2015届高考历史第二轮专项训练检测78.doc

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西方人文精神的起源与文艺复兴

一、选择题
1．智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是(　　)
A．人们的约定是制定法律的基础
B．智者学派重视法律和正义的作用
C．社会契约论起源于智者学派
D．遵循人性是法律制定的依据
2．(2014·广东湛江调研)古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行/住在难攀登的高山/……求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是(　　)
A．人是万物的尺度　　 　 B．社会秩序建立在约定上
C．美德即知识 D．信奉圣经，献身上帝
3．(2014·洛阳模拟)古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有(　　)
A．提出“人是万物的尺度”
B．批评雅典的直接民主
C．强调“理念是万物的本原”　
D．强调在自然界中人类是最高级的
4．(2014·江苏盐城调研)公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这表明(　　)
A．民主政体下希腊人不受法律约束
B．古代希腊人没有任何法律观念
C．智者学派忽视了社会道德建设
D．智者学派反对法律对人的约束
5．古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“(苏格拉底)不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底(　　)
A．对否定神的地位而作出的贡献
B．为挽救社会道德而付出的努力
C．对古希腊哲学进步而作出的贡献
D．为后世人文主义发展所起的启蒙作用
6．(2014·江西南昌十校联考)古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”发展到“美德即知识”，体现了(　　)
A．进一步强调人的价值
B．赞美人的智慧与力量
C．判断是非善恶的依据发生了根本变化
D．由强调感性到强调理性
7．(2014·来宾模拟)荷兰裔美国作家、历史学家房龙在谈到莎士比亚时曾说：“莎士比亚是这样一个‘蒸汽挖掘机手’，他所挖掘的对象是人类，而不是大地。”下列对材料解读最为准确的是(　　)
A．莎士比亚为“蒸汽时代”的到来作了思想准备
B．莎士比亚是人文主义思想巨匠
C．莎士比亚是英国新兴资产阶级的代表
D．莎士比亚的作品顺应了市民社会成长的潮流
8．“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是(　　)
A．“心随朗月高，志与秋霜洁”
B．“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷”
C．“人的命运主要由他自己创造”
D．“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”
9．(2014·周口模拟)1497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是(　　)
A．违背传统宗教观念 B．导致社会奢侈成风
C．危及封建君主统治 D．倡导民主自由思想
10．(2014·广东茂名模拟)历史老师在课堂上讲解某一历史知识时引用了下面的诗句作补充：“她的步履轻盈/她的姿态优美/很像飘飘欲仙的天使/她的声音像仙乐一般优雅/委婉、清脆。”老师讲解的历史知识应该是(　　)
A．古希腊神话的特点
B．文艺复兴时期人文主义思想
C．宗教改革时期的主张
D．浪漫主义文学的特色
11．意大利艺术史学家乔治澳·瓦萨利(1511—1574年)在其《绘画、雕塑、建筑大师传》中，用“再生”一词来概括这个时期文艺活动的特点。恩格斯说此名称没有“把这个时代充分地表达出来”。恩格斯认为文艺复兴运动(　　)
A．未揭露当时教会的黑暗
B．未动摇封建统治的思想基础
C．未对资本主义制度提出构想
D．是资产阶级在意识形态方面的反封建斗争
12．(2014·湖北重点中学联考)蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育季刊》创刊号上发表的文章中写道：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者(　　)
A．都提倡吸收外来文明
B．指导思想皆为理性主义
C．内容都蕴涵人文主义
D．都主张古典文明的复兴
二、非选择题
13．(2014·湖北重点中学联考)阅读下列材料，回答问题。
材料1：希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。
——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》
材料2：中国古代人文主义者认为，在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，这就是诚信。
材料3：16—17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱……黄宗羲们提不出新的社会方案……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)根据材料1并结合所学知识，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。

(2)根据材料2并结合所学知识，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。

(3)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，中外启蒙思想最主要的共同主张是什么？根据材料并结合所学知识，分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。从中你得到什么启示？

14．(2014·贵港模拟)文化是民族的灵魂，是民族凝聚力和民族自信心的源泉。阅读下列材料：
材料1：统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的……因此我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功多于过。
——李威熊《董仲舒与西汉学术》
秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，对文化的危害也最为长远。
——胡寄窗《中国经济思想史》
材料2：伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪。”他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——庞忠甲《论儒学的国际影响》
材料3：中国文化虽然是一种相对系统完整的体系，从主流走向来看，在面对世界不同的文化体系时却能够以一种开放亲和的态度。
请回答：
(1)根据材料1，指出两位学者对董仲舒的评价有何不同，原因何在？

