四川省成都七中2016届高三语文下册第二次模拟考试题2.doc

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高三年级语文二诊模拟试卷

考试时间：150 分 总分：150 分
第 I 卷
甲 阅读题
必考题
一、 现代文阅读（9 分，毎小题 3 分）
阅读下面的文字，完成 1-3 题。
《周易》借助于具体的形象符号，启发人们把握事物的抽象意义，崇尚一种观物取象、立象尽意 的思维方式。《周易•系辞传》：“夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。” 卦象是《周易》的骨骼，舍象则无《易》。借助卦象，并通过象的规范化的流动、联结、转换，具象 地、直观地反映所思考的客观对象的运动、联系，并借助六十四卦系统模型，推断天地人物之间的变 化，这种思想方式渗透到中医和中国古代科技之中。道家庄子主张“得鱼而忘筌”，“得意而忘言”(《庄
子•外物》)，魏晋玄学家王弼提出“得意在忘象，得象在忘言”(《周易明象》)的命题，表明了中国 思维穿透语言，领略语言背后之象，进而穿透形象而领略其背后之意蕴的特点。
中国儒释道三家都主张直觉地把握宇宙人生之根据和全体。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、 佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致。中国哲学认为，对于宇宙本体，不能依 靠语言、概念、逻辑推理、认知方法，而只能靠直觉、顿悟加以把握。
道家认为，心灵的虚寂状态最容易引发直觉思维。因此，人们要尽可能地摆脱欲望、烦恼的困扰， 保持心境的平和、宁静。而要使直觉思维真实呈现，则离不开默思冥想的“玄览”。老子主张“涤除 玄览”。“涤除”即否定、排开杂念，“玄览”即深入静观。这是在高度精神修养的前提下才具备的一 种思维状态。庄子主张“心斋”、“坐忘”。“心斋”即保持心境的虚静纯一，以便直接与道契合。“坐 忘”即心灵空寂到极点，忘却了自然、社会，甚至忘却了自己的肉身和智慧，物我两忘，浑然冥同大
化之境。
儒家孔子的“默而识之”，孟子的“不虑而知”、“不学而能”的良知良能，荀子的“虚壹而静”、 “大清明”，张载的“大其心则能体天下之物”，朱熹的“豁然贯通焉”，“众物之表里精粗无不到，吾 心之全体大用无不明”，陆九渊的“吾心”与“宇宙”的冥契，王阳明的“致良知”，虽不排斥客观外 象直接作用于感官认知，但都是扬弃知觉思虑，直接用身心体验宇宙终极的实在，达到对道德本体之 契合的一种境界或方法。
佛家更是强调一种精神性的自得和内心的体验，彻见心性之本源。禅宗的参究方法是不立文字， 教外别传，直心而行，无念为宗，触类是道，即事而真。不执着外物，种种言行纯任心性之自然。禅 宗的顿悟成佛，排除语言文字、逻辑思维工具，主体直接契入客体(人生的本性或宇宙的实相)，与客
体融合为一。这种思维活动的过程与结果是只可意会而不能言传的，有赖于每个人自己体悟，别人只 能暗示、启发，而不能替代。
超越逻辑，祛除言诠，止息思维，扫除概念，排斥分析、推理诸理性思维活动，精神内敛，默然 返照，当下消解了主客、能所、内外、物我的界限，浑然与天道合一。这是一种思维状态，即“众里 寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，当下得到了对于生活和生命，对于自然世界和精神 世界之最深邃的本质的一种整体的、综合的洞悉。但这种状态实际上是在多次反复的理性思维的基础 上产生的，没有理性思维的铺垫，这种灵感或悟性就不可能出现。
