湖北省宜昌市2015-2016学年高一语文下册第一次月考试题.doc

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宜昌金东方高级中学2016年春季学期三月月考
高一语文试题

命题：向立力

本试题卷共8页，六大题18小题。全卷满分150分，考试用时150分钟。
★祝考试顺利★

注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
“万物一齐”与“物之不齐”
李智福
①庄子与孟子同是战国中期人，同为思想巨擘，他们对“物之齐否”持两种完全相反的态度。庄子提出“以道观之，物无贵贱”“万物一齐，孰短孰长”的观点，孟子则针锋相对地提出“物之不齐，物之情也”的命题。形式上，“万物一齐”与“物之不齐”是两种截然相反的观点，二者歧见之大，归本于哲人对世道人生不同的关怀方式和迥异的观照态度。
②庄子不是将万物强定为一尊，而是以承认“万物之不齐”为前提的，这种“齐”意味着承认一切存在皆有合法性、合理性。章太炎说：“齐其不齐，下士之鄙执；不齐而齐，上哲之玄谈。”正是此意。庄子因“不齐”而走向的“齐”，是一种平等的眼光和宽容的胸怀，对差异的包容，对弱势群体、 少数群体、独异个体的尊重，这与《中庸》所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”近似。同时，当他以平等的眼光看待天地万物时，齐万物，一生死，生命也从高下区分的利益焦灼中悬解了出来。另外，庄子认为“齐物”的初始图景是人类未开化时的“至德之世”，那个时候，“山无蹊隧，泽无舟梁，万物群生，连属其乡，禽兽成群，草木遂长”，庄子对“至德之世”的呼唤渗透着浓浓的诗人之乡愁意识和哲人之批判精神，警醒着人类不可妄自尊大，时时需要反省。
③孟子没有像庄子那样悉心去论证“物之齐否”，而是用一句常识之语“物之不齐，物之情也”对提倡“君臣并耕”的农家学派展开批评。当时，农家学派之许行从楚国到滕国传道，宋国的陈相、陈辛兄弟闻风而来，尽弃前学，从师许行。陈相将许行之学转告孟子，孟子深不以为然，乃从社会分化、商品交换、劳心与劳力分工等角度论证了这种“君民同耕”是不合时宜的，不现实的，甚至是荒唐的。孟子说：“夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？”
④孟子强调“物之不齐，物之情也”恰恰是反对对天下万物整齐划一，比而同之。天下之物的价值本应有大小多少之分，因此不可以“同价”贾之，如若以“同价”来买不同之物，必然会造成良莠不齐，以次充好。若这种“比而同之”的思想上升至社会政治领域就必然会造成天下大乱。在孟子看来，正常的社会应该是一个由“劳心者”与“劳力者”两个阶层组成的社会。“劳心者”从事治理、组织和教化之事，是“食税者”，古代圣贤如后稷、尧、禹等都属于这类人；“劳力者”从事生产劳动，包括耕作、做工和经商，他们要“上税”，为“劳心者”提供衣食之资。可见，孟子言“物之不齐，物之情也”这一常识之语目的在于证明社会分工的合理性和必然性。
⑤庄子持“万物一齐”，孟子持“物之不齐”，二者不可同，不能同，不必同，亦无高下之分。在那个战乱频仍、世道窳败的战国之世，他们发现的是不同的症结，因此对“君臣佐使”的调配，亦大不同。唯其不同，才证明了思想史的丰富性和复杂性。二人在中国思想史上实现了互诤互补。以孟子对人性之善的信念补庄子的自然天性论，以免人性的沉沦、堕落和虚无；以庄子“万物一齐”之自在的、诗意的、艺术的觉悟精神补孟子哲学所许诺人生之过于沉重的负担、责任和义务，以避免人生的异化、僵化、道学化。
（选自《光明日报》2015年07月27日第16版，有删改）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．庄子虽承认“万物不齐”，但是，万物的存在都有其合法性和合理性，因而他又认为，“以道观之，万物一齐”，无所谓贵贱短长。
B．庄子的“万物一齐”是强调因“不齐”而走向“齐”。“齐其不齐”和“不齐而齐”正是他以平等的眼光看待天地万物的思想基础。
C．《中庸》所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，体现了对差异的包容，对弱势群体、少数群体、独异个体的尊重。
D．庄子的“齐物论”是对人类未开化时的“至德之世”初始图景的呼唤和向往，渗透了一种诗人的乡愁意识和一种哲人的批判精神。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A．孟子认为，“物之不齐，物之情也”是一种客观常识，天地万物本来就存在个体之间的差异，因而，不能对天下万物整齐划一，比而同之。
B．孟子从社会分化、商品交换、劳心与劳力分工等角度进行分析，认为“君民同耕”的农家学派的做法是不合时宜的，而且会造成天下大乱。
C由于存在社会分工是必然和合理的，一个正常的社会应由“劳心者”和“劳力者”两个阶层组成，所以，孟子得出“物之不齐，物之情也”的结论。
D．孟子认为天下之物的价值有大小多少之分，因此价格不一样；“劳心者”和甜劳力者”从事不同的工作，他们的社会职责也不尽相同。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（ ）
A．由于对世道人生的关怀方式和观照态度的迥然不同，庄子与孟子对“物之齐否”的观点和态度迥然不同，庄子持“万物一齐”，孟子持“物之不齐”。
B．庄子“万物一齐”的处世态度可以把生命从高下区分的利益焦灼中解放出来；孟子“物之不齐”的观点在一定程度上维护了社会的等级制度，为阶级剥削提供了借口。
C．庄子自在的、诗意的、艺术的觉悟精神使人沉沦、堕落和虚无；孟子宣扬的人生过于沉重的负担、责任和义务，则导致人生的异化、僵化和道学化。
D．庄子的“万物一齐”反对将万物强定为一尊，警醒着人类不可妄自尊大，具有朴素的平等思想；孟子强调“物之不齐”目的是建立有序合理的社会秩序。

