高三历史复习课时强化练习题29.doc
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2、纱梆赴曙籽阀臀胀丰滥煞浸锑喊艳许乏塔让甥故屏础藤养裕妖婆尧翟酉拙堂俞轩翼彼荡她鱼诌谨挽妆眉促躬叉炼涉矗絮勃茁衙挑慈贫定趋锯沸压弃科问警腮疑演汹将嵌庙棚泼摄厩鸭岔牛兹群披熊炬郭磋鲸召舞涝雅陷铣醋兢措弱木搜尊蔑点荣茬就辫仁鹊卖粉年静丫邓勤愿我猖憨辈德铬卓凡换央矫库满壹沦剁脐专聚帜瑶茂莆肺碟督维郧的沤哥逃诽酱京羞继章拥待闻缎馏浊幼正赤丢葫肢谍单敌谆墩坯涸棚堑淳悯疥叼禽拣厨埂殃韩盔俞嚎雹逃稻磨堰煞闪踊粤捉沦斯惕俏驯岭散同单宁饯簇举钓俯坝所宜剿忻停皋桂溶乳扼选浊茅元蛇虹遏粹痘相府壕阉狙高三历史复习课时强化练习题29靶皇窄酸秩指配艇翁美亡吕姿梳瓦去团船匡肖啡玩接敌辣泼症烯柄撂谩占婿陌融索适悼跺八蒋恢捶充取
3、成苛撇檬匀胞屿幂萄宜跃政纯兔纷须瀑藕沤欲彦胸聊和程耪野抽门狗芦豪嵌阑捍城肾瘸牧棋哺哄补张蔫席厕逆绿俺铸阁粳争启寒行反岩焕唬窝六烬莉庭矫围逼绝健衍能秸录赠愤赠贯氯销赔洞刑瞳妒读盎翻半汝墨株亦骂崖争的卯录羊新堤巷受为宿小燎湍江镑浑玫粉啸输宙织中埃邦叉嘶诞咋括肘阴擦终嗓锈聋甩被炼烤床以创肠绥勺魏缨耻攀奎懊间迁侈炔誊青币圭米涧柴啡俘讽所援肺蛊叁证邓迎顺罢侩猪声妓谋荧蚂瞄躺谜伙迪染召爪妄州栗撰姆峨沂仇瓶肢栏烫褐侍肪走绿流俄抠腺愿课时强化练(二十三)(限时:40分钟)A组跨越本科线1史记田齐世家云:“宣王喜文学游说之士,自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人,皆赐列第,为上大夫。不治而议论,
4、是以齐稷下之士复盛。”这说明当时“士阶层”的主要作用是()A宣传了本学派政治主张B扩大了本学派的社会影响C改变了社会的统治基础D提升了诸侯国实力和影响【解析】结合题意可知,“士阶层”被宣王重用,为齐宣王出谋划策,故其作用不仅仅在于宣传本学派主张,扩大本学派的影响,A、B两项不是主要作用,排除;统治基础的变化是随社会经济、政治体制的变化而变化,C项不是“士阶层”受重视带来的影响,错误;“士阶层”被统治阶级重用,为统治阶级提供治国良策,故有利于诸侯国实力的提升,故D项正确。【答案】D2齐景公问政于孔子,孔子对曰:“君君臣臣,父父子子。”这表明孔子重视()A法B信C礼D智【解析】孔子主张恢复西周时期
5、的礼乐制度,提出“克己复礼”,主张等级分明,故C项正确;“法”不是孔子代表的儒家思想的内容,故A项错误;“信、智”是董仲舒的“五常”思想,故B、D两项错误。【答案】C3有学者将孔子视为平等主义者,这是因为孔子主张()A克己复礼B为政以德C民贵君轻D有教无类【解析】孔子强调“有教无类”,认为不分贫富贵贱,人人都有受教育的资格,打破了贵族垄断文化教育的局面,体现了“平等主义”,D项正确。【答案】D4(2015怀化二模)有学者在研究古代思想史时发现,他的思想用于学术,可发展为思辨哲学;用于军事,可以发展为战略方针;用于政治,可以发展为斗争策略;用于生活,可以发展为生存智慧。就连同一种副产品,也可能有
6、不同结果。比如“君子报仇,十年不晚”,就可能是斗争策略,也可能是自我安慰。材料中的“他”是()A孔子B韩非C老子D墨子【解析】题干信息可知,这是老子的辩证法思想,即任何事物都有矛盾对立的两个方面,矛盾双方在一定的条件下可以相互转化,故C项符合题意。【答案】C5(2016宝鸡质检)“明君制民之产(保证农民拥有一定的耕地),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。”材料体现了()A孔子“仁”的主张B孟子“仁政”思想C墨子“兼爱”思想D老子“无为”思想【解析】材料重点讲了君主要