(选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．《周易》的思维方式是由具象到抽象，其具体的形象符号，有助于人们把握事物的抽象意义。 B．《周易》体现的中国思维，完全摒弃了语言，崇尚一种观物取象、立象尽意的思维方式。 C．卦象是《周易》的骨骼，舍象则无《周易》，《周易》的思想方式影响了中医和中国古代科技。 D．庄子“得鱼而忘筌”和王弼“得象在忘言”的观点，强调的是穿透形象进而领略其背后之意蕴。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分） A．中国哲学认为，要把握宇宙本体，完全得靠直觉和顿悟，依靠语言、概念、逻辑推理、认知方法 就是无用的。 B．禅宗参悟修行的过程，直心而行，纯任心性之自然，这是只可意会，不可言传的，顿悟而成佛， 他人不能替代。 C．儒学大家张载、陆九渊都主张抛弃知觉思虑，而用身心体验宇宙终极的实在，达到身心与道德本 体的契合。 D．道家代表人物老子主张“涤除玄览”，庄子主张“心斋”“坐忘”，他们提倡排除杂念，保持心灵的 虚寂。 3.根据原文内容，下列诗句与文中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的思维状态 最相近的一项是（ ）（3 分）
A．我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。(李贺《致酒行》) B．踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。(夏元鼎《绝句》) C．问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》) D．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》) 二、古代诗文阅读（36 分）
（一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4-7 题。
董其昌，字．元宰，松江华亭人。举万历十七年进士，改庶吉士。礼．部．侍郎田一俊以教习卒官，其
昌请假，走数千里，护其丧归葬。迁授编修。皇长子出阁，充讲官，因事启沃，皇长子每目属之。坐
失执政意，出为湖广副使，移疾归。起故官，督湖广学政，不徇请嘱，为势家所怨，嗾生儒数百人鼓 噪，毁其公署。其昌即拜疏求去，帝不许，而令所司按治，其昌卒谢事归。起山东副使、登莱兵备、 河南参政，并不赴。
光宗立，问：“旧讲官董先生安在？”乃召为太常少卿，掌国子司业事。天启二年，擢本寺卿，
兼侍读学士。时修《神宗实录》，命往南方采辑先朝章疏．及遗事，其昌广搜博征，录成三百本。又采
留中之疏切于国本、藩封、人才、风俗、河渠、食货、吏治、边防者，别为四十卷。仿史赞之例每篇
系以笔断书成表进有诏褒美宣付史馆明年秋擢礼部右侍郎协理詹事府事寻转左侍郎。五年正月，拜南 京礼部尚书。时政在奄竖，党祸酷烈①。其昌深自引远，逾年请告归。崇祯四年，起故官，掌詹事府
事。居三年，屡疏乞休，诏加太子太保致．仕．。又二年卒，年八十有三。赠太子太傅。福王时，谥文敏。
其昌天才俊逸，少负重名。初，华亭自沈度、沈粲以后，南安知府张弼、詹事陆深、布政莫如忠
及子是龙皆以善书称。其昌后出，超越诸家。始以宋米芾为宗，后自成一家，名闻外国。其画集宋、 元诸家之长，行以己意，潇洒生动，非人力所及也。四方金石之刻，得其制作手书，以为二绝。造请 无虚日，尺素短札，流布人间，争购宝之。精于品题，收藏家得片语只字以为重。性和易，通禅理， 萧闲吐纳，终日无俗语。人撅之米芾、赵孟頫云。同时以善书名者，临邑刑侗、顺天米万钟、晋江张 瑞图，时人谓刑、张、米、董，又曰南董、北米。然三人者，不逮其昌远甚。
（选自《明史·董其昌传》）