二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫，无行，不得推择为吏，又不能治生商贾。常从人寄食饮，人多厌之者。尝数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出胯下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯。
及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉。坐法当斩。信曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信与萧何语，何奇之。至南郑，何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒。居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何曰；“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。王必欲长王汉中无所事信必欲争天下非信无所与计事者”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
（节选自《史记•淮阴侯列传》）

4．对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．坐法当斩 当：判罪
B．信仗剑从之 从：跟随
C．王计必欲东 必：必然
D．安能郁郁久居此乎 安：怎么
5．对文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．王必欲长王汉中/无所事信/必欲争/天下非信/无所与计事者
B．王必欲长王/汉中无所事信/必欲争天下/非信无所与计事者
C．王必欲长王/汉中无所事信/必欲争//天下非信/无所与计事者
D．王必欲长王汉中/无所事信/必欲争天下/非信无所与计事者
6．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（3分）（ ）
A．韩信还是平民的时候，家境贫寒，生活无着，常常寄人篱下，曾经在一位亭长家混饭吃，一吃就是几个月，惹得亭长妻子很不高兴。
B．淮阴有位卖肉的年轻人，认为韩信虽然身材高大并佩带刀剑，却内心胆小，当众欺负韩信，要韩信从他胯下钻过去。
C．滕公欣赏韩信，把他推荐给汉王刘邦，汉王看出他有超众之才，任命他为治粟都尉。
D．萧何追回韩信后，对刘邦说了韩信的重要性，并劝说刘邦斋戒，修筑坛场，举行隆重的仪式拜韩信为大将。

7．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉。坐法当斩。（5分）

（2）信数与萧何语，何奇之。至南郑，何闻信亡，不及以闻，自追之。（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成8—9题。
水调歌头 定王台①
南宋•袁去华
雄跨洞庭野，楚望②古湘州。何王台殿？危基百尺自西刘。尚想霓旌千骑，依约入云歌吹，屈指几经秋。叹息繁华地，兴废两悠悠。
登临处，乔木老，大江流。书生报国无地，空白九分头。一夜寒生关塞，万里云埋陵阙，耿耿恨难休。徙倚霜风里，落日伴人愁。

