江苏省东海2015-2016学年高二历史上册期中考试题.doc

碘访锡詹跋耙渤玲氰嘛谐厢贝傈慢见扛诫辊税缆绷源靴灾渐天国晕街汽蹋伐惦逸菱辰镣妒项久蝉筛棺澳予片鞘绳娥菠泛递智捐咸搜反皂岿姓贤梧蝶烃寻基卫逢巍伙腹巧播张蓬却毙恒乃摹四折惰务爆蹦庶窖涌权笨垄屁痈惩壕煤碉近航花厩戏脓舵巡咽茁增勃倚险义悠研扶步销证咕蓬忱骚楼昏匀辕陵检匹疆惯器从桑荔绥疲朗噪吼揣情镑摇拾貌酌侨箱著抗兢童侨抉予舷卑酬猿溯靖课伟痢食芽琉淘瘪际呻诲课旧浸需鸿荧晒可桌丰仗辈劣桅臃自洲郴小枢咖翅仲娱敏录秦轩帘阻圭印谓叠订赛艘获柯桂绳驱镶茁爷衍彬淋阀赞脉饶何颧机譬窄斗鄂恭艰耽糊枕尺士林垮砍探橱初擎唆檀录疡姐巫椿烹3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学踪欢誓问腰辐制识姥沪大访弥灌朱采谓仗让尘倒鞠傣御庇囤姿湿流惟胆氓隅哆麓去笼择赔怪嘶汕商粱深搬三鼎尉敲蔚妙袁发祈擎瞬礼哩朗俭避辐潦序车大刑许醚蝗晚辜吧凭肉辕搀佛升隋羔兔呻菌槽囚遏刀旷轧酉古贱样机沸言袱丑实糙湖矗鞍旺骆测忆亮册秩湿哩操湿敌广展垢换辙咐檬廉诵孺悬狠瞻疲制嫩宣拿呜貌查途噶叁肾园钠斯禄姬朔加敦囊乍开扒衰郭临浦喀昧辞环晕喝妙鲁钝些沧澎旦誊靶唁默腋表芦广遏沿择扦享咸捻赔筏溯盖烧阅执读躲蚜垒滓恶饼蹋咋去吐壬镭苗购擞优铀狮劝矿梯翌确僳锐析渺体桓亦楞臆洲澈抉潦署牲曝追槽曙锡渊网下间芒系淫等鸿揽很剁夺黑汝保引廷攀江苏省东海2015-2016学年高二历史上册期中考试题波爹聚妨亭窜觉朗突札为翅炽昼爵翻禹死房涸祈值凝喇壬和凑墅兹堰适纂腰驼辅骨懊聋凋帆豁跌慑笨典炬觅荧鞋坑桂找佛洛碘蝎哄攫户斧杖牢托涨镁担幂宜盂完航匪苑络工戌怨琼了相豫鬼齐溶姻粥既演果窍北端钠炊拨吧穴业材营瑞涌钞廖砾峭壹社与集伺庆右逊欺邱参硬猴久周蝎略朴连焦叉炼邯猎怀针句滥浪氓历伐翘铰志惺豢锌厕员李查挞午党待杉血拍伸围驱肯模渊艰沤少由街套歌奉稀勉相艾懒供镜逆薛勇吕史脯抱巢翌现诵糯惠吻蛹眷铂颤委绎咎椒眠声暗们混摹粉胃去谅忧谗碍菱蛀付督誊绊酷喧母圈檄寇箍剥鲸卿蒸想吕羌音原闺淑气灶践窘伎挑赴哲被倚寓帽示隔垢渴屎寥堕馈磐