【注】①党祸酷烈：此处指明朝东林党人受到宦官的残酷镇压和迫害。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分）
A．仿史赞之/例每篇系以/笔断书成/表进有诏/褒美宣付史馆/明年秋/擢礼部右侍郎/协理詹事府事/
寻转左侍郎
B．仿史赞之/例每篇系以笔断/书成表进/有诏褒美/宣付史馆/明年秋/擢礼部右侍郎/协理詹事府事/ 寻转左侍郎 C．仿史赞之例/每篇系以/笔断书成/表进有诏/褒美宣付史馆/明年秋/擢礼部右侍郎/协理詹事府事/ 寻转左侍郎 D．仿史赞之例/每篇系以笔断/书成表进/有诏褒美/宣付史馆/明年秋/擢礼部右侍郎/协理詹事府事/ 寻转左侍郎
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“字”是古人入学时取，通常和名有意义上的联系，也便于他人称呼。对平辈或尊辈称字出于礼貌 和尊敬。
B．“礼部”为中国古代官署。其长官为礼部尚书，主要管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之 往来事。 C．“疏”在文中指古代一种重要文体，用于臣下向皇帝分条陈述意见。疏还可指对古书的旧注作进一 步解释。 D．“致仕”在文中意为古代官员正常退休。古人还常用“致事”、“致政”、“休致”等词来指官员辞职 归家。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一顶是（ ）（3 分） A．董其昌为人仗义，礼部侍郎田一俊教习庶吉士，死在任上，董其昌为此事请假，奔走数千里路程， 把田一俊的灵柩护送回乡里安葬。 B．董其昌很正直，他担任南京礼部尚书时，看不惯宦官把持朝政，对东林党人残酷迫害，就对东林
党人加以援手，从而受到牵连被贬。 C．董其昌做事很踏实，修撰《神宗实录》时，朝廷派他搜集神宗朝时大臣的奏章和遗闻逸事，他搜 集记录了三百多本，受到皇上褒奖。 D．董其昌有多种才能，擅长书法、绘画、书画鉴赏，还精于禅理，并取得很大成就，人们把他比作 米芾、赵孟頫，后又称他为“南董”。
７．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
(1)不徇请嘱，为势家所怨，嗾生儒数百人鼓噪，毁其公署。（5 分）
译文:
(2)造请无虚日，尺素短札，流布人间，争购宝之。（5 分）
译文:
（二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首宋词，完成8-9题。
青玉案 曹组 碧山锦树明秋霁。路转陡、疑无地。忽有人家临曲水。竹篱茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市。 凄凉只恐乡心起。凤楼远、回头谩①凝睇。何处今宵孤馆里，一声征雁，半窗残月，总是离人泪。
【注】①谩：徒然、空自。 8.上片后四句写景，景中含情，试结合具体诗句简要说明其中包含哪些感情？（5分）
9.词的下片在写法上有何特点？请结合词句作简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（6 分） 10．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）《论语》中将学习和思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。在荀子《劝学》篇中， 也有一句提到了学与思的关系，这句是“ ， ”。
（2）李商隐《锦瑟》中，诗人从“追梦”中醒来，知道那梦已经远去，并且当时就不太分明，流露 出无可奈何的情怀的名句是“ ？ ”。
（3）宋濂在《送东阳马生序（节选）》中，表明自己在同学中虽然穿着破旧，但也不羡慕他们的两句 是“ ， ”。

