2015届高考历史第二轮专题综合训练39.doc
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4、诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是()A礼崩乐坏,思想观念多元B尊黄老之学,学术环境宽松C儒、释、道并存,儒学遭遇挑战D拜金逐利盛行,传统道德观念被冲击解析材料“王道既微,诸侯力政”说明当时分封制遭破坏,诸侯争雄,结合所学可知为春秋战国时期,材料“九家之术,蜂出并作”表明为“百家争鸣”,春秋战国百家争鸣的社会文化背景正是礼崩乐坏,思想多元,故A项正确;黄老学说被尊崇一般在朝代建立之初,故B项错误;儒释道并存于魏晋南北朝到隋唐之间,故C项错误;拜金逐利盛行和传统道德观念被冲击应该是鸦片战争后,故D项错误。答案A2(2014潍坊一模)孟子尽心载:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之
5、。善政得民财,善教得民心。”据此可知,孟子强调() A道德教化B兴办教育C克已复礼 D礼法并用解析本题考查中国古代的儒家思想。题干材料强调的是“善教”的作用,故选A项。答案A3(2014成都一诊)有学者认为,先秦时期某学派主张积极救世,做事讲求道德;另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是()A儒家、道家B儒家、墨家C法家、儒家 D法家、墨家解析本题考查中国传统文化主流思想的演变。题干中“做事讲求道德”属于先秦时期儒家学派“德治”的观点;“超凡脱俗、自在生活”属于先秦时期道家学派“逍遥”“无为”的思想。故A项符合题意。答案A4(2014杭州一模)1988年
6、1月,75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言:“如果人类要在21世纪生存下去,必须回顾2 500年前,去吸收孔子的智慧。”下列思想主张,属于“孔子的智慧”的是()A民贵君轻 B天行有常C和而不同 D兼爱非攻解析本题考查中国古代的儒家思想。A项属于孟子的思想;B项属于荀子的思想;C项属于孔子的思想;D项属于墨子的思想。故选C项。答案C5(2014茂名一模)“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美,在位置的经营上讲究留白、计白当黑,也是有无相生、虚实相像在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响A道家 B佛教C程朱理学D陆王心学解析本题考查中国古代百家争鸣中的道家思想。依据材
7、料信息“有无相生、虚实相像”可知符合道家思想。故选A项。答案A6(2014韶关一模)战国时期一位儒者认为人生来就是有感官上的要求,饿了要吃饭,冷了要穿衣,这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求。下列选项与这一观点最接近的是()A老子的“道可道,非常道” B孔子的“性相近,习相远” C孟子的“性善论 ”D荀子的“性恶论”解析本题考查春秋战国时期的诸子百家思想。解答本题的关键是抓住“儒者”“形成了人们好利好声色的本性需求”等有效信息,据此判断属于荀子的“性恶论”,故选D项。答案D7(2014临沂一模)春秋繁露三代改制质文云:“春秋曰:王正月何以谓之王正月?王者受命而王,制此月以应变,故作科以奉
8、天地,故谓之王正月也。”这反映了董仲舒()A以高深学问注释儒家经典B拘泥于儒家经典细枝末节C以儒家经典作为思想武器D以天命思想改造儒家学说解析本题考查儒家思想的发展。从材料“王者受命而王,制此月以应变,故作科以奉天地,故谓之王正月也”信息可以看出,董仲舒把正月和上天联系了起来,显示出以天命改造儒家思想的内容,故选D项。答案D8(2014开封二模)西汉文景时期的淮南子认为:法能诛杀不孝的人,但不能使人人成为孔子曾子;法能处罚窃盗者,但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解正确的是()A秦亡是由于未贯彻法家的思想B儒家学说成为统治者的正统思想C秦朝治国的法家思想受到质疑D法家学说无益于国
9、家的有效治理解析本题考查中国古代法家思想。依据材料“法能但不能;法能但不能”信息可知C项符合题意。A、B两项在题干材料中未体现,D项说法与题干材料不符。故选C项。答案C9(2014西安五校一模)四库全书总目中说:“欧罗巴人天文推算之密,工匠制作之巧,实愈前古,其议论夸诈迂怪,亦为异端之尤。国朝节取(朝廷部分采用)其技能,而禁传其学术,具存深意矣。”中国封建士大夫的这种态度,反映出的实质问题是()A士大夫承认西学的先进地位B以儒家学说为主体的封建思想根深蒂固C西方国家对中国的文化侵略已开始D西学动摇了中国传统文化的根基解析本题考查古代中西文化之间的交流状况。对外来文化,士大夫们主张“禁传其学术”
10、,对外国技能也只能是“国朝节取”,反映了他们的传统思想根深蒂固。故应选B项。答案B10(2014南京、盐城一模)春秋繁露人副天数曰:“天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也。天以终岁之数,成人之身,故小节三百六十六,副日数也;大节十二,分副月数也;内有五藏,副五行数也;外有四肢,副四时数也;乍视乍瞑,副昼夜也;乍刚乍柔,副冬夏也。”这一学说()A倡导格物致知的认识论 B重视探求自然规律C旨在维护封建君主统治 D蕴涵朴素的唯物论解析“天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也”,符合董仲舒“天人合一”和“天人感应”学说。董仲舒进一步提出,天子受命于天,所以人民和诸侯都要服从天子的统治,故C项正确;程
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