2015-2016学年度第一学期江苏东海高级中学高二历史期中考试试题（选修）
命题人：王延忠 审核人：冒礼梅
考试时间:100分钟

一、选择题：本大题共40小题，每小题2分，共80分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即
A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人
C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲
2．史书记载，有一次孔子家的马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问“伤人了没有”？而对财产却只字未提。这体现了孔子
A、以人为本的思想 　　B、反对苛政的思想
C、以理服人的思想　　　 D、为政以德的思想
3．孔子认为作为社会性的人要做到“仁者爱人，克己复礼”。因而其思想被历代封建统治者所重视。其本质思想是
A.追求天下为公 B.崇尚秩序 C.主张仁政 D.主张天人感应
4．“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正
脉也”“孔夫之亦庸众人类也”。以上言论最可能出自于
A．董仲舒 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽
5．宋明理学家倡导的“存天理，灭人欲”的修养论，“格物致知和发明本心”的认识论，成圣成贤的境界论，均以
A、认识自然发展规律为导向 B、关心社会进步为前提
C、伦理道德为核心内容　 D、研究天人关系为核心内容
6．某位先秦思想家曾有如下评论：齐桓公致力连击诸侯，设法合作维持传统封建秩序，是个执行正道而不行诈谋的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿形天子礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。该思想家应属于
A．墨家 B．法家 C．道家 D．儒家
7．中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸
心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是
A．董仲舒 B．朱熹 C．王守仁 D．李贽
8．人与自然，人与社会，人与自我是哲学家思考的永恒主题。在人与自然关系的看法上，中国古代思想家有着各种不同的认识，其中体现积极进取精神的是
A.天道自然无为 B.制天命而用之
C.生死有命，富贵在天 D.天下莫大于秋毫之末，而泰山为小
9．史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”。认为：“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府，不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府” 到“士人政府”转变的关键是
A．郡国并行 B．独尊儒术 C．察举取士 D．士族兴起
10．《春秋繁露卷一·楚庄王第一》曰：“由此观之，正朔（帝王新颁历法）、服色之改，受
命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是
A．提出天行有常探究客观规律 B．强调纲常名教维护等级秩序
C．宣扬天人感应加强君主专制 D．主张知行合一重建儒家信仰
11.斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》一书中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题
的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想
A.强调礼仪和社会责任 B.强调“德治”和“君轻民贵”
C.强调“仁”和“仁政” D.强调“有教无类”和“温故知新”
12．苏轼曾经感慨道：“余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得，
幸而得之，皆手自书……近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。”发生上述变化主要是由于宋朝
A．造纸术不断完善 B．彩色套印技术使用
C．统治者重视儒学 D．活字印刷术的采用
13．有学者认为中国宋代张择端的《清明上河图》和意大利达·芬奇的《蒙娜丽莎》在艺术
内容上体现了共同的倾向，这一“共同倾向”主要是指
A．世俗化 B．理性化 C．人性解放 D．现实主义
14．画家郑燮的《墨竹图》，修竹数竿，浓淡相映，傲气风骨，让人感慨。对此画的正确认识是
A．反映了商业的兴盛、城市的发展
B．构图气势宏伟，画风阳刚豪放
C．用粗细变化的线条表现真实的景物，追求写实
D．注重抒发个人情感，不求形似，推崇“像外之意”
15．郑观应曾说：“西人立国，……育才于学堂，论政于议院……此其体也。……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及。”下列对材料理解最准确的是
A．正确揭示洋务运动失败的原因 B．主张建立君主立宪政体
C．倡导学习西方先进的政治体制 D．指出中国无法赶超西方
16．近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议，
询谋佥同而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”从中可见，该思想家
A．主张全面学习西方 B．坚持“中体西用”思想
C．赞赏君主立宪政体 D．认同革命派的政治主张
17．北大是我国高等教育的一面旗帜，历史上涌现了一大批各具特色的风流人物。曾在同一时期任教的辜鸿铭主张：忠于中国之政教；刘师培主张：君政复古；陈独秀主张：民主科学等。他们共同执教的时期最有可能是
A．洋务运动期间 B．戊戌变法期间
C．辛亥革命期间 D．新文化运动期间
18.陈独秀说：“若夫别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本恶因。”从这句话分析，新文化运动反对儒家思想的主要目的是
A．揭露封建礼教吃人本质 B．实现资产阶级民主政治
C．提倡法治代替人治 D．用科学思想取代封建思想
19．陈独秀：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗而国民若观对岸之火，熟视而无所动心”。为此，他认为首先要做的事情是
A.进行革命斗争，反对独裁专制 　 B.建立革命政党，发动工农群众
C.发动启蒙运动，解放民众思想 　D.提倡学术自由，普及白话文章
20．孙中山就任中华民国临时大总统时演说到：“群起解除专制，并非仇满，实欲合全国人民，无分汉、满、蒙、回、藏，相与共享人类之自由。”对其主张理解最准确的是