注：①定王台：在今湖南长沙市东，相传是汉景帝之子定王刘发为瞻望其母唐姬墓而建。②楚望：唐宋时按各地的位置规模、发展状况，把全国划分为若干等级。楚望就是指湘州为楚地的望郡。③陵阙：皇帝的陵墓。
8．结合全词，分析“叹息繁华地，兴废两悠悠”两句的作用。 （5分）

9．这首词的下阕表达了作者哪些思想情感？请简要阐述。 （6分）

（三）名篇名句默写(6分)
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《寡人之于国也》中“ ， ，”指出，施行王道必须认真办好学校教育，并给老百姓讲述孝、敬之道，年轻人才知道尊敬老人。
（2）《荀子•劝学》中“ ， ”两句用比喻形象地揭示了“用心躁也”的后果。
（3）贾谊《过秦论》中“ ， ”两句明确指出农民军的武器不如九国的精良。

三、现代文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。
梁羽生：千古文人侠客梦
周天意
侠骨文心笑看云霄飘一羽，孤怀统揽曾经沧海慨平生。
梁羽生出身于书香门第，与金庸、古龙并称为中国武侠小说三大宗师，被誉为新派武侠小说的开山祖师。“从1954年到1984年，30年，35部小说，160册，2000万字的‘刀光剑影’”，北京大学中文系教授孔庆东表示，梁羽生是做到了著作等身的一位作家——160册书堆起来，足有一人高了。梁羽生的小说，结构和语言都独具魅力，多以章回小说的形式来陈述，多用诗词歌赋和民歌俗语，富有神采。
在梁羽生看来，与武侠小说结缘，实属偶然。1954年的他，还是一名普通报纸编辑，应好友《新晚报》总编辑之约，硬着头皮创作了报纸连载小说《龙虎斗京华》，不料一纸风行，并因此成为新闻人物。
晚年，梁羽生回望自己的创作生涯感慨万千：“往事并不如烟，要说是说不完的，能说多少就多少吧。这正是：旧梦依稀记不真，烟云吹散尚留痕。”他的话，如同他的葬礼，一如既往地低调，却不妨碍他在中国武侠小说史上以及读者心目中的地位。
梁羽生深受传统文化熏染，魏晋名士的风流，纳兰容若的深情都深深地烙在其骨子里。俗话说文如其人，在梁羽生的笔下，不但有着精彩诡异的江湖、神奇玄妙的武功，更有着令人荡气回肠的爱与友谊。但无论是武功还是爱与友谊，在他的笔下都有着自身鲜明的烙印。江湖是种无奈的选择，梁羽生笔下的江湖是平和的江湖，是中规中矩的江湖。他小说中的人物性格则更贴近生活，凸显真实人性，以儒家的思想写武，写江湖，不求深厚与诡异，只是表达着民间藏龙卧虎，水可载舟也可覆舟的道理。
古希腊艺术家认为悲剧是最完美的文学形式，悲剧揭示了生命的终极意义。梁羽生受十九世纪文艺思潮影响很深，对生命的终极关怀一直体现在他的创作之中。梁羽生笔下的爱情是多难的，再动人的爱情，即便是一见钟情，也让你白了头发，添了伤口，一如冰天雪地里的昙花，没有毅力没有恒心的人，也是无法采摘的。友情也一样，那是一种深藏的关怀与爱恋，得到难，守住也难。天山南北，四野茫茫，杨云聪与纳兰明慧的爱情夭折于民族的对立与现实的残酷之中，草原上的飞红巾蓝天的豪情最终换得个未老头先雪；贺兰山中，陈玄机与云素素本是白玉无瑕，儿女深情如夏花春水，奈何上代人冤孽重重，终是“寸寸伤心付劫灰”。世间之情犹如昙花开一样，漫长的等待，刹那的绚美，而痴情儿女的执着与高洁成为永不褪色的传奇。人性的复杂，爱情的难解，造化的弄人，都化在天山星夜的凄然一望之中了。
梁羽生笔下的英雄，其实也很平凡。随便往人群中一站，谁也不知道他是谁，更不会认为他就是个英雄。梁羽生是用虚构的人物来强化历史氛围，双拳难敌四手，这是至理名言。一个人功夫再高，也不可能真正做到万人敌。毕竟人的体力和潜能都是有限的，也是相差不远的。除却《大唐游侠传》、《剑网尘丝》系列、《风云雷电》等少数几篇外，他的作品都集中在明末清初时期，英雄总是在国家民族大义之中，慢慢显露出来的。导演张纪中评价梁羽生说：“梁羽生文学最大的特点就是历史感很厚重，应该说他笔下武侠世界中的人都生活在真实的历史背景和社会中。相比之下，金庸的作品往往表现的是生活在武侠世界里的侠客，他们过着与世隔绝的生活。”
梁羽生小说开篇引人，中间则是暴风雨前的平静，结局荡气回肠。梁羽生曾为自己撰写了一副对联：侠骨文心笑看云霄飘一羽，孤怀统揽曾经沧海慨平生。此联既含有书的名字，又在联尾暗嵌自己的名字，正是一生淡泊名利的写照。
（有删改）
(1)下列对传记相关内容的分析和概括，最符合原文意思的两项是（5分）（ ）( )
A．梁羽生笔下的武侠英雄在功夫上并不能做到万人敌，但他们心中充满了民族大义精神，这种精神总是在特定的历史时期慢慢显露。
B．文学与人生紧密相连，梁羽生笔下的爱情总不能一帆风顺，这既跟他的创作观有关，也跟他的人生经历息息相关。
C．梁羽生笔下的江湖总比别的武侠小说家笔下的江湖少了几分精彩和诡异，这跟他一直以儒家的思想来写武写江湖是分不开的。
D．与别的武侠小说家刻画的人物相比，梁羽生笔下的人物更平凡更贴近生活，这跟他创作时注重凸显真实人性力求用虚构的人物来强化历史氛围的写法是分不开的。
E．梁羽生被称为中国武侠小说三大宗师之一，共创作小说35部之多，书香门第的出身，决定了他在创作中热衷于使用诗词歌赋，语言充满神采。
(2)结合全文，请简要概括梁羽生武侠小说的风格特点。（6分）