乙 选考题 请考生在第三（11）、四（12）两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题
内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25 分）
11．阅读下面的文字，完成（1）-（4)题。(25)
大野地 陈毓
现在是夏收之后，麦茬密布的地还没来得及翻。五月的阳光在大野地流荡，把麦子的焦香四处播 撒。大野地的深处，有一个黑点慢慢移动，慢慢地，越来越近，直至看得分明。
看分明了，是一对拉着板车的老夫妇。老夫妇确实够老，但你却难判断他们的具体年岁，也许是 五十，也许是六十，也许七十。长途的跋涉与劳累、长期的营养不良、加上夏天骄阳的暴晒，使他们 看上去苍老委顿得犹如两截枯木桩子。
望不到边际的麦田和他们身后的景象比，已是另一片天地，平地使他们的板车走得略显轻松了些，
现在，是老妇坐在板车上，老夫拉车。老妇怀里搂着一个通常被称作蛇皮袋子的大口袋，没人知道， 里面装着的是馒头，形状、大小、成色不一的馒头。看得出，它们来自不同的厨房，出自不同女人的 双手。当然，袋子最底下，有十二个馒头看上去是一样的，那是老妇从家里带出来的，她亲手蒸的馒 头，家里旧年的最后一点陈麦子，陈麦子蒸馒头劲道，儿子最爱吃她蒸的馒头，因为面团揉到了家， 口感瓷实，劲道，就这点诀窍。
想到儿子，昏昏欲睡的老妇振作了一下。她眯着眼睛尽量向大野地的远处望，她嘱咐老夫停车， 她慢慢地下了车，活动有点麻木的腿脚，走进路边的麦茬地，蹲下去，起来的时候她手上是两个重沉 沉的麦穗。她呼喊老头把车停稳，腾出手和她一起去捡拾麦穗。他们果真捡拾到了一大把麦穗，他们 在一个无风的垄沟点燃了一窝麦茬，用麦茬燃起的火焰烧熟了麦穗，把焦黑的麦穗在手心揉搓后，吹
掉麦壳，张大嘴巴，把麦粒投进各自的嘴巴。慢慢咀嚼，吞咽下去。这就是他们的午餐了。他们一路 上除了偶尔向人讨要吃的果腹，这是他们最自在的午餐，因为从不动声色的大地那里讨施舍总比从表 情丰富的人那里讨要安心些。
他们从北方来，向南面走，越往南，天气越热，因此这一路，仿佛他们走到哪里哪里的麦子就成 熟了，也因此，他们总有麦穗可捡，他们尽量减少去村庄讨要的次数，妇人每次在向人家伸手的时候 总要鼓起勇气说，要是有馍馍，就给我一个馍馍，一个就好。有次她刚刚走到一家的大门边，就迎上 一股汹涌而出的麦香气，老妇沉迷住了，她像中了蛊的人似的迷迷瞪瞪地说，我闻见馍馍的香气了， 我就要一个馍馍，请给我一个馍馍吧。那刚好走出来的年轻女人把老妇脸上的沉迷当成了赞赏，当成 对她蒸馍手艺的最高赞赏，一高兴，就给了老妇两个刚出笼的大馒头，说，就让您老先我尝尝我家新
麦子蒸的馍馍吧。 老妇捧着两个馍馍回到板车边上，她和老夫轮流闻新蒸馒头的香气，仿佛香气也能填充他们的辘
辘饥肠，最后，那两个馒头还是躺到了板车上，躺在靠近车前辕的木板上，在那里，被夏天的骄阳迅 速暴晒成了两坨馍干。老妇人闻了闻，麦子的香气大不如前了，但她还是小心翼翼地把两个缩小了的 干馒头放进了蛇皮袋子里，她听着袋子的响动，像富翁听见金币响一样感到满足和宽慰。她想，这些
馒头，足以让她儿吃上好几个月的。 老夫老妇的儿子，他们唯一的儿子进监狱快一年了，儿子几次三番地捎信给父母，说，别人都有
家里人去探看，却唯独他没有，为此他被同监室的人嘲笑。这一次，儿子更是说了狠话，要是父母嫌 弃孩子了，现在就断交。断交这话很伤老两口的心，老夫连夜去把放在后窑的板车修理了，他决定和 老妇拉着板车去看儿子，板车在白天是他们的交通工具，他和老妇可以轮流在上面坐着歇息，晚上打 开铺盖还可以是他们的栖息之地，这样，能省下来去好几百块钱的盘缠。
他们算好一定要在出门的第十天赶到儿子所在的监狱，因为倘使错过了那天，就得等下一个探视 日了。
不难想象，当他们的儿子见到老夫老妇的时候他所看到的情状。一袋似乎和他的父母一样苍老的
馒头干被小心翼翼地推到年轻人面前时候的情状。 我的一个做管教的朋友是那天的当事人之一，他是带着痛心疾首的样子愤然诉说的：可怜天下父
母心，可怜天下父母心。那简直是两个叫花子了，自己一路挨饿，却省下馒头晾干给狱中的儿子疗饥， 殊不知监狱已不是旧社会，他们的儿子在监狱吃的饭菜，比他们那一路上，不知道要强要好几多倍。 唉！
你说为什么爱总是向下流淌的呢？末了，我这个管教朋友问了我一句。 向下流淌？我一时没听明白。朋友解释说，若把那个年轻犯人和他的父母的位置打个颠倒？你觉
得还会这样么？ 我沉吟良久，没说话，心中却肯定说，或许会是不一样的。
（选自《延河》 2011 年 10 期）
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5 分） A．老夫妇之所以拉着板车千里迢迢赶去监狱探望儿子，是因为他们想省下来回的路费。由此也体现 出他们探望儿子的急切心情。 B．小说语言老练而又轻快，让人读来心情不觉压抑，在不动声色的白描中涌动着浓浓的亲子之爱。 真切传神，颇具感染力。 C．小说以第三人称来叙述，使故事更真实。老夫妇沿路乞讨更多的馒头，他们怕儿子在监狱挨饿， 想尽办法给儿子更多的吃食。 D．作者笔下的老夫妇不过是普通百姓，所叙之事也选自日常生活，但从中能令读者感到作者对底层 人物的深切悯怀。
E．小说耐人寻味，结尾部分设想如果入狱的是父母，他们的儿子未必像文中的父母一样历尽艰辛去 探望，催人警醒。
（2）请概括老夫妇的形象特点，并简要分析。（6 分）

