2016届高考历史第一轮复习检测14.doc
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4、脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指()A明末清初的“工商皆本”意识B魏源的“师夷长技以制夷”思想C洋务运动的“中体西用”主张D新文化运动的“民主与科学”思想答案B解析本题考查中国近代思想解放的开端。材料中“中国人中的世俗理性的最初觉醒”显然是指“这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识”,这种现象发生在鸦片战争之后,而以林则徐、魏源等人的“师夷长技以制夷”思想为最早开端,也是中国近代思想觉醒的最早表现,所以答案选B项;A项明末清初时期民族危机尚未发生;C、D两项均晚于B项。2(2014杭州一模)在查禁鸦片时期,林则徐曾在自己的府衙写了一副对联:“海纳百川有
5、容乃大,壁立千仞无欲则刚。”为此,林则徐采取的行动主要是()A收集西方国家信息,编译西方书报B撰写海国图志和华事夷言等著作C提出“中学为体,西学为用”的口号D提出“全变则强,小变仍亡”的变革主张答案A解析本题考查学生解读材料获取信息的能力。林则徐对联的意思是要广泛听取各种不同意见,才能把事情办好,立于不败之地;当官必须坚决杜绝私欲,才能像大山那样刚正不阿,挺立世间。据此可知A项符合题意。3(2014潍坊期末)郭蒿焘说:“西洋立国以政教为本;日本仿行西法,大小取法泰西,月异而岁不同;中国(专注造船、制器、练兵)考求洋人末务而忘其本,自以为安。”这表明他()A认为西方技艺是“末”,中国的纲常伦理是
6、“本”B批评洋务派与日本在学习西方问题上都没有触及根本C主张整饬纲常伦理,学习西方技术D认为既要学习西方技术,又要学习西方政治制度答案D解析中国的洋务运动只学西方的器物。(即是材料中标注的“专注造船、制器、练兵”),是作者观念中的“末业”,作者观点中的本业是指“政教”,是西洋的政教,不是中国的纲常伦理,所以排除A、C两项。B项的说法不正确,作者在批评洋务派的同时,更重要的是表明了他不仅要学西方技术又要学西方政治制度的观点,所以排除B项。4(2014潍坊一模)“西人以商为战,彼既以商来,我亦当以商往,我之商一日不兴,由彼之贪谋亦一日不辍,欲制西人以自强,莫如振兴商务。”材料主张()A兴办洋务B实
7、业救国C实行“商战”D学习西方答案C解析本题考查早期维新思想。依据材料“彼既以商来,我亦当以商往欲制西人以自强,莫如振兴商务”可知C项符合题意。5(2014上海虹口期末)有学者认为:“所谓洋务运动,乃是清朝统治者在汉族地主官僚和外国侵略者的支持下,用出卖中国人民利益的办法,换取外洋枪炮船只来武装自己,血腥地镇压中国人民起义,借以保存封建政权的残骸为目的的运动。”对此理解正确的是()A深刻揭示了洋务运动的本质目的B全面剖析了洋务运动的历史原因C准确阐释了“中体西用”的思想D客观评价了洋务运动的历史作用答案A解析本题考查洋务运动的本质目的。材料中“乃是清朝统治者在汉族地主官僚和外国侵略者的支持下,
8、用出卖中国人民利益的办法,换取外洋枪炮船只来武装自己,血腥地镇压中国人民起义,借以保存封建政权的残骸为目的的运动”说明A项正确;题干反映的是对洋务运动的否定,故D项说法错误;洋务运动的历史原因是多方面的,既有政治、经济因素,也有思想因素,而材料反映不够全面,故B项说法与之不符;“中体西用”的思想是学习西方科学技术,探求强国御侮之道,维护清王朝统治,与材料主旨不符,故C项说法错误。6(2014西城模拟)中国近代有人认为:“君主者权偏于上,民主者权偏于下,君民共主者权得其平。”判断此人的政治派别是()A保皇派 B维新派C革命派 D洋务派答案B解析“君民共主者权得其平”体现了君主立宪的思想,由此分析
9、应选B项。革命派主张推翻君主专制;洋务派主张“中体西用”;保皇派主张不进行改变。7(2014湖北重点中学联考)英国哲学家赫伯特斯宾塞创造了“适者生存”为核心内容的社会达尔文主义,以此来捍卫进化论。近代中国知识分子严复接受并传播了进化论。两者给东西方带来的共同影响是()A否定了上帝的权威B改变了部分知识分子的世界观C直接导致了中英两国政治改革D开始了民主、科学对民众的启蒙答案B解析A项是生物进化论的影响,而非社会达尔文主义和严复的进化论的影响;C项的错误在于“直接”;D项的错误在于“开始”,故选B项。8(2014新课标,29)1898年,梁启超等联合百余举人上书,请废八股取士之制。参加会试的近万
10、名举人,“闻启超等此举,嫉之如不共戴天之仇,遍播谣言,几被殴击”。这一事件的发生表明()A废八股断送读书人政治前途B改制缺乏广泛的社会基础C知识分子在政治上极为保守D新旧学之间矛盾不可调和答案B解析通过材料可以看出当时的举人反对“废八股取士之制”,这表明改制缺乏社会基础,故选B项。废八股断送的是传统士人的政治前途,A项不正确;康梁二人主张改革不是保守,C项不正确;维新思想在维护传统儒学的名义下传播,D项不正确。9(2014荆州质检)1891年和1898年,康有为新学伪经考和孔子改制考分别刊出,康有为“既不尽依公羊典范,更不秉承今文家法。惟取能合用其说者,合己说者则取之,不合者则伪之”。材料说明
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