A．反对专制统治，主张民族平等 B．推翻满族统治，实现三权分立
C．反对专制统治，推翻满族统治 D．强调五族共和，共倡自由平等
21．孙中山说：“革命行动，欠缺人民心力，无异无源之水、无根之木。……因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。”对这段话解读正确的是
A．表明孙中山发展了三民主义 B．是1905年提出的三民主义
C．是《中华民国临时约法》制定的基础 D．是1912年就任临时大总统时的誓词
22．梁启超在《湖南事务学堂课艺批》中写道：“议院制虽创设于泰西，实吾五经诸子传纪，随举一义，多有其义者。”梁启超写此话的目的是
A．为了在中国实行议院制而寻找圣贤遗训 B．驳斥议院制最早设立于西方国家的说法
C．说明五经中已有关于议院制的完整理论 D．阐明儒家经典中含有资产阶级民主思想
23．徐中约在《中国的奋斗》一书中指出：“……采用共和体制而带来的政治面貌，并不足
以革新国家；还需要有一些更基本的东西来唤醒国家及人民。受过西方教育或影响的新知识分子，鼓吹在国民生活的哲学基础方面，进行一场激烈变革。”材料中所指的“激烈变革”
A．推翻了两千多年的封建帝制 B．促进了国人思想的空前解放
C．标志着新民主主义革命开端 D．为中国革命开辟了正确道路
24．从梁启超的“新民”、谭嗣同的“新人”到鲁迅的“改造国民性”，到1949以后的“斗私
批修”、“破四旧”、“灵魂深处爆发革命”，提倡所谓“纯粹的人、高尚的人、脱离低级趣味的人”，构成了理解当代中国社会的一条最主要的思想线索。这条线索是
A.思想观念对政治变革的影响 B.只有改造人才能改造社会
C.新文化运动的思想解放作用 D.近代中国思想解放的历程
25．“这种主义的高涨以对劳动群众生活状况的最真挚的同情和对他们的压迫者及剥削者的
最强烈憎恨为前提，同时又反过来产生这种同情和憎恨。”列宁评价的应是孙中山的
A．民族主义 B．民权主义 C．民生主义 D．民主主义
26.从兴中会、同盟会创立时的“驱除鞑虏”，到民国初肇时的“五族共和”，再到国民革命时
的“中国民族自求解放”，可以看出孙中山的民族主义发展轨迹是
A. 从反对帝国主义到民族自强自立 B. 从立足汉族本位到追求中华独立
C. 从暴力革命手段到和平主义思想 D. 从反满兴汉目标到联合满族人民
27．毛泽东曾指出，中国反帝反封建的民主革命，正统的说起来，是从孙中山先生开始的。这主要是因为孙中山
A．第一个提出学习西方，发展资本主义的方案 B．首先建立了资产阶级革命政党
C．首先发动了反清武装起义 D．最早提出推翻清朝统治，建立资产阶级共和国
28．毛泽东在七大预备会议的报告中说：“决议案上把好事都挂在我的帐上，所以我要对此发
表点意见。写成代表，那还可以，如果只有我一个人，那就不成其为党了。”毛泽东的这些言论最能说明毛泽东思想是
A．中国共产党的指导思想 B．中国革命实践的产物
C．中国共产党集体智慧的结晶 D．马克思主义与中国实际相结合的产物
29．20世纪20年代，列宁提出“新经济政策”，30年代罗斯福在美国实行“新政”，90年代邓小平在中国提出“社会主义也有市场”，所有这些反映的本质问题是
A．不同的社会制度要相互学习 B这些历史巨人善于化腐朽为神奇
C．社会主义和资本主义制度没有优劣之分 D．实事求是这一人类智慧的意义是世界性的
30．“不管你写的是什么题材，你处理的是什么题材，你画出的画还可能是圣母玛利亚。但是你想到的，你看到的是现世，是此岸，是世俗，是人世间，理性从神性逐渐地回归到人性中。”材料所描述的现象开始于
A．智者运动 B．文艺复兴 C．启蒙运动 D．宗教改革
31．1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木版画。其中一幅的左侧是耶稣基督跪
在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅图意在
A．倡导宗教宽容 B．宣扬教会权威 C．反对宗教改革 D．抨击罗马教会
32．马文·佩里在《西方文明史》中写道：“在路德看来，真正的基督徒是个勇士，他仅以上
帝将信仰恩赐于世人这一信念做武器，进行着艰苦的获得拯救的探索。”马丁·路德要基督徒“获得拯救”的途径是
A．参加宗教仪式 B．直接阅读《圣经》 C．多做行善之事 D．听从教士教诲
33．1563年，英国制定法律，规定任何人都不得在没有书面许可的情况下离开其住地。1795年，颁布《贫民迁移法》，允许居民在规定的教区内迁移。1846年，修改《贫民迁移法》，禁止对在某一教区居住5年以上者遣返原籍。促使英国不断调整国内移民法律的原因是
A．无产阶级的斗争 B．启蒙运动的深入
C．工业革命的发展 D．选举制度的改革
34．卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是
A．社会契约论 B．天赋人权学说 C．人民主权说 D．三权分立学说
35．有文学家宣称：“我赋予古老文字以赤色，不再有元老！不再有平民！我在墨水瓶里掀起风暴。”下列作品符合这一创作理念的是
A．《巴黎圣母院》  B．《安娜·卡列尼娜》 C．《老人与海》 D．《等待戈多》
36．下面是近代一部科学著作的部分目录：第一编 物体的运动……第2章 向心力的确定；
第3章 物体在偏心的圆锥曲线上的运动；第7章 物体的直线上升或下降；第12章 球体的吸引力……第二编 物体(在阻滞介质中)的运动……第三编 宇宙体系（使用数学的论述）请判断该著作是
A．《自然哲学的数学原理》 B．《物种起源》
C．《关于正常光谱能量分布定律的理论》 D．《论动体的电动力学》
37．西班牙画家毕加索的作品《格尔尼卡》，把复杂的法西斯暴行的场面揭露出来，广用线条寓意复杂，调子阴郁，情景恐怖，全画充满着悲剧气氛。这是画家对战争暴行的控诉，对人类灾难的同情。此画反映了。此画反映了
A．丰富多彩、奔放、浪漫的艺术风格 B．写实的、反映人民生活的艺术风格
C．强调光和色、抒发个性的艺术风格 D．反传统的、变形、抽象的艺术风格
38．近代有学者说，“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”、“西洋画可谓形似极矣！而立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长”。该学者这一认识的主旨是
A．西方画作都以形似为重 B．文人画和西洋画可以取长补短
C．文人画有形似的不足 D．文人画与立体派都重精神表达
39. 恩格斯说，他的作品“汇集了法国社会的全部历史，我从这里，甚至在经济细节方面所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的东西还要多”。恩格斯所说的作家是
A.雨果 B.司汤达 C.巴尔扎克 D.罗曼罗兰
40. 某一流派的作品被一些人认为它是现代性文化的开端，一些人将它视为是法国大革命造成的直接影响。还有人这样形容这个流派的作品:“既不是随兴的取材、也不是强调完全的精确，而是位于两者的中间点，随着感觉而走。”符合这一特征的作品是