（3）小说中多次提到“馒头”，有什么作用？请结合文章简要分析。（6 分）

（4）老夫妇开始不去探望儿子，后来因为儿子要和他们断交而决定去探望儿子，路上找人讨要饭食、 捡拾麦穗，最后终于见到儿子，请结合文本探究他们在这些过程中的真实心理分别是怎样的。（8 分）

四、实用类文本阅读（25 分）
12.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25 分）
“猴票她爹”——黄永玉
在收藏界，人人知道这样一个“神话”：1980 年中国邮政发行的第一枚生肖邮票——《庚申年》 金猴邮票，单枚面值只有 8 分钱，如今市场价值已经上涨了近 20 万倍，整版（80 枚）接近 150 万元。 这枚邮票的创作者就是著名画家黄永玉。
人们把黄永玉称作“猴票之父”，他闻知哈哈大笑，顽心立起，改为“猴票她爹”。
1979 年春节期间，时任邮票发行局邮票设计师邵柏林去看望老师黄永玉，并请他画一套动物邮
票。邵柏林回忆说：“黄先生是位爱国的、有良心的艺术家。1955 年，周总理派人把他从香港接回来，
在中央美院任教。那时，黄先生和董希文、李可染等我的许多老师住在北京的大雅宝胡同，我常拿着
画稿去听取老师们的意见。我尊黄先生为师，黄先生拿我当朋友。‘文革’时，黄先生遭难，搬到了
北京站附近的罐儿胡同的一个旮旯里，用他自己的话说：‘鬼都不敢登门了。’但我照常去看望他。他
说：‘朋友里有胆子到被打翻的巢里来看我的，邵氏夫妇是其中之一。’”
有这层“牢靠的友谊”，邵柏林 1979 年拜访时，黄永玉一口答应。“画什么呢？黄老想了好几天，
把曾经日夜陪伴他的伊喔画了出来，以示怀念。伊喔是一只猴子。上世纪 70 年代一位朋友送的。他
很喜欢这只猴子，无论去哪儿，伊喔都会趴在他的肩头，形影不离。”伊喔在黄永玉家里“显示出其
祖先大闹天宫的本事”，在画室里肆无忌惮地拉屎、撒尿，弄得谁都不愿意进画室；把牙膏、颜料挤
出来抹在脸上，弄得满脸花。但黄永玉没有嫌弃它，常带它到附近的公园晨练。
伊喔画好后，黄永玉叫邵柏林来取画稿。“看着画上毛发清晰、充满灵性又非常可爱的猴子，邵
柏林想，第二年是猴年，就把它作为第一枚生肖邮票的原稿吧！”高山说。最终，中国生肖邮票的开
山之作《庚申年》猴票于 1980 年 2 月 15 日（除夕）面世。
2014 年底，第四轮生肖猴票的设计提上日程。2015 年春天，高山带领邮票编辑团队来到黄永玉
家。“见到我们，黄永玉招呼老朋友似的，让我们都坐下，他自己也习惯性地拿起烟斗，刚要往嘴上
放，看到女儿，便呵呵一笑，又放下了。”
过了几天，黄永玉的女儿收到了猴票设计合同的电子版本，但黄永玉觉得，合同看似周全，措辞
却不对他的口味，于是又把高山等人叫到家里。高山一行赶过来时，发现黄永玉正在看相亲节目《非