(2)根据材料2，概括欧洲思想家们对待中国文化的两种不同态度，并说明他们的理由。导致他们产生分歧的主要原因是什么？

(3)结合近代史实从文明史观的角度说明材料3的观点。

第十五单元
课后达标检测31
1．解析：选D。解读材料，从“法律、正义只是人所约定的习俗”“正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定”等可知，材料强调正义和法律是以人的意志为基础的，即强调法律要在肯定人性的前提下制定，实际体现智者学派的思想：人是根据自身的利益，凭借强权或经由相互约定来建立社会秩序与正义观念，故D项正确。A、B、C三项与题干材料不符。
2．解析：选C。 理解题干诗歌的主要含义，从“德行、求知，智慧，向善，人性之巅”等可以判断强调人的品德、智慧、善的灵魂，这与苏格拉底的“美德即知识”相符，故选C项。
3．解析：选B。从材料“这就是心灵问题，道德问题”，结合古希腊哲学家思想可以判断是苏格拉底的思想，与其相关的是B项。
4．解析：选C。本题考查智者学派的局限性。“但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事”反映智者学派强调个人随意性，故C正确。
5．解析：选B。从材料中“还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行”，可知肯定了苏格拉底为社会道德付出的努力，故选B项。
6．解析：选D。分析可知，题干两种观点都是人文主义的体现，都强调人的价值，A项“进一步”说法错误；赞美人的智慧与力量应仅是苏格拉底，并没有准确、全面的说明题干两个时期人文主义的发展阶段，B项排除；C项“根本变化”说法错误；依据题干解读可知，题干两种思想反映的是人文主义思想的两个不同层次，即由感性到理性，D项正确。
7．解析：选B。为“蒸汽时代”作了思想准备的是启蒙运动，A项错误；C、D两项与材料无关。注意题干中“挖掘的对象是人类”，即莎士比亚宣扬了人文主义思想，是人文主义思想巨匠。
8．解析：选C。本题主要考查西方人文精神的起源。“人的高贵超过了天使的高贵”肯定了人的价值，体现了人文主义精神，A项强调的是人要志存高远，排除；B项是儒家思想，与题意不符，排除；D项明显与题意不符，排除；C项体现了人文主义精神，符合题意。故选C。
9．解析：选A。解答本题要理解当时西方的社会生活的时代背景及题干物品代表的含义。据关键信息：1497年、主要原因。迁移文艺复兴相关的知识点，可以判断题干所罗列的物品体现文艺复兴时期反对宗教神权的象征，表达的是人们对现实生活的追求等，故A项正确；D项民主自由应属于启蒙运动的主张，B、C两项过于绝对，排除。
10．解析：选B。理解题干诗句，可以判断是肯定人的价值，歌颂人性，把人放在第一位，否定教会对人性的压抑，符合文艺复兴时期人文主义思想，故选B项。
11．解析：选D。本题考查文艺复兴运动的实质。恩格斯认为用“再生”表达文艺复兴运动没有“把这个时代充分地表达出来”，是因为文艺复兴运动实质是资产阶级在意识形态方面的反封建斗争。故选D。
12．解析：选C。欧洲的文艺复兴只是学习古代希腊罗马文化，并非提倡吸收外来文明，故A不正确；欧洲文艺复兴的指导思想是人文主义，新文化运动的指导思想是资产阶级民主思想，排除B；D项不符合史实；C项符合题意，故选C。
13．解析：第(1)问回忆教材知识可知希腊人文精神的核心是对人的价值和人的作用的肯定。人文主义产生的根源在于古希腊奴隶制经济的发展和民主政治的进步。第(2)问从材料2中“和谐的关系，互相关心，互相爱护”以及对仁义和诚信的认识入手回答即可。第(3)问中国和西方启蒙思想家都反对君主专制。结合明清之际经济发展特点、思想特征和黄宗羲们的阶级属性等回答“原因”。从经济基础与上层建筑的关系回答“启示”。
答案：(1)核心：人的价值和人的决定作用。
社会根源：古希腊工商业的兴盛和民主政治的发展。
(2)根本原则：保持和谐关系、倡导仁爱；提倡礼治；重视道义；倡导诚信。
(3)共同主张：批判君主专制统治。
原因：明清时期小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分脆弱，使中国早期民主思想缺乏强有力的物质基础；中国传统文化的束缚和影响；黄宗羲等思想家代表地主阶级的利益和要求，提不出新的社会方案。
启示：经济基础决定上层建筑(社会存在决定社会意识)。
14．解析：本题考查学生综合分析的能力。第(1)问，材料1对独尊儒术思想的作用从不同的方面进行了解读；造成这种差距的原因是二者观察问题的角度和关注重点不同。第(2)问材料2中一方面是推崇中国传统文化，另一方面是否定和批判中国传统文化，其原因从不同角度去认识，产生分歧的主要原因是他们缺乏对中国传统文化的了解。第(3)问，文明史观的角度是指思想文化的发展是依据社会环境的变化而变化的，近代中国不断向西方学习，思想文化领域的学习不断迈进。
答案：(1)不同：李威熊肯定了独尊儒术能维持国家统一的作用；胡寄窗在肯定其对巩固封建政权所起的作用的同时主要强调了它对文化发展的危害。原因：评价的视角、关注问题的重点不同。
(2)态度一：尊崇中国文化。理由：认为中国儒学符合道德和理性。
态度二：批判中国文化。理由：认为中国儒学维护专制主义统治。
分歧原因：他们缺乏对中国儒学客观全面的认识，只是片面地借用儒家文化为各自的政治主张服务。
(3)近代以来，为挽救民族危机，各阶级积极学习西方文明，资产阶级先进知识分子提出学习西方民主政治制度和民主、科学观念；无产阶级先进知识分子学习马克思主义，并形成具有中国特色的马克思主义——毛泽东思想。
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

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