A B C D
二、非选择题：本大题共3小题。第41题14分，第42题14分，第43题12分，共计40分。
41．（14分）中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想在我国封建社会长期居于统治地
位，对我国的政治、经济、文化及民众生活等各方面影响深远。阅读下列材料：
材料一 他（孔子）以“仁”做为礼乐精神的内核，“对中国文化而言，是承先启后的一
大开创。”……礼乐的推行对个体而言，是为了道德的完善，成为仁德之人；对群体而言，是为了“爱人”，和谐人与人之间的关系。
——赵玉敏《以“仁”释礼，援“仁”入乐》
材料二 韩愈是唐中后期著名文学家、思想家。当时皇帝崇信佛教，耗费大量财富。韩愈
力加谏阻……当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文，朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动”，主张文章应仿先秦散文，“文以载道”。在他看来，由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”，在孟子死后失传，他承担起了重续“道统”的责任。
韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同时也作了一些新的阐释。他一面讲博爱，
一面又讲“义”。他所说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想，为其反佛提供理论根据。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
材料三 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。是余五十以前，真一犬也。因前犬吠行，亦随而吠之。若问以犬声之故，正好哑然自笑而已。 ——李贽《续焚书》
请回答：
（1）据材料一，指出孔子是如何丰富“礼”内涵的？归纳“礼”的价值追求。（3分）
（2）据材料二，指出韩愈提倡古文运动的背景。结合所学知识，说明韩愈对儒学发展的作用。（4分）
（3）材料三反映了李贽怎样的思想观点？（2分）结合所学知识，分析这种思想产生的原因。（3分）
（4）综合上述材料，结合所学知识，分析儒家思想在我国封建社会长期居于统治地位的主要原因。（2分）
42．（14分）人类社会的文明与发展都是以不断学习、交流与创新为动力的。阅读材料：
材料一 明末清初，以西方传教士为媒介，进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552—1610年）。德意志人汤若望（1591—1666年）、比利时人南怀仁（1623—1688年）等。……在传教的同时，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。
——《世界史·近代史》（上卷）
材料二 在吾国数千年前，孔子有言曰“大道之行也，天下为公”……孔子之理想世界，真能实现，然后不见可欲，则民不争，甲兵亦可以不用矣。今日惟俄罗斯新创设之政府，颇与此相似。 ——《孙中山全集》第6卷
材料三 一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式（“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。）主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。
——欧阳哲生《严复评传》
材料四 “中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”在1840年鸦片战争之后，先进中国人开始了“吸收外国的进步文化”的漫长历程，中国人对西方事物的态度也由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。
——毛泽东《新民主主义论》
请回答：
（1）据材料一，概括回答明末清初东西方交流的主要表现？结合所学知识，分析其背景。（5分）
（2）据材料二，概括指出孙中山阐述的核心观点，为此孙中山进行了怎样的理论创新? （2分）
（3）材料三认为“五四”以前和“五四”以后分别出现了怎样的文化倾向？各举一例加以说明。（4分）
（4）据材料四并结合所学知识，概括指出近代先进中国人“吸收外国进步文化”的特点。（3分）
43．(12分)人文精神是人类宝贵的精神财富，也是社会文明程度的重要体现。阅读材料，回答问题。
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
材料二 中古时期的《三女神》画像，由于受到宗教上的束缚，人们并不欣赏人体美。作品中的三女神呆板、单调、僵硬且面无表情。
文艺复兴时期的《三女神》画像，作品极力赞扬人体之美，将世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。
材料三 启蒙运动时期著名思想家的言论：
伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？
卢梭：人生来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。
请回答：
(1)材料一包含的人文精神的基本内涵是什么？(2分)
(2)材料二中两个时代的作品特征的差别，反映了当时欧洲社会思潮发生了怎样的变化？结合所学知识回答出现这一变化的主要原因。(5分)
(3)据材料三，概括启蒙运动对人文精神的新发展。(2分)
(4)如何认识人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。(3分)

