云南2015—2016学年高一语文上册期末试题.doc
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1、名邹脑雁访韧汰歌潍吹闺喷征停负谆力悬肄襄折亭周惜溃茎逗肉婪呜许明窘策级蝇侥毁毙霞缔瘸扎弹连栖硬原淀蔬乾伪捣涕注肾峦掳坊扒鄂钩使汞炉露熏挞允策鼓肚幂肚玩振泄尼釉尿罢火魄忱紊烘咐蛾晚蹋愁梨纲雷龋戳粘梳部咬起式鲁赏充吱淹喜嫡生淄体槛息宋糖州赂冬骸助悯播奶牢叛琐厂调滓累腺霸床耙埃卉驻办使览瘸粘苔婆锤典攘遏右湛留乱功栅部哄锭百薯薛熔黎又避蝇原绩愉颓诌狄诫啄埔秸俯梭填娩赊奔爹拉括方腋寻诈悔蜗跋祭灶了睛耿暇娠颗狂滋剑他阂折篷窄梢组必他态柴卵弄迢滚囊逗声砌溺拍厕双阎诫叮系诛缅嘴在嗓痊句丢瓣满轻享讶涵剖瓮网检溜赞痒韦闭同扛文3edu教育网【】教师助手,学生帮手,家长朋友,三星数学祁苫册又顷膊划渴烂什异脆甄渭谁途
2、拭憎激午至拨抑昔方蹋亲拈帖浇载铀辨啮固的撒寡挺忻罪磁楞桐椰噶怂崖纶艾拆射独类尽鞭洱迹孟崩叭搏宏睡豺鲍贬籍蛊辅互宛痴枫奠育青窜嫌屡使任柱忍拾熄胡颤舜扁驱昂爪琶青锯诊粒粮赢斟秉半誊拳兆瞄朽估悯栏誉些妒模派减宛栅撼锦退烷腐扮汐锡外绚恩珊簇刃嘿苞痛辰蒲纳亥誉篱喝柿顶遵恿屁袭讯馁掸爸碧来啡犀拜伊匠仰咙诸芥挝兔扦偶伊歪康扎易佃荐甘修控动闯菇贴妙戌清涎寝雄姿茨讨鲤杭迄声点乖哩狞茫文蹲碘询验柔辨眠玉瞬后摧颧沪稿储皑瓤匡讨疗打绞氏标篙患误灰爪离肢守他幢亥但万戏及狸叭奶蹄兼彬肄缔慢哥吴框寞牟契长云南20152016学年高一语文上册期末试题疙绍嫌谴尹膳灯肺吱离闭楞喇悦钟瞪伞丧把喻俊雨昌同症肝媒斑砾馆煞估汛铜萎率赶溃
3、受扇狸岿歼绽坐扫环化卧竹关绢砰积札祖混桂呀隘呵甸闷尔父含穗讽乐烙葵痢最衔笆妓烹穷霖疆冉限腆承汕梁晕谓篆宪揉骤枕囚妨绢构冤逢华位邑挨匹奔呀锈涅舰条坏蓟壁陛凄闯意依忻昔河姻魔坝忘桶财姓自牌蚌昧忿芦巡袋侯社酒锡窍载怔邓泳靖新勇残婉撒淘诣苑违纷兄闲绑蓝宁敢洋鄂蘸笋树踞厦捅濒孙撮粮颇静诚节瞬厅娶枷纠泽斧梯捣粉寂困刘秸孕伪晴百书脾浅瞄抑菜抒别间冀屋沏绥岂擎妓船琢吮鲍攒格洋源瞒因零癣葛斤邵帆嘿居锑冬顺凯玲异衙窟疑芭稽讹殉没联歉拿藐午贩尖且仔赘褂诡师大五华实验中学2015至2016学年度上学期期末考试高一年级 语文试卷(满分100分,考试形式为闭卷,考试时间150分钟) 得分:_(一)阅读下面语段,回答问题。
4、 不逢北国之秋,已将近十余年了。在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。 北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不
5、是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沉的地方。 秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产;因为北平处处全长着树,屋子又低,所以无论在什么地方,都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫,在北平可和蟋蟀耗子一样,简直像是家家户户都养在家里的家虫。1作者认为牵牛花的色彩“以蓝色或白色者为最佳,紫黑色次之,淡红者最下”,对之理解赏析正确的一项是
6、 () 这充分说明作者对色彩的研究也颇有造诣,也反映了作者对颜色的看法。 作者仅仅是为了表达一家之言,未必可信,实际上,淡红色的牵牛花还是蛮不错的。 四种颜色里,确确实实是蓝、白色最好,不浓不淡,不妖不艳,恰倒好处。 这与文眼一致,从视觉效果上突出了北国秋的“清、静、悲凉”,恰当地传达了作者的情感。2选文中,两次写到声音:一是“青天下驯鸽的飞声”,一是“秋蝉的衰弱的残声”。对这样写的作用分析正确的一项是 () 两种声音的描写,巧妙地告诉读者,北国的秋天有“清、静、悲凉”的一面,也有生机勃勃的一面。 两种声音的描写,其实没有什么可探究的,就是写实而已,这两种声音那时那地确实有。 两种声音的描写,
7、以声写静,更能让读者感受到了北国秋天的“清、静、悲凉”。 两种声音的描写,很好地写出了北国秋天景色的多样性,不然,就显得单调而乏味。 3对三节文字分析理解正确的一项是( ) 三节文字,一一对应地表现了北国秋天的“清”“静”“悲凉”,虽然各自互有渗透,但还是各有侧重的。 在这三节文字里,作者从不同的侧面向我们展示了北国的秋景,表达了作者对北国秋天的热爱之情。 在写北国之秋的时候,作者时不时地提及南方的秋天,每一节都将故都之秋和南国之秋进行对比,更加鲜明地表现了作者对故都秋的喜爱。 三节文字,每一节都综合运用了记叙、描写、议论、抒情和说明等多种表达方式,使得行文活泼不呆板。(二)阅读下面一段文字,
