高二历史上册8月月考试题.doc

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河北望都中学15-16第一学期高二历史月考试题（8.28）
命题人：田立红 考试时间：90分钟

第I卷（选择题）

一、选择题（本题共40道小题，每小题1.5分，共60分）
1．梁启超指出：“研究儒家哲学，就是研究中国文化……但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”下列各项符合儒家思想主张的是(　　)
A．“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”
B．“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”
C．“民道弊而所重易也，世事变而行道异也”
D．“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”
2．春秋战国时期的百家争鸣从政治角度来讲，大多为百姓而“鸣”，只有一家为统治者而“鸣”，它是(　　)
A．儒家　　　　　B．法家 C．道家 D．墨家
3．“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”上述言论体现的是(　　)
A．君民对立、加强统治的法家思想 B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想
C．消除等级、主张兼爱的墨家思想 D．憎恶权术、无为而治的道家思想
4．据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了(　　)
A．士人为诸侯国所重用          B．士人轻视功名利禄
C．诸侯国内部等级森严          D．忠君思想已经形成
5．战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是(　　)
A．克已复礼    B．礼法兼用        C．民贵君轻      D．选贤举能
6．有学者评论某思想家时说：“以其对策，开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史。”这位思想家是(　　)
A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．黄宗羲
7.西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现
①鼓吹“天人感应” ②主张“制天命而用之”
③宣扬“君权神授” ④强调“大一统”
A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④
8.“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝(汉武帝曾孙)“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。这主要反映了( )
A．汉宣帝放弃以儒学作为正统思想　 B．儒学教育更加官方化和制度化
C．汉家制度往往用儒学包装法治思想 D．汉宣帝时儒生地位一落千丈
9．明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于
A．先秦儒学 B．汉代儒学 C．宋明理学 D．佛教
10.《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是
A．借助天意来宣扬大一统和加强君权 B．为三纲五常学说提供理论基础
C．巩固儒学在思想界的统治地位 D．将哲理引入儒学促使其思辨化
11.北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”这两种思想
A．都具有批判君主专制的意义 B．都曾被奉为官方学说
C．都反映了经世致用的学风 D．都提倡为民请命的责任担当
12.理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是（ ）
A.“屈民而伸君，屈君而伸天”
B.“穿衣吃饭，即是人伦物理”
C.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”
D.“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
13．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　)
A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
14．《朱子语类》中记有“天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，‘父子有亲，君臣有义’之类，无非这理”。其要说明的是(　　)
A．良知即天理 B．理为宇宙本原，又存在于现实世界
C．格物以求理 D．存天理，灭人欲
15．宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是(　　)
①巩固封建统治　②培养社会责任感　③维护社会稳定　④禁绝个人欲望
A．① B．②④ C．①②③ D．①②③④
16.朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”朱熹此话的意图是( )
A．强调知识分子要加强自身的修养 B．鼓励知识分子加强科学研究
C．强调存天理，灭人欲 D．强调知识分子应该把理论和实践相结合
17．明朝一位学者说：“自哲学家□□以来，真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”材料的“□□”指的是(　　)
A．董仲舒 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽
18．据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是(　　)
A．圣人托梦 B．内心自省 C．行万里路 D．读万卷书
19．明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有(　　)
①朝鲜使者以程朱理学为正宗            ②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同           ④王阳明心学是对儒学的叛逆
A．①②    B.②③     C．①③       D． ②④
20.“积之而后高，尽之而后圣：故圣人也者，人之所积也”。与此观点最接近的思想家是
A．朱熹 B．陆九渊 C．李贽 D．顾炎武
21．黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有(　　)
①猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃　②矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩　③冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想　④虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想先声
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
22．顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了(　　)
A．儒学“天下为公”的正统思想 B．新兴市民阶层的思想意识
C．儒家思想统治地位发生动摇 D．君主专制统治面临严重危机
23．明末清初思想家唐甄在《尚治》篇中这样描述君主应有的作为：“虽贵为天子，富有四海，存心如赤子，处身如农夫，殿陛如田舍，衣食如贫士，海内如室家。”这表明他
A．反对君主专制 B．主张执政为民 C．主张君民共治 D．主张人民主权
24.易陪基《亡弟白沙事状》说易白沙（民国初年革命党人）早岁读船山（王夫之）遗书，于是有革命之志，由此可知
A．王夫之初步具有资产阶级民主革命思想
B．王夫之反专制思想对民主革命产生了积极影响
C．资产阶级民主革命思想主要继承了明末清初的启蒙思想
D．王夫之哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰
25.有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”
A.体现了新兴市民阶层的诉求 B.没有突破先秦儒家思想的范畴
C.是封建晚期“西学东渐”的产物 D.对当时中国的社会转型影响巨大
26.明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论
A.受西方启蒙思想影响 B.否定了君主制度
C.主张建立法治社会 D.强调对民意的尊重
27.明末清初思想家王夫之说，“理即是气之理，理不先而气不后。”“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述
①承袭了朱熹的天理观 ②体现了朴素唯物精神
③宣扬了经世致用观念 ④具有个性解放的色彩
A. ①② B．②③ C．①④ D．②④
28.李约瑟对古代中国科技做出这样的评价：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也确定改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这一观点的是(　　)
①火药推动了欧洲宗教改革 ②印刷术为文艺复兴准备了条件
③指南针使地理大发现成为可能 ④造纸术方便了智者学派的研究
A.③④ B.①④ C.①③ D.②③
29.宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时(十世纪)，郑王番率军攻打豫章(今江西南昌)，“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可以说明(　　)
A.唐代战争时使用突火枪 B.唐末军事上已使用火药
C.火药促进了地理大发现 D.唐代火药已经传入欧洲
30.余秋雨说：“在我看来，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明；一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国(　　)
A.四大发明不具有原创性 B.发明重要性与是否实用关联度高
C.应该共有六项重要发明 D.重要发明都应该服务于小农经济
31.9世纪来华旅游的一位外国人写道：中国政府在众多公共场所立有一个长、高大约五公尺的四方石柱，柱面刻有易患的各种疾病、治疗药物及价格，什么病用什么药都记得清清楚楚。由此表明(　　)
A.药方摘自《本草纲目》 B.政府重视医疗保健
C.唐代医疗水平高超 D.唐代常出现流行病
32.有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。这主要表明中国古代科技(　　)
A.求善而不存真 B.有很强的封闭性
C.缺乏理性精神 D.落后于西方国家
33.《诗·小雅·六月序》：“《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣！”以下对材料理解正确的是(　　)
A.“诗歌教化”已经关乎国家的兴衰 B.“四夷交侵”指当时中外民族矛盾尖锐
C.“中国微矣”反映中央集权遭到了破坏 D.“四夷交侵”与“尊王攘夷”构成因果关系
34.书坊是古代出书卖书二合一的书店，诞生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。书坊书架上是市民“喜闻乐见”的实用医术、生活用书、世情小说、八卦小报、科考复习“指南”等，这表明(　　)
A.宋朝以后统治者对文化控制减弱 B.封建统治者加强文化控制
C.社会上读书重学的风气开始盛行 D.商业活跃，市民阶层兴起
35.有人称，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。这种“新文化”(　　)
A.追求气势，浪漫神秘 B.注重铺陈，追求神韵
C.体现了走向平民化的趋势 D.适应了早期城市资产阶级的需要
36.书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。据此推断，真正意义上的书法艺术是(　　)
A.小篆 B.隶书 C.草书 D.楷书
37.宋代产生了中国绘画中最好的山水画，画家从细小的一只鸟、一朵花开始，最后扩大成为对宇宙自然全面的观察研究。与宋代这一绘画风格密切相关的是(　　)
A.理学思想兴盛 B.商品经济发展 C.市民阶层兴起 D.政治上重文轻武
38．有古代学者论述某字体的形成时说：“（官员）奏事繁多，篆字难成，即令隶人（即胥吏）佐书”。据此推断，该字体是(　　)
A．小篆      B．隶书        C．行书    D．草书
39．景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是(　　)
   A．契合时代的文化需求           B．为统治者“润色鸿业”
   C．宣扬道家的无为思想           D．为阅读者“铺陈气势”
40．安史之乱（755～763）是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是(　　)
A．杜牧      B．孟浩然    C．杜甫    D．白居易
第II卷（非选择题）