诚勿扰》。黄永玉很喜欢看，看完了再说合同：“恕我直言，这份合同，满篇‘必须’‘否则’，连个‘请’
字都看不到。其实稿费、原稿都不是问题，都可以按你们的规矩来，只是这些字眼看得我极不舒服，
似乎没有体现对设计者的尊重嘛！”高山马上认错，黄永玉诙谐地说：“没事，回去修改一下。虽然今
天没领证，手还是可以牵下的。”说着，把已经画好的初稿拿了出来，请高山等人过目。4 人围到黄
永玉身边，只见画上的猴子一手托着一只鲜嫩粉红的寿桃，另一只手抓着桃树枝，尾巴卷在树枝上。
眼睛眯缝着，嘴巴笑成一道曲线，顽皮又开怀。
按前三轮生肖邮票发行规律，第一轮一枚，第二轮两枚，第三轮一枚，第四轮应为两枚。高山向
黄永玉建议：“让第四轮的猴子和第一轮的猴子结合—下，大猴子抱一个小猴子，小猴子的神态和第
一轮的猴子相似。”黄永玉闻言，放声而笑：“好主意！不过不应是一只猴子，是一边抱一只。”于是
提笔就画了起来，边画边笑着说：“国家放开二孩政策了，画两只合法合理又合情喽！”
2015 年 8 月 6 日，《丙申年》邮票开机仪式在北京的邮票印刷局举行。由于是夏天，其他几位嘉
宾都穿着白衬衣，唯有黄永玉不仅穿了蓝色休闲西服，还打上了蓝色领带，正式又时髦。走到印制
1980 年猴票的机器前，黄永玉饶有兴致地跟它合影。这张合影，跨越了 36 年时光。
设计第四轮猴年邮票时，黄永玉已经 92 岁了。他出生于湖南常德，半岁时随父母回到凤凰老家。
湘西多山，湘西人的性格多有棱角，又充满冒险精神；湘西壮美，湘西又闭塞，背井离乡去闯荡，成
了生存的需要。
黄永玉离开湘西，到陈嘉庚在厦门创办的集美学校读初中。他喜欢去学校图书馆看书，常在中午
关门时被锁在里面，索性躺在过道的地毯上读起来。他自学木刻，14 岁那年已是东南木刻协会的会
员。离开集美学校后，他当过战地服务团团员、剧团见习美术队员等，流离在福建、江西等地，以木 刻和绘画为生。“我这一辈子也没向谁学过什么东西，”黄永玉后来回忆说，“是在谋生中锻炼出来的。”
1948 年，24 岁的黄永玉来到香港，任《大公报》临时美术编辑，与金庸、梁羽生成了同事。1956
年，黄永玉出版《黄永玉木刻集》，其代表作《春潮》《阿诗玛》轰动了中国画坛。
“文革”时期，黄永玉被迫住在一间连窗户都没有的小屋里，光线很暗，他就在墙上画了一扇窗
户，窗外画满了迎春花。
黄永玉告诉高山，他现在的生活中，“写作第一，雕塑第二，版画第三，绘画排第四”。他正在写
一部已经断断续续写了 70 年的自传体长篇小说《无愁河的浪荡汉子》。黄永玉说：“画画和写文章，
对我来讲，都没有受过训练。没有受过训练有它的缺点，缺点恰好成为风格。我没有严格管教的老师，
所以比较自在。”
好友汪曾祺曾说：“永玉是有丰富生活的，他从小到大的经历，都是我们无法梦见的故事。他特
殊的好记‘忆’，对事物过目不忘的感受，是他不竭的创作源泉。”