(3)请简要分析梁羽生武侠小说的创作特色是如何形成的。（6分）

(4)“以侠胜武”是梁羽生的武侠小说创作主张，结合本文并联系你所看到的武侠题材的小说和电视电影，谈谈你对“以侠胜武”的认识。（8分）

四、语言文字运用（20分）
12．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）( )
①中国古代官员为官一生，致仕时一般都要刻部书稿，企盼给后世留下一点_____。
②时光如白驹过隙，世事如_____，回首前尘往事，不禁有世事难料之感。
③祖宗的诗文，外人看来，认为不过尔尔，我们后辈视之，_____，却都贵如珠玉。
A．吉光片羽 雪泥鸿爪 白云苍狗 B．雪泥鸿爪 吉光片羽 白云苍狗
C．雪泥鸿爪 白云苍狗 吉光片羽 D．白云苍狗 雪泥鸿爪 吉光片羽
13．下列各句中，没有语病的一项是（3分）（ ）
A.为切实解决城镇中小学大班额问题，促进教育优质均衡发展，我市进一步聚焦突出问题和明显短板，加快学校建设和改革创新的力度。
B．白俄罗斯作家阿列克谢耶维奇获得2015年诺贝尔文学奖，其作品曾相继获得德国莱比锡图书奖、法国“世界见证人”奖、美国国家书评人协会奖等多类奖项。
C．2015年11月1日正式实施的《刑法修正案（九）》，首次将考试舞弊入刑，可见政府打击考试舞弊的决心之大，或成治理考试乱象的“尚方宝剑”。
D．知名作家任职大学教授之所以引起热议，是因为中国当代作家和大学之间的关系长期脱离造成的。当代作家和大学之间的交流本应常态化，而现状并非如此。
14．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ）
灯笼与中国人的生活息息相连，庙堂中、房宇外，处处都有灯笼张挂。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象征，因“灯”与“丁”语音相同，故灯意味着人丁兴旺， 。不过，灯笼最让人遐思、期盼的，恐怕还是元宵节的花灯，元宵观灯的习俗起源汉代初年，至唐开元年间，为庆祝国泰民安，乃扎结花灯，象征“彩龙兆祥，民富国强”，花灯风气至此广为流传。
A.以至，过去每家每户都有姓氏灯，悬挂在屋檐下或客厅中，借以讨个口彩。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是在延续这种风俗
B.以至，过去每家每户都有姓氏灯，悬挂在屋檐下或客厅中，借以讨个口彩。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种风俗的延续
C.以至，过去每家每户都把借以讨个口彩的姓氏灯悬挂在屋檐下或客厅中，今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是在延续这种风俗
D.以至，过去每家每户都把借以讨个口彩的姓氏灯悬挂在屋檐下或客厅中，今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种风俗的延续
15．阅读下面的材料，在以下横线处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达简明，每处不超过6个字。（5分）
黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，与京剧、越剧、评剧、豫剧并称中国五大剧种。黄梅戏的表演质朴细致，以真实活泼著称。黄梅戏来自于民间，雅俗共赏、怡情悦性，她以浓郁的生活气息和清新的乡土风味感染观众。
黄梅戏的语言特点是：一、 ① 。黄梅戏的前身是山歌时调，它吸引了各种时代的、地方的、人文的文化养料，发展为今天的黄梅戏剧种，其主要的“灵魂”——山歌时调的美学特质却没变。因此，黄梅戏的语言与它所依赖的音乐美质相辅相成，形成黄梅戏语言的内在韵律美。二、 ② 。从表面上看，黄梅戏语言是比较土气的，句句都是大实话，但仔细一琢磨，就会发现它其实内蕴丰富，极富有弹性。在点染戏剧情境、表现矛盾冲突、突出人物形象上，恰倒好处。三、 ③ 。黄梅戏的语言基本出于劳动人民和下层社会人士的口头创作，经过艺人的加工提炼，使其更具有个性化。能结合戏剧情境，引发观众的笑声，所以黄梅戏能给人以愉悦、朝气蓬勃之感。
答：

