿之中了。当在科考中看到“终南望馀雪”试题时，诗人便用一颗赤诚爱国之心抒写了一首忧国忧民、清奇冷峻小诗。【主旨感悟】据唐诗纪事卷二十记载，这是诗人在长安应试诗。诗写遥望积雪，顿觉雪霁之后，暮寒骤增；景色虽好，不知多少寒士受冻。咏物寄情，意在言外，关心民生疾苦之意自然流露了出来。第5页【艺术鉴赏】1主题深刻，立意巧妙。“昔人论文字，以意为主。”“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”诗人站在长安城楼上，遥望终南馀雪，想到“下雪不冷化雪冷”，想到长安还有许多贫穷百姓，他们缺衣少食，不知能否在饥寒中渡过难关。其关心民众之意，隐含其中。这首诗经过最终一句抒发感叹来透露主旨，显得十分婉转。第6页情景浑然一体，并富有图画美。在这首诗中，诗人经过对终南山及其雪后美景描绘，在自然而然中流露出一个对国家和民族生命思索，丰富了诗歌内涵。2诗人对用字所蕴含深意挖掘。一个“浮”字，就把终南山写活了。其实雪是静，云是动，这是让人从云流动中观赏到雪动感，真是妙不可言。第7页学学 习习 目目 标标第8页1了解庄子思想及文风；掌握文中主要实词、虚词、通假字等；准确翻译全文。2了解本文意境开阔，想像奇特，能够利用大量幻想、传说和现实事例，说明自己观点，使文章充满浪漫主义色彩创作方法。3了解庄子追求绝对自由人生观，联络当前实际引导学生树立正确主动人生观。第9页课课 前前 预预 习习第10页1走近作者庄周(约前369前286)，战国时期宋国人，大致与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子思想，为道家学派主要代表人物，与老子并称“老庄”。庄周思想属于主观唯心主义体系。(一)知人论世，开阔视野第11页他片面夸大一切事物相对性，否定客观事物差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活态度是一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。其主要作品为庄子。庄子今存33篇，书中散发着浓厚浪漫主义气息和消极厌世虚无思想。庄子文章想象奇特，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆。鲁迅先生赞誉说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”其散文对后世影响很深。第12页2了解背景庄子才华横溢，聪明勤奋，“其学无所不窥”(史记老子韩非列传)，并非生来就有出世之心“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(庄子天地)。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(胠箧)腐败社会使他不屑与之为伍；其次，“王公大人不能器之”(史记老子韩非列传)现实处境又使他无法一展理想。人世间既然如此污浊，“不可与庄语”，他追求自由心灵只好在幻想天地里翱翔，在绝对自由境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了自己苦闷心灵追求之歌逍遥游。第13页3丰富视野道家思想道家是中国春秋战国时期诸子百家中最主要思想学派之一。道家思想起始于春秋末期老子，但用“道”来概括由老子开创这个学派是由汉初开始。从广义上来说，它是古代中国社会思想文化体系中以“道”为关键观念，强调天道自然无为、人道顺应天道一个流派。普通来说，老子所说“道”有三方面含义：“道”是先于天地混成之物；“道”是存在于万物之中普遍法则；“道”无形无象。在先秦各学派中，道家即使没有儒家和墨家门徒多，地位也不如儒家高尚，但伴随历史发展，道家思想以其独有宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上展现出永恒价值与生命力。第14页(二)通读文本，疏通字词第15页第16页3一词多义(一)虚词结构助词，结构助词，助词，用在主谓结构之间，取消句子独立性助词，用在主谓结构之间，取消句子独立性 代词，这代词，这 代词，他代词，他 助词，补足音节不译助词，补足音节不译 助词，定语后置标志助词，定语后置标志 助词，宾语前置标志助词，宾语前置标志 第17页介词，凭借介词，凭借 介词，用介词，用 介词，把介词，把 介词，凭介词，凭介词，因为介词，因为 用在判断句主语后，表停顿，不译用在判断句主语后，表停顿，不译 代词，代词，人人 结构助词，表停顿，无实义结构助词，表停顿，无实义 则，就则，就 代词，这代词，这 第18页好像好像 假如假如 你你及，比得上及，比得上动词，知道动词，知道 通通“智智”，智慧，智慧 通通“智智”，才智，才智 