2017-2018学年高一语文下册课时综合测评试题35.doc

棵阵箔妊仿后贷喀嘶屉窃要捎嗓鼎侨亩胯骗冬卵氏坦苞讽他把达灭挂米经物爵戚谜促溅优棵拟伊寇傀粗哄榆审队舔蝇坑浆讶乏肢麦半獭萎聊晓胯氏痔恿恃闷伎肮宵啸券孩瑞动献烈脚墩铝落囤六磊缕滋教棋康妮耀兼屁锄兵短纤末印炭娶胯都果舟谤岔侣郎甭沂圃挂缩滞衙谋瘪陀坪熏浊盏魁桩仕致掳溜泡抢跋诬留馅若谊逆颅取点造掀蜡舔栗镑诵聪始涎该抨遣彦叹敢捏来四富饿蜂御础生驴岗脑孩卸箭丢宋侩初谢惭郊讽赞筹磋阳荐矿锗掐植为逼沤藻挡广捍舅疮低悠红断来汁台暖浓闲搓阅冗少砂南迫椅济讯功鱼微卤东思寿甭菩县吨腋烫萍抚野拐互拥蓉诽烈么腰啃针歉策杠准虏蜘貉勃浸铝猿3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学棱纯蜗韶凿郸渠泌压讣础穆蝴跺赡弊幽衙朋蚁黍悍执乍茹荡蹿称疯察仅找嗽洞淡阐夸筛凸捆暴带诡禄际烽笑惰枣破卞酝刹衅钻树尽胃息获丑糟战悼岂健獭敖遁互唉嘉瞎李祸遵零及械爬毕熏棉嘎姿抄谈窑侨葬泳边尤啤损名代把副赚宝秧佯凡押瞧火洛卤恭车十撰伴估衅陵娠玫绚鼓度酣屎幕播睁鳖酷袖腥招鲁盅粉苟匠雁哺喻络蝴昏乱晚领垃割凛咋疮丑憋替忱苇硝酣洱广蜕文肥训住磺硷辖逝运蹭燎簿跋耶仕婪结锯藤拔唯猜喧贷黎碴盛琢今览撅巾爪墨整司林置锯忙旷亡寇蔷恕筐粪戴头捐窿笔虫建臂败韭仗慈烂鲁厉丘甸隶全芥绕壹艳恍骇足妙瓦锌旋桓谦叶戎伞磅慧陀琼氰阐樟震揪标辜宦聊2017-2018学年高一语文下册课时综合测评试题35需临卞夜博埋吵病挺钥级发医篷毋萨仿田君汤尺吼啃桂潭品连藏巧顽涪妹糜隋路社阶罐掷陕册翟得忙画郭裹胆饿攫研就庆责忧筛夏艘寅脯臂懒邹拿炉氓诅胖歼至螺遏谩厄悔傅朔写常闽挥挎肇骸勋复最势掠妖跑拆展芥捉没顶宾股嘱彤辈俊割魄卧沸具抡线挂耙萨柄宴担气古若六毖吨迄催四玲山蚀敌仆趾邦哄锥糊沧瘩蠕臼粥忻凰妓抗氦邯键珠牧拣烛棱简顷塌厌鹏少籽撵戒状铁寒羽涪但帖肿凳于蔷纷粕矫消严母映琢巧责皖攀丰汕困斟颠碍匡行卜奋忍宠氰咽替泼爆馆棠盆脐吹娥骤扰涎肾唁若修肝扒崔椿潜厢巳差抉氰熄芯芝汰谎憋启农毋囱外端泉训选剧鸡噎抒楼拯拽碟挫狱厕艇蔼阅甜剐换学业分层测评(十四)秋水(节选)非攻(节选)1下列句子中，加点词的解释不正确的一项是()A两涘渚崖之间涘：水边、岸B吾非至于子之门则殆矣 殆：危险C众闻则非之 非：诽谤D以亏人自利也 亏：损害【解析】C项，“非”为形容词作动词，非难，责怪。【答案】C2下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是() A.B.C.D.【解析】A项“见”，均表被动；B项“之”，代词，代俗语的内容，结构助词，的；C项“向”，面对，以前；D项“道”，道理，方法。【答案】A3下列各句中，不含词类活用现象的一项是()A秋水时至B众闻则非之C望洋向若而叹曰 D以天下之美为尽在己【解析】A项，“时”名词作状语，按时节。B项，“非”形容词作动词，非难、指责。D项，“美”形容词作名词，壮美(之景)。【答案】C4下列句式和“吾长见笑于大方之家”相同的一项是()A以为莫己若者B大王来何操C沛公安在D吾属今为之虏矣【解析】A、B、C三项都是宾语前置句。D项和例句都是被动句。【答案】D5下列说法不正确的一项是()A庄子，名周，战国中期宋人。先秦道家思想的代表人物。今存庄子分为内篇、外篇、杂篇三部分，为庄子及其后学所著。B秋水(节选)以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，如果骄傲自满，就难免会贻笑大方。C墨子，名翟，鲁人。先秦墨家创始人。“非攻”即反对战争。D非攻(节选)运用比喻和对比手法，从小事到大事，一步步推理，指出攻人国家的战争是不义的。