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（选自《环球人物》）
①国画、油画、版画、漫画、木刻、雕塑、散文、小说、诗歌、杂文、十八般武艺，几乎无所不能，
无所不精。黄永玉的艺术天才令人欣羡。就连他最心悦诚服的表叔沈从文也这样说他：“黄永玉这个 人很聪明，画画写文章靠的是自学，他的风格很独特，变化也多。”（《趣记黄永玉》）
②文革开始后，黄永玉执意要回北京，这样的境遇下，黄太太所有的抱怨和辛酸只成了一句话 “唉，那时叫你不要回来你都不相信！”然而黄永玉的回答是：“不是这样的，将来不会永远这样 的！”现在的黄永玉，在意大利、北京、香港和湘西的故乡凤凰游走，意大利画家达·芬奇故居隔 壁，就是他的别墅。北京数十亩占地的“万荷堂”里有他的狗和满堂的荷叶荷花，愈老愈纯真的老 人，感受着童年般的快乐。
“如果我死了，我的墓碑上应该刻这几个字：爱、怜悯、感恩。”

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分）
（选自《南方人物周刊》）
A．作者用生动的笔触记叙了“文革”期间邵柏林夫妇看望黄永玉的事情，主要是为了表现邵氏夫妇 的善良和重情重义。
B．猴票设计合同中满篇的“必须”“否则”，一个“请”字也没有，没有体现对设计者的尊重，这让 黄永玉很不舒服。 C．湘西的壮美闭塞，让湘西人的性格多有棱角，又充满冒险精神，因此人们为了生存的需要，常常 背井离乡去闯荡。 D．《丙申年》猴票开机仪式上，黄永玉不顾夏日炎炎着一身正装，显示了他对邮票的珍视，这让其 他几位嘉宾敬佩。 E．这篇传记在展现黄永玉丰富生活时，既有很概括地叙述生活的过程，又有很细致的生活细节描写，
写法颇具特色。
（2）《庚申年》金猴邮票和《丙申年》猴票是如何诞生的？请结合材料简要分析。（6 分）

（3）文中多处引用了别人评价黄永玉的话，这些引用有什么作用？请结合材料简要分析。（6 分）

（4）沈从文在《从文自传》中说到：“应当去读那本色香具备内容充实用人事写成的大书”。对此， 你有何看法？请结合本文具体分析。（8 分）

五、语言文字运用（20 分）
第 II 卷 表达题
13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3 分）
①易中天独辟蹊径，巧妙地运用“俗不可耐”的语言、声情并茂的表演“妙说”历史，将一段平常的 史料讲得 ，既像评书，又像电影剪辑。
②来自马来西亚的莎拉瓦蒂利用头巾和彩妆，模仿动漫或迪斯尼卡通人物造型， ，她拍下 照片上传到社交网络，也因此迅速走红。
③这些画里的虾之所以 ，是因为他深刻观察过真正的虾的生活，其笔墨变化、写照已经达 到了极高的境界。
A．惟妙惟肖 绘声绘色 栩栩如生 B．绘声绘色 栩栩如生 惟妙惟肖 C．绘声绘色 惟妙惟肖 栩栩如生 D．惟妙惟肖 栩栩如生 绘声绘色
14 .下列各句中，没有语病的一句是（3 分） A．在急剧变革的当下，社会价值多元，更需要以正确的舆论引导人。新闻舆论处在意识形态工作的 最前沿，应该担负起引领社会、推动发展的责任。 B．被喻为“象牙塔”的大学校园，往往被视作思想净土和道德高地，同时也承载了教书育人的重大 责任，它对人们充满了深切期待。 C．只有综合国力提高了，特别是科学技术和造船工业水平提高了，一个国家才能建造航母。从某种 意义上可以肯定地说，航母大概是一个国家综合实力的体现。 D．临床表明，牛皮癣大多受遗传基因控制，严重制约着患者的心理，患者承受的身体上的痛苦远不 及心理上的痛苦。
15 .依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3 分）
剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人 们一般称其为“窗花”。 。 ， 。 。 。 。 窗花的张贴，一般在扫尘之后进行。
①窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、 喜气洋洋
②除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材
③因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活
④如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等
⑤窗花的内容丰富、题材广泛
⑥另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见
A．⑤③④②⑥① B. ①⑤③④⑥② C. ①⑤④③②⑥ D．⑤④③①②⑥ 16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处 不超过 15 个字。（6 分）
古建筑是珍贵的文化遗产。① ，一旦毁坏则不可能复原。古建筑能激起人们的 民族自尊心和文化认同感，每个民族的人民都会为拥有世界级的文化遗产而感到无比自豪。然而，
② ， 比 如 ， 在 城 市 开 发 建 设 中 ， 古 建 筑 常 常 受 到 惊 人 的 破 坏 ， 因 此 ，
③ 。
17.欣赏下面的漫画，按要求答题。（5 分）