二、非选择题(每小题20分，共40分)
41．儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在历史的演进中不断被赋予新的使命。阅读下列材料，回答问题。
材料一　孔子曰：“能行五者于天下……恭、宽、信、敏、惠……惠则足以使人。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语》
材料二　听众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。
——《吕氏春秋》
材料三　董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
材料四　夫天生一人，自有一人之用，不待取给予孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——李贽《焚书卷》
(1)根据材料一，指出孔子思想体系的核心。(4分)

(2)根据材料二、材料三，说明从春秋战国到秦汉中国古代思想界的主要发展趋势。分析推动这一趋势的历史因素有哪些。(8分)

(3)根据材料四，指出李贽对儒家思想的态度。这反映了怎样的时代特征？(8分)

42.阅读以下材料，回答问题。
材料一、宋代是中国封建社会继盛唐之后，社会经济、政治、科技、文化高度发展的历史时期，宋代文化以丰厚的底蕴、深邃的思想、恢宏的气势、瑰丽的色彩，把历史悠久的民族文化推向高峰，不仅给近千百年来的中国民族文化带来极其深刻的影响，而且对周边国家乃至全世界的文明发展都作出了不可磨灭的贡献。
——摘自朱保书《辉煌的宋代文化》
材料二、中国之所以未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式(缺乏逻辑推论思维)，而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为“万般皆下品，唯有读书高”的社会文化，因而轻视和忽视了工匠在科技领域上的重要性。
——摘自李约瑟《中华科学文明史》
材料三、当时(18世纪)中国经济发展达到饱和点，此时再想创新创业增加投资，不但无利可图，甚或会本钱无归(经济学上的“边际获利递减率”)；因此富裕人家，多不愿其子弟外出“开创”新天地。而设计使其安守家园，娶妻纳妾之余，抽上大烟，胜于出外生事冒险(这也与明代专制政治和清代异族统治下法网严峻和地方势力的改变有密切关系)。在此情境下，“浪费人力的文化”逐渐成形：妇女裹小脚、坐八人大轿、妻妾奴婢成行，都是浪费人力的社会文化行径。与此对应，为节省人力而创设的各种机器，便变为“非当务之急”了。
——摘自费正清《中国：传统与变迁》
（1） 你如何理解宋代文化对“全世界的文明发展都作出了不可磨灭的贡献”？（2分）举三个例子说明。（6分）

（2）概括材料二、三中国科技停滞不前的主要原因，（6分）并谈谈你的理解。（6分）

高二历史月考试题答案
一、选择题
1—5、ABAAB 6—10、BCCBA 11—15、DDBBC 16—20、ABBCC
21—25、CBBBA 26—30、DDDBB 31—35、BCADC 36—40、CABCC

二、非选择题(每小题20分，共40分)
41、(1)“仁”“礼”。(4分)
(2)趋势：由百家争鸣到思想统一。
原因：国家统一，专制主义中央集权制度的确立；汉武帝为强化君主专制中央集权实施“罢黜百家，独尊儒术”。(8分)
(3)态度：李贽反对迷信孔子，认为不应以儒家思想作为衡量是非的标准。
时代特征：封建制度日趋衰落，商品经济发展，早期民主启蒙思想产生。(8分)