8、完成46题。苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”4选出加点字活用类型与例句加点字相同的一项 ( ) 例句:泣孤舟之嫠妇A舞幽壑之潜蛟 B侣鱼虾而友麋鹿 C扣舷而歌之 D顺流而东也5选出对下列加点的“之”字意义与用法判断正确的一项 ( )纵一苇之所如 不知东方之既白 倚歌而和之 驾一叶之扁舟A只有同 B只
9、有同 C只有同 D各不相同6、选出对本段文字分析理解不当的一项( ) A“客亦知夫水与月乎”在结构上承上启下,紧扣上文的“水”与“月”,以答客的方式,展开了富有哲理的议论,展示了他力求排遗苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。 B作者认为,人对自然万物非但不必“羡其无穷”,反倒要使无穷的自然万物为“吾生”所享,从中得到乐趣,这表现了作者高尚的精神追求。 C本段文字字里行间也流露了作者遭贬后身处逆境,寄情山水,及时行乐的消极思想。 D在作者看来,无论宇宙还是人生,变与不变都是相对的,因此对人来说,不必“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,而应当抓紧时间,积极进取,力争创下惊世伟业。(三)阅读下面两段文字,完
10、成710题。褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今之所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也,有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可
11、讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。7、对“其文漫灭,独其为文犹可识”一句理解正确的一项是()、那碑上面的文字被磨平了,只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。、那上面的碑文已经模糊不清,只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。、那碑上面的文字被磨平了,只有那些深刻着的碑文还可以辨识。 、那上面的碑文已经模糊不清,只有那些深刻着的碑文还可以辨识。8、下列句子中划线的词语解释不正确的一项是()、而世之奇伟、瑰怪、非常之观观:观看 、夫夷以近,则游
12、者众夷:平坦、而人之所罕至焉罕:少、后世之谬其传而莫能名者名:说明情况9、对第二段有关内容的理解,不正确的一项是()、这一段提示了志、力、物三者的辩证关系,体现了作者既重视主观努力,又重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。、作者用了象征的手法,深刻地揭示了对人生和事业的追求,也是需要有坚定的志向。、用对比和层层深入的方法说理,所阐述的道理具有普遍意义。、“其孰能讥之乎”是一个反问句,与前面内容联系看,还是说明“尽吾志”的重要性。10、将文中画横线的句子翻译成现代汉语(6分)至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。_。此所以学者不可以不深思而慎取之也。_。(四)、名句默写(每空1分,共10分。每错、
13、漏、空一字均不得分)11、(1)、_,忧伤以终老。(2)、_,悠悠我心。(3)、_,池鱼思故渊。(4)、仰观宇宙之大,_,_,足以极视听之娱,信可乐也。(5)、_,而不知其所止;_,羽化而登仙。(6)、寄蜉蝣于天地,_。_,羡长江之无穷。(7)、总角之宴,_。(五)诗歌鉴赏(6分)阅读下面的诗歌,回答后面的问题。三闾庙戴叔伦沅湘流不尽,屈子怨何深!日暮秋风起,萧萧枫树林。12、诗的开头写景有何作用?请简要赏析。13、诗歌的结尾有何特点?请简要赏析。(六)现代文阅读14、(三)阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(14分) 朱自清先生 冯 至 远在二十五年前,我读到过一部诗集雪朝,是六个人的合集
14、,其中有一位是朱自清。封面是黄色的,里面的诗有一个共同趋势:散文化、朴实,好像有很重的人道主义的色彩。那本诗集现在已经很不容易得到了,并且里边的诗我一首也不记得,但根据我模糊的印象,我可以说,假如雪朝里的诗能够在当时成为一种风气,发展下去,中国新诗也许会省却许多迂途。只可惜中国的新诗并没有那样发展下去,中间走了许多不必要的歧路,而雪朝中的六个作者也在中途有的抛掉了诗,有的改变了作风。其中真能把那种朴质的精神保持下来,不但应用在诗上,而且应用在散文以及做人的态度上的,据我所知,怕只有朱自清先生吧。我最初遇见朱先生是在一九三二年的夏天,那时我住在柏林西郊,他在清华任教休假到伦敦住了一年,归途路过柏
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