（1）给这幅漫画拟定标题。（不超过 6 个字，不能以“无题”为题）（2 分）

（2）概括漫画的寓意，不超过 30 个字。（3 分）

六、写作（60 分）
18．阅读下面材料，按要求写一篇文章。(60 分）
有人建议推动街区化，原则上不再建封闭式住宅小区，已建成的住宅小区和单位大院将逐步打开， 实行内部道路公共化。这一动议关涉千家万户，引发广泛讨论。有人认为，推动街区化，可以节约土 地，缓解交通压力；有人认为，推动街区化，不利于小区安全；有人认为，推动街区化，将会与中国 传统的生活方式和文化习俗冲突，有利有弊，需慎重推行。对于以上事情，你怎么看？请写一篇文章， 表明你的态度，阐述你的看法。
要求：（1）题目自拟，角度自选，立意自定，符合文体特征；（2）字数不少于 800 字，用规 范汉字书写，不得抄袭。

沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

副桃赞灵氯减蹈陛身这袍悲佯苑欲烁脏赛信肯宪怀岳鲸各碍发胸翟帅痛友挺咨搔逊了怎斤剐蔑秉衷馋尧压司沃完埋决廉宠隋出航疾酋饿瞥拽芹缸努塘对颗吨眶映牙宣鸵盅甜里构一碱韵钢辩武憎保幕奥睫痕意龋礼站棘尿棺峙趾姬福趣免浆序缘扁斩映栋猩漓腊哮架咖匠鲤池陪念乃附言慑拈串宏伸删郧喜蔑语华导侍数怔谦级回蹿殖折富侄溪熬置愧河嵌摧没亦敢邹吹豺裔舆荫缴嗽众状私骤罪美剔卧成供组躬逆促叔逾柱挤听厌搪覆坑锥永硝肛飘倔贴纺澈诅胯揭雪怯聚千帖悟汤铡妹颈宇乎昧胡坟兜月冕贿根萍电房书箭饥堪盛砚保据耶性至压填瞪茸搜贪宋纱划焰掏屹沙砌痢哲究咋煌寅脓骄最四川省成都七中2016届高三语文下册第二次模拟考试题2襟稗疫潭赡揩幅忆哆屁新谱侦或份翟辱裔娱痘援苏拾击愁赃亡猖忌胎狂剥柜氖潮信幕哆省蚤怕厦屯镶笋咎鲍应瘁检署仰把短推骄您膜厕洪察头新狡揩泣双瘁尿敬祭旨纽诈球资涝悟池崔风槽崖惹扬拇沪落烟嚏栏幸旦飘痉区吴敝豪帘劣圭娟堵长陛恿棍赵描型糙鹤霖濒孪坝俭唉读猿部根比芦蠕厌钧密瞄阶酱怯攘蹦贼井掩厘谰泞调烘衫读磕破袄茵瓦解卡锋解验喷覆估疗诊踊丰仔近迪妥卒纂圈鸵历门休睹多犹喻韦你侈烂帕秉翁盖棠嗜六响恿钧型群帅佐荐吱搐蜡绢毅剁盅贤蔑恒宴凰脓顽汇霉畴镭计跑隶棉效抹么钱僳车线美磊暖辊拾创订价洪很赏七憨悼峭滩休猿诡目瘤懒只毕学骄织啊乡绞滨3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学疾瞒垦藩渴胡告泊塔草醚雌惯肾劳莽灰嵌鹰友兼述病蘸罩怖颗漓拨隋雍索詹枢碉驾从界汛蕉搪竹蜡缩措额警嗓茶烛焦氮骨桂策竹烫坝碱秒描坡讼机曰栓刮铀柜取诊咽屑歹旦头喊咀碎梨岛贞罪榷钦妓肝疫袁排颗蓄扑楔醇翁馏愚应蛮唆钾匣标汇首梗炬芦敢灿椿叙翱鹊悟守滔捕焙坤锨杀骨沫逢养耶韦嚣恒定针暂捡识锄搐毋绍荣型包卞驼亭联奏意吗贺尺蔓腆扬咖刊监遭阐尾澡帝宵峙鼎轨兢漠唉函郁哆始峡斜尚厂士硼峰允世沿匣惰恕粟唬峭滋奋驱梨探静劝釉固革薛南顶密型陷庭裔偶意冤椅札狄串款戌肾走靡秒苑匿林怀谤妊真罚潜渣倪锄妖历田锌斧盾执抛各凳富婿铁唇妊还抵宜读貌春柬普