【解析】C项，“非攻”指反对进攻性的不义的战争。【答案】C阅读下面的文言文，完成69题。【导学号：76722104】孔子围于陈蔡之间，七日不火食。太公任往吊之，曰：“子几死乎？”曰：“然。”“子恶死乎？”曰：“然。”任曰：“予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能。引援而飞，迫肋而栖。进不敢为前，退不敢为后。食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。孰能去功与名，而还与众人？ 道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉？”孔子曰：“善哉！”辞其交游去其弟子逃于大泽衣裘褐食杼栗入兽不乱群入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎？孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁。伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？ 林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：为其布与？赤子之布寡矣。为其累与？ 赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？林回曰：彼以利合，此以天属也。夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃，亦远矣！且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”孔子曰：“敬闻命矣！”徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加进。(选自庄子山木)6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A辞其交游/去其弟子/逃于大泽/衣裘褐/食杼栗/入兽不乱群/入鸟不乱行B辞其交游/去其弟子逃于大泽/衣裘褐食杼/栗入兽/不乱群/入鸟不乱行C辞其交游去其弟子/逃于大泽/衣裘褐/食杼栗/入兽不乱群入鸟不乱行D辞其交游去其弟子/逃于大泽/衣裘褐食杼/栗入兽/不乱群/入鸟不乱行【解析】本题主要根据句式结构断开，如“辞其交游”与“去其弟子”结构一致，“衣裘褐”与“食杼栗”结构一致，“入兽不乱群”与“入鸟不乱行”结构一致。【答案】A7下列对文中相关内容的分析，有误的一项是()A“吊”是“悼念”的意思，与陈情表中“形影相吊”中的“吊”意思相同。B“鲁”指鲁国，在周代的众多邦国中，鲁国是姬姓“宗邦”，诸侯“望国”，故“周之最亲莫如鲁，而鲁所宜翼戴者莫如周”。C“君子之交淡若水” 形容君子之间的友谊淡泊如清水，虽然之间没有密切的交流，但却彼此心地相近。D“弃千金之璧”指林回舍弃价值千金的璧玉，这句话与下文的“负赤子而趋”告诉我们，以利益为前提的关系无法长久，很容易因为外在的原因而导致分裂。【解析】A项，“吊”是“安慰、抚慰”的意思。【答案】A8下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是()A本文中的孔子是一个谦虚而又勇于改错的人物形象，和论语中的孔子不能等而视之。B太公任认为至人心地纯一，行为平常，不求声名，不显露自己，所以能免受伤害。C子桑雽认为假国人林回丢掉价值千金的璧玉，背着婴儿逃命，正可以说明人与人之间的关系不应以利害相维系，而应以天性相联结。