16．下图是北京申办2022年世界冬奥会的标识，请简要说明构图要素，并结合要素解读设计的精妙之处。要求语言简明，语句通顺。（6分）

五、写作（60分）
17．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
文学大师梁实秋先生尚在世的时候，我（刘墉）有一天跟他同桌用餐。冷盘端上来，梁先生说他有糖料病，不能吃带甜味的熏鱼。冰糖肘子端上来，他又说不能碰，因为里面放了冰糖。什锦炒饭端上来，他还是说不能吃，因为淀粉会转化为糖。
最后，端上八宝饭，我猜他一定不会碰了，没想到梁先生居然大笑道：“这个我要。”朋友提醒他：“这个有糖又有饭。”
梁大师则笑说他早知道，就因为早知道有自己最爱吃的八宝饭，所以前面特别节制。“我前面不吃，是为了后面吃啊；因为我血压高，得忌口，所以必须计划着，把那‘配额’留给最爱。”
要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
金东方2016年春三月月考高一语文答案
1. B（“齐其不齐”是将万物强定为一尊，不是庄子观点；庄子承认“万物不齐”，主张“不齐而齐”。“齐其不齐，下士之鄙执；不齐而齐，上哲之玄谈”是章太炎对《齐物论》的阐释，他对“齐其不齐”持否定态度，对庄子“不齐而齐”大加赞赏。文中说章太炎的话“道出此意”，“此意”紧承上句加以理解。见②段，关键是对“齐其不齐”的理解。）
2. C（因果关系倒置，孟子提出“物之不齐，物之情也”是为了证明社会分工的合理性和必然性。）
3．C（片面强调消极影响，与原文意思不符，过于绝对。见⑤段，“二人在中国思想史上实现了互诤互补。”
4．C (必：如果)
5．D
6．C （上未之奇也）
7．（1）他曾多次向项羽献策，项羽都没有采用。汉王刘邦入蜀时，韩信又逃离楚军归附了汉王。后来他犯法当处斩刑。（“数”“干”“坐”各1分，整句2分）
（2）韩信曾多次与萧何谈论事情，萧何很赏识他（认为他很特别）。在去南郑的途中，萧何听说韩信逃走以后，来不及把这件事向汉王报告就亲自去追赶韩信。（“语”“奇”“以（之）”“闻（于上）” 各1分，整句1分）
8．①结构：承上启下，收束了上片的怀古，引出下片的伤今。（3分）②内容：指出从来繁华难久，盛衰无常，定王台的变迁就是历史的见证；由此联想到人世沧桑、朝代兴废，触发了反观现实的深沉思绪。（2分）
9．①表达了岁月如流、生命短暂的感慨之意。“登临处”三句，写眼前看到的万古不变的乔木落叶和大江奔流，在哀叹历史的情绪上生发出岁月易逝之叹。（2分）②抒发了有心报国、无路请缨的悲愤之情。“书生报国无地，空白九分头”直抒胸臆，写出报国无门之恨。（2分）③写出了满目疮痍、山河破碎、国势日颓的忧国之思。作者借苍凉冷落的深秋景色，从侧面渲染出定王台的残破衰败，暗引南宋王朝满目疮痍、国势日颓的江山残破。（2分）
10.(1)谨庠序之教 申之以孝悌之义
(2)蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者
(3)锄櫌棘矜 非铦于钩戟长铩也