名词，知识名词，知识 动词，了解动词，了解 动词，知道动词，知道 第19页名词，气息，这里指风名词，气息，这里指风 名词，气息名词，气息 停顿停顿 叹息叹息 儿子儿子 记载记载 标识，本句名词动用，做标识标识，本句名词动用，做标识 志向，意志志向，意志 记记 名词，就是名词，就是“记记”意思意思 第20页名字名字 命名，得名命名，得名 知名知名 名声，名分名声，名分 名次名次 第21页动词，计划动词，计划 名词，地图名词，地图 动词，谋取动词，谋取 动词，往动词，往 形容词，满足形容词，满足 动词，出嫁动词，出嫁 动词，适合，依照动词，适合，依照 第22页第23页第24页第25页形容词用作名词，怪异之事物形容词用作名词，怪异之事物 名词用作动词，南行名词用作动词，南行 使动词，使使动词，使到来到来 名词用作动词，树立名词用作动词，树立 第26页进进 入入 课课 堂堂第27页第一部分(第1自然段)，说明世间万物，大到高飞万里鹏，小到蜩与学鸠，都有所待，不自由。第1层(开头至“去以六月息者也”)，描绘鲲鹏形象。鲲鹏形体硕大无比，改变神奇莫测，奋飞时气势壮美。(一)精读文本，自主研讨第一课时(研读课文第一部分)第28页这一层一开篇就尽显壮阔、神奇，并以夸大极写鲲鹏之大，想象奇特，意境开阔，充满浪漫主义色彩。这种异想天开之辞造成先声夺人之势，注意这并非褒扬鲲鹏，而是为论点提出蓄势。接着借齐谐之言，渲染鹏之大，“击”“抟”“三千里”“九万里”，夸大奇异，使文章显得汪洋恣肆。至此笔锋一转，指出鲲鹏看似逍遥自由，实则还未到达逍遥境界，它还是“有所待”，“海运”“大风”即是所待之物。“有所待”就不自由。这一层描写重点是大鹏：这只神奇大鸟岂止是大，还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，由北海直飞南海天池。它积满气力，怒张毛羽，一振而飞上天，翅膀像遮天盖地大块云影，作者假借所谓齐谐一书话是来证实他描写是可信。第29页第2层(“野马也”至“今将图南”)，写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”作对比，表明万物皆有所待。鹏鸟要在海运时水击三千里，抟扶摇而上九万里，然后乘六月巨风南飞，鹏鸟所待是海运时六月巨风。山野中蒸腾雾气，空中尘埃所待是“以息相吹”。为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用了大舟漂浮有待深水，芥草杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔天空才能图谋南行。第30页九万里高空又是什么景象，终究怎样高远呢？作者先以高空中只见游气飞跃、微尘浮动来形容，接着以人仰视天空经验来比喻，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。经过这么一番描写、形容和打比喻，无形中联络了普通人生活经验，调动了人们联想和想象，把作者心目中那种为普通人难于了解和想象高远哲学境界变得易于了解和想象了。第31页第3层(“蜩与学鸠”至段末)，反驳蜩与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自认为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行壮举。作者以行路备粮比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”备粮各有不一样，是因为行程远近不一样。鹏鸟背宽翼大，要乘厚风靡万里；蜩与学鸠身轻翼小，抢榆枋而知足。即使所待各不相同，但都是各适其性而有所待。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟差异和相同点，反而嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。第32页1怎样了解本文题目标含义？答：在本文中，“逍遥”指是无待自由，即圣人精神境界。逍遥和游是分不开，在一定程度上，逍遥就是游，逍遥本质和意义由“游”来表述，游是逍遥式样。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游于永恒精神世界。第33页2作者在第一段中是怎样论证世间万物没有绝对自由？答：说明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们活动都“有所待”，都没有绝对自由。第34页1文章开头描述鲲鹏形象及奋飞时壮美气势与叙述“逍遥游”有什么联络？鲲鹏体形硕大无比，改变神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起水花达三千里，奋飞直上九万里高空。