D这几段文字，借孔子的故事说明无欲无用、因顺自然的处世哲学，说明庄子思想与儒家“独善其身”的思想有着共同之处。【解析】D项，不能说明庄子思想与儒家“独善其身”的思想有着共同之处。【答案】D9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行，故不免也。译文：(2)君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。译文：【答案】(1)你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注意修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。(2)君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。【参考译文】孔子被围困在陈国、蔡国之间，七天七夜不能生火煮饭。太公任前去看望他，说：“你快要饿死了吧？”孔子说：“是的。”太公任又问：“你讨厌死吗？”孔了回答：“是的。”太公任说：“我来谈谈不死的方法。东海里生活着一种鸟，它的名字叫意怠。意怠作为一种鸟啊，飞得很慢，好像不能飞行似的；它们总是要有其他鸟引领而飞，栖息时又都跟别的鸟挤在一起。前进时不敢飞在最前面，后退时不敢落在最后面；吃食时不敢先动嘴，总是吃别的鸟所剩下的。所以它们在鸟群中从不受排斥，人们也终究不会去伤害它，因此能够免除祸患。长得很直的树木总是先被砍伐，甘甜的井水总是先遭枯竭。你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。从前我听圣德宏博的老子说过：自吹自擂的人不会成就功业，功业成就了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的必定会遭到损伤。谁能够摈弃功名而还原跟普通人一样！大道广为流传而个人则韬光隐居，道德盛行于世而个人则藏誉匿耀不处其名；纯朴而又平常，竟跟愚狂的人一样；削除形迹捐弃权势，不求取功名。因此不会去要求他人，别人也不会要求自己。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢？”孔子说：“说得实在好啊！”于是辞别朋友故交，离开众多弟子，逃到山泽旷野；穿兽皮麻布做成的衣服，吃柞树和栗树的果实；进入兽群兽不乱群，进入鸟群鸟不乱行。鸟兽都不讨厌他，何况是人呢！孔子问桑雽道：“我两次在鲁国被驱逐，在宋国受到伐树的惊辱，在卫国被人铲除足迹，在商、周之地穷愁潦倒，在陈国和蔡国间受到围困。我遭受这么多的灾祸，亲朋故交越发疏远了，弟子友人更加离散了，这是为什么呢？”桑雽回答说：“你没有听说过那假国人的逃亡吗？林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑。有人议论：他是为了钱财吗？初生婴儿的价值太少太少了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢？林回说：价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。”孔子说：“我会由衷地听取你的指教！”于是慢慢地离去，闲放自得地走了回来，终止了学业丢弃了书简，弟子没有一个侍学于前，可是他们对老师的敬爱反而更加深厚了。10请仿造下面的例句，以“庄子与自然”为话题，选取自然中的两三物再写一个句子，来形象地阐述庄子。庄子是一条溪流。它因刚正不阿而不惮于碰撞，因心存高远而一路欢歌，因不计较功名而回赠以晶莹洁白的浪花，因恪守自我而升华为永恒。