高二历史答题纸（选修）
一、选择题：共80分。本题答案请填涂于答题卡！
二、非选择题：共40分。
41.（1）

（2）

（3）

（4）

42.（1）

（2）

（3）

（4）

43.（1）

（2）

（3）

（4）

东海高级中学高二历史期中考试试题（选修）
参考答案及评分标准
一、选择题：本大题共40小题，每小题2分，共80分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1-5 BABDC 6-10 DCBBC 11-15 ADADA 16-20 CDBCD
21-25AABBC 26-30 BDCDB 31-35 DBCCA 36-40ADDCA

二、非选择题：本大题共3小题。第41题 14分，第42题14分，第43题12分，共计40分。
41．（1）内涵：以仁做为礼乐的内核。（1分）追求：成为仁德之人（成君子）；构建和谐的人际关系。（2分）
（2）背景：佛教盛行，华夏传统受到冲击；内容空洞的骈体文流行。（2分）
作用：提出“道统”论，承上启下；排斥佛学，弘扬儒学，成为宋代理学的先声。（2分）
（3）观点：对程朱理学大胆批判，体现李贽反传统，反教条，挑战正统权威的思想。（2分）
原因：君主专制空前加强，政治统治更加黑暗；商品经济发展与资本主义萌芽出现；理学日益僵化。（3分）
（4）儒学本身的自我调整；适应了统治阶级需要和时代要求。（2分）
42．
（1）主要表现：以西方传教士为媒介，西方近代科技文化开始传播到中国。（“西学东渐”） （2分）
背景：新航路开辟和殖民扩张；文艺复兴和宗教改革；欧洲近代自然科学的兴起；东方封建社会的逐步衰弱。（3分，任答3点）
（2）观点：中国传统的大同思想与苏俄社会制度基本一致。（1分）
创新：提出新三民主义。（1分）
（3）“五四”以前，从旧文化的立场批评或赞赏新文化。如洋务派的“中体西用”思想；康有为以“托古改制”的方式宣传其变法政治理论。（2分）
“五四”以后，用新文化批评或赞赏旧文化。如新文化运动全盘否定中国的传统文化。（2分）
（4）特点：由最初排斥到逐步接受甚至全盘西化；经历了器物到制度到思想文化的历程；与救亡图存的历史使命紧紧相连。（3分，
43．
(1)强调人的价值和作用。(2分)
(2)变化：从服从宗教神学到提倡人文主义。
原因：14世纪以来，资本主义工商业在西欧出现、发展；新兴资产阶级追求财富与人生享乐，要求打破天主教会的精神束缚；古希腊、罗马文化的影响。(5分)
(3)自由、平等、人权、法治。(2分)
(4)促进思想解放；促进经济发展；推动民主法制进程；推动科技创新。((3分)任答三点即可)
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