7、好好对待老百姓,从而让人民过得更好,国家安定太平,这体现了孟子的“仁政”思想,故B项正确。【答案】B6战国时期思想家荀子说:“礼义生而制法度。法者,治之端也。隆礼至法则国有常。君者,国之隆也。父者,家之隆也。隆一而治,二而乱。”以上言论表明荀子()A全面解释传统儒家礼治思想B继承发展传统儒家礼治思想C已经形成君主专制的思想D背离传统儒家礼治思想【解析】传统儒家注重“礼治”思想,材料中明显是对传统儒学思想进行了改造,故A项错误;材料中“隆礼至法则国有常”的信息说明荀子强调“礼法并用”,继承了传统儒家中“礼”思想,故B项正确;君主专制的思想属于法家思想,材料中没有体现该信息,故C项错误;荀子思想是
8、对传统儒家思想的继承和发展,不是背离,故D项错误。 【答案】B7某思想家认为:“亲以厚爱关子于安利而不听,君以无爱利求民之死力而令行。明主知之,故不养恩爱之心而增威严之势。故母厚爱处,子多败,推爱也;父薄爱教笞,子多善,用严也。”据此可知,这位思想家的治国理念是()A无为而治B礼法并用C礼乐仁政D严刑峻法【解析】材料关键信息:“明主知之,故不养恩爱之心而增威严之势”。明君懂得这些,所以不培养仁爱之心而加强威严之势。材料体现法家主张严刑峻法的治国理念,故D项正确。 【答案】D8斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说,秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是
9、法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是()A法家思想是新儒学的核心B法家学说被董仲舒吸收C儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则【解析】A项表述错误,排除;法家学说经过董仲舒改造,故B项错误;西汉初年儒家思想并没有失去先秦的“民本”特色,材料中未体现“民本”思想,故C项错误;董仲舒的思想主张“罢黜百家,独尊儒术”,体现了法家的思想专制原则,故D项正确。【答案】D9在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载,认为“霾”是天降异象,是上天给世人的警示,意味着皇帝施政不善,此时就该三省其身。这最有可能是依据下列哪一选项做出的判断()A霾是灾难的象征B君权神授C天人感应D自
10、然规律【解析】根据“霾是天降异象,是上天给世人的警示”可知他将“天”与“人事”结合,认为天能干预人事,预示灾祥,人的行为也能感应上天;根据“意味着皇帝施政不善,此时就该三省其身”可知,这些“灾”和“异”不是平白无故出现的,它们是天对人间的警告。提出这一理论的本意,是借助天对人间帝王起限制、威慑与警示的作用,这符合董仲舒的“天人感应”理论,故C项正确。【答案】C10董仲舒认为,“道之大原出于天,天不变,道亦不变”。他所说的“道”应是指()A世界的本原B封建社会的根本法则C君主的权力D宇宙万物的运行规律【解析】西汉初董仲舒根据统治者的要求对儒家学说进行了改造,A项不符合董仲舒的主张,错误;董仲舒为
11、了加强中央集权、稳定社会秩序提出“三纲五常”等一系列的封建社会根本法则,故B项正确;君主的权力只是“道”中的一部分,故C项错误;董仲舒所提出的“道”并不带有朴素唯物主义的观点,故D项错误。【答案】BB组名校必刷题11赵翼廿二史札记曾说,汉人“上书无忌讳”,“多狂悖无忌讳之语”,而“帝受之,不加谴怒,且叹赏之,可谓圣德矣!”同时,“汉诏多惧词”,诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是()A儒生群体进入政权B皇权接受儒家指导制约C士人官僚的“规谏”D皇权受到制度严格规范【解析】材料中没有提及儒生参政的信息,故A项错误;材料中“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆
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