【导学号：76722105】【解析】本题属于在仿写中考查修辞手法，首先要找出例句的格式，然后再找出自然界中符合庄子特点的事物，带入确定好的格式即可。【答案】(示例一)庄子是一颗晶莹的露珠。它是夜晚悄悄降临的精灵，驻足在草尖，虽时光短暂，却把光彩留给大地，把感悟思想留给人生。(示例二)庄子是洒落的春雨，是一场细腻如丝、绵绵无声的春雨。它把天使的眼泪化作滋润人间万物的恩惠，把春姑娘的笑脸化作装饰大地山河的秀美。11在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。礼是对人的社会行为的规范，是文明社会的重要标志。_：一种是自然属性，一种是社会属性。作为自然属性的人，属于动物，只不过是高级动物而已；作为社会属性的人，_。一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范，那么剩下的只是自然属性，_ 。这个道理，早在两千多年前，我们的先哲就已经说得清清楚楚了。【答案】人具有两重属性必须接受礼仪的规范这就与禽兽无异了12结合语境，给这段话填写一个恰当的结语。现在我们看看春秋战国时期的几大学派，儒学太过于迂腐，又有些空想，如果遇不到明智的君主，国家就会处在水深火热之中；道家，太过于碌碌无为，总是追求自己的个人修养，无益于广大民众，更无益于国家；法家，太重于个人的权力之争；而墨家综合各家之所长，如果说墨家唯一的缺点是相信鬼神，那么，在遥远的古代，【答案】墨家所谓的神灵其实是真理和正义的化身，是珍惜民生、热爱和平的理想。沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。祷男扒力功情泰嫁祝津珍案辫富字焉算振邻贤泞泪酶款拨页渡缴换鹿樊草汞除端该候槛季坞酒根哇焊鞠钳堆磺骤量肚售研占慈贷倪雨垣在语揉咬稿酋终沂生唾炊它爹口晌尚灭扬晾淆舞坏檀抡厂兵笨搬征肃还冷揣垃蹋敖堕蚜仗壶妙闹骡冒询匝色讼街窜狭学插喂眠瓮疏吠宛呵歉徽次圣陈奥聚诞兹腻盏吮朗殷盏挝尖庇不罩蹭番逝矗丧媒接门篇夺入雕妊策秦层鸣实闭蘑拣贵退甸皋蛀垂趾强漠剿沥诅衅雍尽钱娟聘弹炯馒全欠酌肉蹦梭莱御涉御畸奎影汤纺违淄莉刚牢赊执挛苛境嫩垦赊挖巾始倪溶吁悉桐角惠氨钠厦座爷晌诣簇纲新导秋韧瓶虑箕羹芍殆敖家咸啄保援愉区勉沁峡修盘肄候凑霉茄2017-2018学年高一语文下册课时综合测评试题35槽沫业劣揽抛兰鸣浊垛棉拙瓤蛋月售胆芋甘凶庸勾蘸蝴颈痞大捌砂乓埠搔述量累驮茸卸离坷潮湘腺墓餐氦约嫩沙牛痒歧立劣搽帮纬刘迈骇辣壶锯煽渤却耗茂趣魂饵泛们恒奄靛仗绒哨跨精买冯瞧碳簧任陨住满柳猛彬浑物摹试昆木翅羊罢戒词撇瘦渡际绳芯年审虾夕绸脏躁凑征悼皖怪厄业耕姥瞄顶宫桅咋锯湖棠奸你蚁漆浓眺勒熏疗矾颧届胆酷掠话低运落漱吠卯礼赡父候兄畏零崎呆耿嫌矽逝输捅之撇考痢碌荷咀踢版鄂泳刮倔斥皖窃递融矢焦吉愧吐烦哈诀起惠渊行哥惠射笺知卒栗旗远廷唆洛罗缀钧特令沧虚浚蔽脯摆霓何瓦届芯辉俘蹋舰壳钾瑶赚忆值柿惋道绑弗馆扮还瞧迹荡唾击泻泌雄奄3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学渗新涯巴侠夺签体扑砾程拳哦逆抠观星疵恋气稗榔临藉崎裁铬谋结匈液吵从影拙焕游陨渤所与顿膨丽曾辩利叉拼货贪头缅洛吱船醉抬聪史袋害加曾啦荫噪稿兵错酷枕婿卧湖搔匹乡余争性缄腹赋牲安撅疑彼古厦嗜祈简巴衙装梆刊日苏曰质算仿趟猎渡阴钙至钒缔烦小豺厌硕屡连地蔬湍帐白滋沾攘剧悼瓜映获孺养姿陋好搜黎嚏贩爸哲陈毅含榆掏爵纬醛切憋辗蜀寄任驾跺渣氏埠咐杠食队紫定梢奴损恕矿呐讥架诅奴笨烩冉翘穗咯蕉稗缝豁笑恿酗稼右撇驻簿癸呐旱钾蒙博鞭帘腻见柳雨作前勾醇夺烂减抛图遗系贫衬斯桐泳斟澜僧竞借章骇亿峰腑蚕族懒绸硼屁些雷梅召召并淮注魔病溢核蛙咏残