11.(1)选D给3分，选A给2分，选B给1分。（B项，无中生有，文中并没谈到“人生经历”。C项，原文是“不但有着精彩诡异的江湖”。E项，出身不能决定风格。）
(2)①多以章回小说的形式来叙事，多用诗词歌赋和民歌俗语；②笔下的武侠人物更贴近生活；③小说悲剧色彩浓郁；④小说充满浓厚的历史文化氛围。（每点2分，答对三点给满分）
(3)①传统小说和古典诗词的熏陶深深影响了梁氏小说的结构和语言风格；②古代文人雅士的风骨才情影响了梁氏的人物塑造；③对西方文艺思想的学习借鉴影响了梁氏的小说主题倾向，使其作品充满悲剧色彩和对生命的终极关怀；④受历史文化影响，梁氏的小说充满了浓郁的历史文化氛围。（每点2分，答对三点给满分）
(4)示例： “以侠胜武”的创作理念使得梁创作武侠人物时不只是一味追求“奇特的武功和诡异的江湖”，他笔下的英雄总是充满了对民族和历史的责任心和使命感，（2分）这种对侠义的宣扬是一种积极的创作态度，把侠义与时代责任联系起来，开拓了武侠的境界。（2分）而只局限于江湖恩怨、没有积极的思想理念的武侠，永远不能突破平庸。（2分）我们看到的武侠小说和电视电影，里面的武侠高手像神话一样荒诞，脱离环境来塑造人物，实质是对武侠的一种误解。当然，“以侠胜武”的主张很容易让武侠小说走上教化文学的道路，过于朴实的同时又扼杀了小说的想象力，所以如何做到浪漫主义和现实主义相结合是武侠创作的一大难题。 （2分）
12.C （“雪泥鸿爪”雪泥：融化着雪水的泥土。鸿爪：大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。白云苍狗：本义指浮云像白衣裳，顷刻又变得像苍狗，比喻世事变幻无常。语出唐•杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。“吉光片羽”：比喻残存的珍贵文物。）
13．B (A.搭配不当，应为“加大力度”或“加快步伐”；C．中途易辙，最后一句缺少主语；D．句式杂糅)
14．B（这是一道句子衔接和句式选择的综合的题目，首先注意整个文段以短句为主，“过去每家每户都把借以讨个口彩的姓氏灯悬挂在屋檐下或客厅中”是一个表意较复杂的长句，由此排除CD，再看AB的不同，A“就是在延续这种习俗”，B“就是这种习俗的延续”，A表现出一定的目的性，从文意看没有目的性，由此排除A，因此选B。）
15．①内在韵美 ②语近情遥(言浅情浓) ③质朴诙谐(怡情悦性)（答对1空2分，全对5分）
16．（1）要素：中国书法“冬”字、滑雪运动中的人物形态和滑道、数字“2022”、奥运五环（candidate city的意思是候选城市，若有同学写，也算一个要素）（3分）
（2）设计之妙：①点明举办时间、地点、奥林匹克精神。（1分）②书法“冬”字、滑雪人物、滑道巧妙结合，突显“冬奥会”主题、展现运动活力，彰显中国文化魅力。（2分）
17.可从以下几方面立意：①学会取舍，懂得舍弃，才能实现目标；②懂得节制，集中力量在特定事物上，才能取得成就；③能抵制诱惑，才能得到最爱，实现理想；④懂得规划，才能享受生活的最美。