“去以六月息者也”，鲲鹏展翅高飞，必须凭借六月大风。为了说明世间万物都要凭借外力才能活动，还举了山野中游动雾气，空中飞扬尘埃等例子。自然界大到鲲鹏，小至飘浮尘埃，它们活动都是有所凭借，从而回答了“逍遥”要有所依凭。(二)教师点拨，引领思绪第35页第36页C 第37页【解析】不含通假字；“知”通“智”；“辩”通“辨”；“而”通“能”；“辩”通“变”；“冥”通“溟”；“反”通“返”，“有”通“又”。B 第38页C 第39页【解析】是助词，用在主谓之间取消句子独立性。是结构助词，相当于“”。是代词，相当于“此”。是动词，相当于“到”。第40页D 第41页A 第42页C 第43页第44页7上述语段，可分为三层，请将层次划分准确，并揭示出写作角度。第一层：自谐起，至_止。从_角度写；第二层：自_起，至_止。从_角度写；第三层：自_起，至段末。从_角度写。【答案】亦若是则已矣鹏且夫将图南水与舟，风与翼，风与鹏蜩蜩与学鸠第45页第46页第47页【答案】a.我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣b奚以之九万里而南为a.利用了比喻和排比修辞，详细语句为：适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮b之二虫又何知第48页10以下相关文意了解，不正确一项是()A鹏鸟要在海运时水击三千里，抟扶摇而上九万里，然后乘六月巨风才能南飞。B文章写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”与之作对比，表明万物皆有所待。C大舟漂浮有待深水，而芥草靠杯水就能负载，这是作者用来说明“小大之辩”。D蜩与学鸠飞不高，行不远，却自认为得到了逍遥，它们嘲笑鹏鸟高飞远行壮举。【解析】文章即使谈到了“小大之辩”，但舟与水例子是用来说明事物都“有所待”C第49页第二部分(第2自然段)，是对上述观点扩展和深化。作者列举了大年和小年对立例子，深入发挥了物有所待观点，所列举事物不论短命还是长寿，都受到时间、空间限制。随即作者借商汤和夏棘问答，再次言及鲲鹏，以增强自己观点说服力。(一)精读文本，自主研讨第二课时(研读课文第二、三部分，总结全文)第50页第1层(开头至“不亦悲乎”)，归纳上文，说明“小知不及大知，小年不及大年”道理。“不及”，包含不可到达和不能了解两重意思。作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短不能了解寿命长。“小知”与“大知”，“小年”与“大年”不一样，实际上强调是人认识上大小区分。在庄子看来，万物现有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲。第51页我们看这些比喻，有是很浅显，有是很神奇，有是很夸大，这是一个比中之比。本只要打一个大比喻，而这大比喻当中又包含了这么一些小比喻，能够说是一连串比喻，这么就好像是园中之园，能够使人涉步成趣，能够使人目不暇接，增强艺术情趣。第2层(“汤之问棘”至段末)，引“汤之问棘”一段话对前文加以补充印证，并点明“小大之辩”。“汤之问棘”一段话与第1段“北冥有鱼”内容好像重复，其实不然。教授对这两段文字有很好解释：“前语近怪，且出齐谐，恐人疑其不典，故引汤棘问答以实之。前后详略各异，足以明之。”由此可见，这段文字不是第1段重复。在论证上，它与篇首内容相照应，并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩”。第52页第53页第54页第2层(“若夫乘天地之正”至结尾)，怎样才算是逍遥游呢？庄子正面提出了自己主张，那就是：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”顺应万物本性，到达物我一体，才能无所待，才是逍遥游。要到达这个境界，就要做到“无己”“无功”“无名”，做到这些只有“至人”“神人”“圣人”。至此，文章主题豁然明朗。第55页1“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是怎样了解？答：第一自然段中对大鹏描述出自齐谐，齐谐是记载怪异之事，人们会怀疑它真实性，故而，作者引“汤之问棘”来加以证实；再者，前后两处描写详略不一样，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”，后者为“背若泰山”；对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状。其实，这是庄子有意之笔，经过“重言”(即重复之言)来加重论说分量，加深读者对“小大之辩”了解，与开头部分呼应和印证。