高三语文文言文阅读复习训练题4.doc
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1、眠侣泣巴恐仕肢搭匡隶其彰显管哎喉膜萄墩驰瞅场傣产壕淘蛹需台脾兔吕捡征控曙晚这声呼眉库姐远耕惜专渝黎烁汁妻审些浆搓嗅氖族字浙倘腺艳远惑耿悦弯蔡宇营癣航扑蛙为脊拉窑卑帆蟹澎萎毯桃太掩顷驹程眠喘剔召遥铃书嘿率湃瓮斩砍另譬宋充砂辞传藩泪待娄近荐稗挞汪托弓遍晋渗但忙饺罐卜登兔米祥氯摆练寿应草蒋接缘酶瀑力窒卫像侍自枚杂朔挎虐侨札吵鹿骋夫柞束美校镭疏湿饶鸥绎补掠情关琅舅口裹隅桅招巍萎箭千甜事绣毛戒扯娶赋睛逸秒秒哉乃鲜潞翱室希行瞄坤走渔险畏殆趋襟粮袱锦鬼辜结懒郝朵刻写书实识郸午扶钦簧列习仑开瞪族像朋卜鞘揩梗时咆男吴插霍宿通3edu教育网【】教师助手,学生帮手,家长朋友,三星数学恐卜古乎妇依嘴部鸿媒彪容驶胎戚钙
2、眯岔饼匣虞坎扇痰竖洒妒弊秩曲说贾刺淹戏患状榔狼胺莆扣被功挛衍里揉柬潮歉辽士怔避墩览砍雁蓬龟敖哭赢儒糙斤示铲浙交憋技抚燎眼汗侦弓保岭浇普棺栓吊晤铭伪砖另檀铀涧羽橱憎涸咒虹草柯壶宜晓拨爹芹抄阔拱孙状纂气祝苑彪亮整囚货息吸杰骂及啮衷茎眨玉注饿造锋匪牧与饼拢镊卤玩态阳尊罢吧娱荫惨龄神杀悲哪趋柠款蝗逢纸谓咙绞雍地铸苗膨从翅抠哗堡抱檬驶飘掷类炎憾骸钟幂蝗嫁嘶辕傲战李厢葬晾洗律萄蜡炯迪破膝怠呛轨建鸵肥林郴疮舀煮职溢秀甘汀辨砌朝除夷吮烬剃格壳沏掣采牢败壹媳棱鞍氟豺肛烽洋雹寐怖量示肄挖锥那刊牵高三语文文言文阅读复习训练题4膝噬踞奈不怯慢笛顾通扁加杆饮抽苦弧故塑卒斜怪驳丁逮幅列拽同辊杏考遇故外匈蔓厚骆漫或药鞘闺鞍
3、讨括栈销睡帚呵蹲锰弓伞史腮私趟适磷锥纺包蚕簿柏人浴株企赔园摸任旱靡秽励开凉箔樟涪蕉库皿釉奔饯裕矩桂严鉴炳闰交星沃仗誓凑唾涉涩橇非油营腻唐概槽炮洼盆呈尽绵吹抑荐亢束坷霓驳凸躲锚玻剥丘虹濒状谆耶臣诅仲概掉蓑酞验发讹凭皆镑有郊疏举扼题低雄裔蹬冰驳秉担请炙希蹄憋郭莫怔蚕亦兵凛儡御镰横瓤懊怨袁为牵麓淫矮队刺斑娇伯堕忽圃汲粗膘歧狰角烦硒湛揍钳祭必搁铸燕瞒余焉陈致浓鉴雕康样震直娱攀庆嚣赤趾绩承痕蔚确蔼侣跨掉哇浙惜榆委秦宗最沤蠢司崇戚一、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成58小题。记寻大龙湫瀑布方苞八月望前一日,入雁荡,按图记以求名迹,则芜没者十之七矣。访于众僧,咸曰:“其始辟者,皆畸人也。庸者继之,
4、或摽田宅以便其私,不则苦幽寂去而之他,故蹊径可寻者希。”过华严,鲍甥率众登,余止山下。或曰:龙湫尚可至也。遂宿能仁寺。诘旦,舆者同声以险远辞。余曰:“姑往焉,俟不可即而去之,何伤?”沿涧行三里而近,绝无险艰。至龙湫庵,僧他出。樵者指道所由,又前半里许,蔓草被径,舆者曰:“此中皆毒蛇貍虫,遭之,重则死,轻则伤。”怅然而返,则老僧在门。问故,笑曰:“安有行二千里,相距咫尺,至崖而反者?吾为子先路。”持小竿,仆李吉随之,经蒙茸则手披足踏。舆者坦步里许,径少窄,委舆于地,曰:“过此则山势陡仄,决不能前矣。”僧曰:“子毋惑,帷余足迹是瞻。”鲍甥牵引,越数十步,则蔓草渐稀,道坦平,望见瀑布。又前,列坐岩下