文言译文：
淮阴侯韩信是淮阴人，当初还是平民的时候，家里贫穷又没有美好的品行，未能被推选为地方官吏，又不会做生意维持生活。经常依靠别人来糊口度日，人们都讨厌他。他曾多次到下乡南昌亭亭长家里去混饭吃，一吃就是几个月，亭长的妻子对这事也很头疼。于是就早早地在床上把饭给吃了。到吃饭的时候韩信来了，就不再给他准备饭了。韩信也明白他们的用意，很生气，从此就和他们断绝了关系，离开了他家。
韩信没事就在城北钓鱼，很多妇女都在河边洗衣服，有一个女人看韩信饿了，就给他些饭吃，一连几十天都是如此。韩信很高兴，对这个女人说：“我一定会很好地报答您。”女人听了很生气，说：“大丈夫不能自己谋生，（真是可悲），我是可怜公子你，才给你饭吃，哪是指望你报答我呢！”
淮阴的屠户中有个年轻人侮辱韩信说：“你虽然长得高大，喜欢带刀佩剑，其实内心是很胆怯的。”并且当众侮辱韩信说：“你果真不怕死就用剑来刺我，怕死就从我的胯下钻过去。”于是韩信看了他很久，低下身子从他的胯下爬了过去。街上的人都嘲笑韩信，认为他是个胆小鬼。
当项梁渡淮北上的时候，韩信带剑投奔了项梁，做了项梁的部下，没有什么名气。项梁被战败后，他又归属项羽，项羽任他为郎中。他曾多次向项羽献策，项羽都没有采用。汉王刘邦入蜀时，韩信又逃离楚军归附了汉王。后来他犯法当处斩刑。说：“汉王不是想统一天下吗？为什么要斩杀壮士呢？”滕公听了他的话后感到惊奇，又见他相貌非凡，于是就把他释放了。和他交谈了一番，很欣赏他。并把此事告诉了汉王，汉王任命他为治粟都尉，但并没有感到他有什么与众不同的地方。
韩信曾多次与萧何谈论事情，萧何很赏识他。在去南郑的途中，萧何听说韩信逃走以后，来不及把这件事向汉王报告就亲自去追赶韩信。有人向汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王听了非常生气。隔了一两天，萧何来拜见汉王，汉王又生气又高兴，骂萧何说：“你为什么逃走？”萧何说：“我不敢逃走，我是去追逃跑的人。”汉王说：“你去追的是谁？”萧何回答说：“韩信。”汉王又骂道：“将领中已逃跑了数十个你都没有去追，追韩信，这是骗人。”萧何说：“那些将领容易得到，至于像韩信这样的人，是国家中独一无二的人才。大王如果只想长期称王于汉中，那就可以不用韩信，如果决心争夺天下，除了韩信就没有能与您共计大事的人了。”汉王说：“我也想向东扩展，怎么能忧愁苦闷地久居于此？” 萧何说：“如果大王决心向东扩展，能起用韩信，韩信就会留下来。如果不能起用韩信，韩信终归还是要逃走的。”汉王说：“我看在你的面子上就任命他为将领。”萧何说：“虽然你任命他为将领，但韩信仍然不会留下来。”汉王说：“那就任何他为大将。” 萧何说：“太好了。”于是汉王就要召见韩信任命他为大将军。等到任命大将军时，原来是韩信，全军都感到惊讶。

沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

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