所以并非简单重复，同中有异，是对前文内容补充、印证，与篇首内容照应。第56页2谈谈对“至人无己，神人无功，圣人无名”了解。答：庄子认为要到达绝对自由，就必须“无己、无功、无名”。所谓“无己”，就是忘记自我，在庄子看来人和万物都是道表现形式。人假如拘于形体，必定会受到外物束缚，人要丧失自我意识，这么就不用评判是非曲直，最终到达“无己”境界。所谓“无功”，就是取出功名利禄之心，不热衷于身外之物，做到“清静无为”，庄子只求维持生存基本需求而无其它奢求，所宣扬是保身养亲，以尽天年而不求建功立业。所谓“无名”，就是忘记荣辱毁誉得失，褒贬由人，置声名舆论于不顾。第57页“无己、无功、无名”是庄子追求精神上绝对自由路径和最高境界。任何人只要摆脱了功名利禄束缚，忘怀时间得失，超越自我生死界限，便能到达物我两忘，怡然自得逍遥。其实生活在现实世界里，任何人都不能做到“无己、无功、无名”“无所待”，人生一世，应表达自己生命价值，应有建功立业理想。所以我们要正确对待庄子观点。第58页3第三段中说明了什么观点？作者是怎样阐述此观点？答：_答：说明了“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉”即“无所待”观点。作者从自然界“小知不及大知”“小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质相同，即万物皆有所待，不是真正逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中人有高出众人之上者，但仍是有所待，还不是真正“逍遥”。作者在彻底否定了“有所待”万物和现实中高人之后。才提出自己观点“无所待”才是真正逍遥。第59页1怎样了解作者塑造大鹏形象？作者从标准上否定了大鹏，认为它展翅高飞还要凭借海运，并非真正逍遥。不过，作者又义正词严地驳斥蜩与学鸠嘲笑，强调指出有“小大之辩”，而且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为何呢？可能作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥大鹏形象里，正隐藏着自己难言苦情。(二)教师点拨，引领思绪第60页什么苦情呢？我们不妨作出这么比较想象：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡”；有所待大鹏失败了，那么心灵呢？有所求心灵能在那污浊黑暗广漠之野找到慰藉吗？答案显然是否定，那雄伟大鹏形象所表达正是作者欲飞理想和无法飞走悲伤。第61页2作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”在五彩缤纷、变幻无穷大千世界里，有动物、有植物、有云气、有些人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小者小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者以上写都是物，它们都不是自由，即非逍遥。第62页3应该怎样把握逍遥游主旨？分析这篇文章主旨，要从文章本身言语出发，经过对概念分析，来把握贯通全篇主旨。逍遥游有两个最主要概念，即“有所待”与“无所待”。所谓“有所待”，就是有所依赖，是指人某种愿望、要求实现要受到一定主、客观条件限制；所谓“无所待”，即无所依赖，是指人思想、行为不受任何条件限制。第63页庄子认为，“有所待”是造成人生不能自由根本原因，摆脱有所待，到达无所待，才能实现自由，即取得逍遥游，也就是无所待自由境界。怎样才能摆脱有所待，到达无所待呢？庄子强调，根本一点是要认识到，不是外在客观条件束缚了人自由，而是人们自己主观认识、思想束缚了自己，不知道“以道观物”“道通为一”道理，假如能从主观上忘却外在一切差异，也就无所待了。庄子进而提出了最彻底“无己”方法，即从精神上超脱一切自然和社会限制，泯灭物我对立，忘记一切，直到忘记自己。无己而后无所待。逍遥游云：“圣人无己。”第64页“圣人”就是庄子理想中逍遥人格形象，其根本特征便是“无己”。能做到“无己”，就不会计较外在功名利禄，不会在意自己存亡得失，自然是无所待而逍遥。“有所待”和“无所待”是该篇唯一从正面提出两个思想概念。代表了庄子思想精华，对于把握本篇篇旨无疑起到了画龙点睛作用。第65页4庄子散文中寓言含有什么特色？庄子一书善用寓言，逍遥游也充分显示了这个特点。庄子一书中明言“寓言十九”“以寓言为广”，司马迁亦指出其“著书十余万言，大抵率寓言也”(史记老庄申韩列传)。综观全书，确如司马迁所言，庄子全书大小寓言共计二百多个，数量之多，利用频率之高使他人难以望其项背。所谓寓言，即寄寓之言，“意在此而言寄于彼”(王先谦庄子集解)。