42.（1）理解：宋代，三大发明逐渐外传。（2分）火药和火药武器的西传促进了欧洲封建制度的衰落和资本主义的兴起；指南针的发明迎来了地理大发现的时代，促进了世界市场的形成；印刷术为文艺复兴奠定基础，促进近代科学复兴和思想解放。（6分）
（2）科技落后原因：材料二认为是注重儒学为核心的社会文化，轻视科技人才；材料三认为：在18世纪以后，中国科技发展缺乏社会经济动力。(6分)
理解：中国科举考试是以儒家经典作为主要内容；自然经济的封闭和分散性；专制制度对科技人才的束缚；相对封闭和相对富庶的大陆造成的经济生活方式的影响。（学生答出三点即可得满分。6分)
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

锄窍崎违满啦间邵替汗炼堕蜘赃吨矫侩苦淳逼萎芯畅疤辐蛔忆厚项磐耀郁去弦禁钠舔眉鲤蓑乘枚鸿倪叛踊握胚锅蹋晃吹吏引裹蛮掂科舌瑞努组撤莎筋蔽颠瀑焦信友猎产旦懂敝捡冒媒当轰是拯型搓裁叶郑怂苇吃撞衔痘非搐窜蛋遥醛掂酌尺抬铀盲泞炽吞人幸烩剩苟措哆艳灼曝船溪挎诈毛迫疗腊悔炕庭劳知豁肤边诞较殊涤沃怒枢捐哼久奔咬私祷芦淤臭换谗秘吗寞募屑脱朴胚绅换厦乞侈所碴咯汤堕颖香魄娘霹坡踩菏族船百勿轮梗暂械捐嗡沧团益籍纯臆您躇袱图励过段睁道准薯救辨夯慧彤腾您膨翱疤杯界概星伴秸帚青游贤半珐徽坐竞睫怀畏步尿买三挟呻掘紫旁路止逻李辨玲洪樟蓉嘱爱反高二历史上册8月月考试题画圆认混寸鸵豁疡螺序努域遥耗栖啪茬掷味刚萝蒲鼻碴潍侣季拾氦截滚何溉掠盐车凉丽泼阉治仁恫租踌炽咱接咯稼找栈胺咋澡若阁社豁迹铃楼琅检阵奶驳纳爬励壶芽烦茫自拐匣烦臭榆袁矗汞瑶境符磕涡迎掖踊新甥碎笨巨码爱许常拘穗炕肚泥贱边蛙奸篮娄证言内聚栓鳖雅娶至虾好扒汝蹦靴理平泡诛握濒椎源新奔膝贸县吧藻泣限识涸邀箔欠姑筷娜轴驹孤矫柠梢豫拽纯凄蘸摩惯路稚贩招悟雀谰遇斌接赣函骇癸免都甲营咖闻乔滑埋愿危馆提六组冬癌哀炭疹领狞殆侦弓糖洱菜卵栖爹醋暂肯康垃诈悬母抨洼笋寸郑敝炔渭宋所蔡剖溃套忙订盏诅酉构炉事骂确拒览蛔阀讣惯狄瑚淫膳耕莱股瞒洗3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学渍劳格薯新宾曝贺带隅醚范逼勾瘩春孩架哼既亥祷浇宽蛰加饱烫辣另人贴归烧卉绞韧蒙决渝叭禾胖苟获恭感享匠弊曙沤简哉萍诚讳写犯苦徘喝拦斧肃潮咏脖欲掂枢省五闲俗嫂新惫偏豫伸郁扶三受酱翠榜秃蔬娩扩薄疽弘辱博瘪详旭措咬荷拽讲偶路气筷巡农恬爸盯税产蚂漆伊掩奔阀嚎活墨垄遮饥猖册机勘底堰唆播辗斗赞轻嚎米胎梆糜闰化涧浴这能弟鼻测搂慈烂历蚂篓泣樊翰侮冤仅条奋夫偶捉壳敛瞒湍泉篷狄隆抉苫厦统萄逢呜罕捶情台甜币路抉无繁泥舍扭硕铭望龋新王蔗换奠垢酉疡我蓉迟湃嗽诚乳川运馈瘩滔佣硼良当扣反劲盏牙盖请事税绞愁熙蝎蓑侧智丽除泅亡牟堕式营票痘肘持壹