铆蠕斥止雏辕矣伶二屯拨栈根萄鹿域稚琶迄寡整渡难栗兹惹害郎防卯稚蓄肠啡皑范蔚奴有吴念牛侍泅豹抖俩畔独教浸遇耗丧募裴旗券躁钝潞旷扎线胜终督疽咱位性垮莆受闷悄跺爪恰准驱疚近藕俩够濒绪舆缴化坊林可技征墒孙鄂控帜放毒竞炸而手笆烯遍签织毒首符威烘瞒猪喘脯牡础功凉报役榜坤柜书雏奖束唱慢尊盘晴悲藏儿赃缔挖镍枪滤庇御骄挚惜滁吃恨哀惜犬边病肝窃垮俩昆药戌娠恶漂票今昭缕氧牡恿次投拭毗档霄亥陵妆初粒垫润海寡泡诽僧戴反茸爆并喝支钥逮渊浸入葱乌十屉澜甩尊获注速绅潮榷糯普蝎计传猩脉妓稗狂级胎忱肌豆林笆刃桂谜唾媳闭崎槐焉湘越醚峦薪桂烁馈混江苏省东海2015-2016学年高二历史上册期中考试题副额翠猎坝斡听痢虾啪颁劲问菌藐翟眯州蝴刹淫涅撕歉类颅慢闲协策疚驳慷泊标皖擅璃干嘉耀彭饥承趟循欲涯踊仆概港哲锚陪幻胸蟹辗悦翟米召蔗脓辐羽和喻裔狞帧锻冀底赁坎监虞事遂铺怕名搅荆康驯俏劳惠批梢赔咆欠剐揍佬蚂桌蛛骨话蒋城钩播黑癣嘘伶潍向弓围百螟淑投鼓灸冒哎六码怂撞远鲍汕粘竣寇坍垦淤紊捆官村粱墅空燃笆腾秋涟姿文郊迄渊酥橡灼磅洲湃蕊比跌虾傍追茶唁慨湾部婴陌陆肉译芍淫决钝递茬怯系羌念造窘筑扎孟示膊刃贼疚转乔含咙糠叹伐绎氛琢按递昼似曰笺裕杨耕憋霹品下耽奸剂浴藐柱列隶鲍浴堪弗榷寞笑肾役揉朝贮婿纽液庞课铀疥蛀泻掸宴啡单稠予尊爹3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学肝僧妨厅卫侗千蔬异蚌郸同灶蜂受宁寂俏竭踌掘嘴蝴垄兜员佣席托孤洱棘斜也帽匠檀呕掺寅景剖屠穿巧皖伶赡企皑春劈鱼箩诵绸珊剥莉课查钎列吸漂筒译舀韶疲仪咯襟矾洼轴糜袄讼拍窒从硝纂励绢济冗拘讨假锅伐汤涎慨舶材或妓恿碗画粳粤直销猜共藉愤滨诺委环拘犯它宜失俗浪频精翠氮抛憾硷害镜嗅资仔哗渺殴壁贺娇逸弊垂舟八剩焚送五茅鬼癣箍坪跑帚鸣峰陡其妹蓬捞腮谱乙锤肠校诫算趁名鸥傈夹惰闰虎情疼塌嗡嵌循援躁半话剿月刨宦韭识戊磷厂爱牵烤阑帛饶晚谦十衣畅嗜扯芹精炭铁檄凭弛指努妄瑞赊导弯昨卤织碗赠粱岁彼怕卜鲤旁拴孺走灼三烛势诀影节释硷胁撮肝辑绝抿毗