庄子散文寓言有着鲜明特点。第66页一是暗喻性。庄子寓言通常是和比喻结合在一起，如在逍遥游中，鲲鹏等寓言其实就是比喻。同时在这些寓言故事中又插入了大量精巧比喻，如水与舟比喻，朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿比喻等，有利于主题表示。二是想象性、虚构性。先秦作家善用寓言者不只庄子，还有孟子、韩非等人，但庄子之寓言不一样于孟子民间传说和韩非历史典故，而只是“作人姓名使相与语，寄辞于其人”(刘向语)，“皆空语无事实”(司马迁语)，大多是由自己想象虚构而成。第67页假如说孟子、韩非等人寓言重在“实”和“真”话，那么庄子寓言则偏于“虚”和“幻”。而这种想象虚构又往往超越时空局限和物我分别，奇幻异常，改变万千。三是多义性。对庄子寓言解释，向来是丰富多义，因为庄子寓言寓意大多隐而不发，比较含糊，有难以了解，有能够有各种解读方法，其意蕴无穷、内涵丰富，需要努力把握和领悟。第68页第69页第70页第71页2想象丰富，多用比喻，善于夸大。如文章开头写鲲神奇改变，鹏遨游太空，想象十分奇特。写鹏南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富想象和夸大大量利用于哲理散文中，大大增强了文章艺术性，使之充满浪漫主义色彩。文章显得气势磅礴，意境开阔，极富感染力。3夹叙夹议，借用比喻和历史故事阐发哲理，节节叙事，节节议论，或以详细形象感人，或直接摆出观点，议论方式灵活多变，增强了说服力。第72页A 第73页D 第74页C“故夫知效一官”，“故夫”为承上启下之词，从这段开始，文章进入主旨部分，从自然现象推演到人事现象。D“夫列子御风而行泠然善也”，列子御风而行，逍遥自在，不为功业、福禄所累，能够算作真正逍遥游了。【解析】列子“行”需“御风”，而且“旬有五日而后反”，不能算是真正逍遥游。第75页第76页C 第77页D 第78页【解析】“大年比小年知识更丰富，所以更逍遥”不对。B第79页6把文段中画线语句翻译成当代汉语。(1)小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？(2)而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！【答案】(1)小聪明比不上大智慧，寿命短比不上寿命长。依据什么知道这些是如此呢？(2)而彭祖(只活了八百岁)如今却以独特长寿而闻名于世，普通人和他比(羡慕他)，不是很可悲吗？第80页名著博览名人传人物观赏贝多芬(17701827)：德国作曲家，被公认为有史以来最伟大作曲家之一。出生于波恩音乐家庭，祖父是宫廷合唱团和管弦乐团乐长，父亲是合唱团歌手。祖父逝世后，因父亲酗酒，家境日益贫困，11岁被迫离开学校，18岁担负起养家糊口重担。自幼显示出弹奏钢琴才能，1780年师从宫廷管风琴乐师尼夫。1783年被任命为波恩歌剧团演奏员。1787年到维也纳向莫扎特学习。因母亲逝世，仅学了两个月。但贝多芬即兴演奏已给莫扎特留下了极为深刻印象，并断言：这个青年很快将扬名世界。1792年他又到维也纳向海顿学习作曲。第81页其作曲生涯可分为3个阶段：1795年贝多芬作为钢琴家首次在维也纳公演，演奏了自己第二协奏曲(作品19号)和莫扎特作品；18举行了一次大规模音乐会，演奏自己钢琴七重奏和第一交响曲，以及海顿、莫扎特作品，遂使名声远扬国内外。这是演奏与作曲并重第一个阶段。他即使在18以前已患有耳疾，但早期并不严重，依然作曲和演奏。18病情加剧，医治无效，到18时听觉全部丧失。从此他把大部分精力用于作曲。第五(命运)交响曲就是第二个阶段作品，正如他自己所说：“我要扼住命运咽喉”他因耳聋准备自杀而写下遗嘱后终于醒悟：“假使我什么都没有创作就离开世界，这是不可想象”他战胜了命运，给世界留下了大量不朽作品。第82页他晚年作品，其思想深度远远超出以前创作。这个时期最主要作品是第九(合唱)交响曲。1824年演出结束后，观众报以暴风雨般掌声，但作曲家却全然不知，直到几位独唱演员扶他转过身来面向观众时才知道。贝多芬一生创作极为丰富，如月光奏鸣曲、第三(英雄)交响曲、第六(田园)交响曲等，都是脍炙人口不朽之作，但以第五(命运)交响曲和第九(合唱)交响曲对后代影响最为深远。第83页米开朗琪罗(14751564)：意大利雕塑家、画家、建筑家、诗人。他艺术作品，如大卫雕像、西斯廷礼拜堂壁画，鲜明地表达了人文主义理想和现实主义与浪漫主义相结合特征，是意大利文艺复兴鼎盛时期代表作。他也写作诗歌，他诗歌，大多抒写情谊和爱情，它们也同他造型艺术作品一样，雄浑、深沉、粗犷、朴实，含有感人力量。托尔斯泰(1828 1910)：俄国伟大作家、改革家、道德思想家。他在自己一生文学活动中创作出了许多天才作品，其中以战争与和平、安娜卡列尼娜和复活最为著名。第84页第85页