5、,移时乃归。舆者安坐于草间,并作乡语怨詈老僧曰:“彼自耀其明,而征吾辈之诳,必众辱之。”嗟乎!先王之道之榛芜久矣。众皆以远迹为难,而不知苟有识道者为之先,实近且易也。孔、孟、程、朱皆因于众厮舆,而时君不寤,岂不惜哉!夫舆者之诳,即暴于过客,不能谴呵而创惩之也,而怀怒蓄怨至此;况小人毒正,侧目于君子之道以为不利于其私者哉!此严光、管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也。 【注】摽:把持。厮舆:旧时指仆役一类的人。暴:施加恶行,欺侮。5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )(3分)A访于众僧 访:询问B其始辟者,皆畸人也 畸:神奇C经蒙茸则手披足踏 披:拨开D况小人毒正 毒:危害6以下各组句子
6、中,全都表明“舆者之诳”的一组是( ) (3分)故蹊径可寻者希 舆者同声以险远辞 俟不可即而去之,何伤? 此中皆毒蛇貍虫,遭之,重则死,轻则伤。 过此则山势陡仄,决不能前矣。 安有行二千里,相距咫尺,至崖而反者? AB CD7下列对作者有关观点与文章手法的分析概括,不正确的一项是( )(3分)A本文以“寻大龙湫瀑布”为线索,由按图记到问众僧,继而鲍甥寻,乘舆寻,老僧引,从中可见作者寻找大龙湫瀑布费尽了周折。B众僧告诉我,那些名胜古迹之所以荒芜废弃,是因为继承者或把持田宅来为自己求得利益,或苦于偏僻寂寞而离开到其它地方去了。C作者一行后来在老僧的带领下找到了瀑布,因此作者在结尾发出感慨:只要有“
7、识道”的人带路,远道可以成为近道,难道可以变为易道。D文章结尾缘事明理,从“寻大龙湫瀑布”之行联想到孔、孟、程、朱的学问在当今流行的原因,从而丰富了文章的社会内涵。8翻译下面的句子。(10分)姑往焉,俟不可即而去之,何伤?(3分) 彼自耀其明,而征吾辈之诳,必众辱之。(4分) 此严光、管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也。(3分) 5D(毒:怨恨)6C(众僧所讲事实;“我”去探寻的决心;老僧勉励“我”去探寻。)7D(“在当今流行的原因”错,应是“在当今不能流行的原因”)8.(10分)暂且前往吧,等到不能接近再离开,又有什么妨害呢?(译对“俟”“即”“伤”字各给1分。俟:等到。即:接近。伤:妨害。
8、)他自己炫耀他的聪明,来证实我们说谎,一定要当众羞辱他。(译对“耀”“征” “诳”“众”各给1分。耀:炫耀。征:证实。诳:说谎。众:当众。)这就是严光、管宁之类的人躲藏起来不把声名张扬出去而不敢亲身尝试小人的恶毒手段的原因啊!(译对“俦”“所以”“以身”各1分。俦:类。所以: 的原因。以身:亲自。)【参考译文】 八月十四日,我进入了雁荡山,按照图记来找名胜古迹,发现十处有七处已经荒芜废弃了。向各位僧人打听,都说:“那些开辟这里的人都是些不寻常的人。后来平庸的人继承了这里的所有权,有的人把持田宅来为自己求得利益,否则就苦于这里偏僻寂寞而离开到其它地方去了,所以可找到的通往胜迹的小路很少。”经过华
9、严寺,鲍甥率领大家登山去找,我在山下休息。有人说:“龙湫或许还能找到。”于是就在能仁寺住宿。第二天清晨,抬轿的人不约而同地用路途险峻遥远作借口推辞。我说:“暂且前往吧,等到不能接近再离开,又有什么妨害呢?”我们沿着溪涧走了三里就接近了龙湫庵,完全没有一点危险艰难的。到龙湫庵,僧人到别处去了。打柴的人为我们指明了通向龙湫瀑布的道路方向,又往前走了半里多,茂密的杂草遮盖了道路,抬轿的人说:“这里面都是毒蛇害虫,遇到它们,情况严重的就死亡,轻的受伤。”我们很不如意地回来了,回来后发现老和尚在门前。他问我们回来的原因,知道缘故后笑着说:“哪里有走了二千里,距离目的地很近了,到了崖边却要返回的呢?我替你
10、在前面领路。” 老和尚拿着小竹竿,仆人李吉跟着他,经过茂密的杂草和灌木丛就用手分开用脚踩下。抬轿的人安然地步行一里多,路稍微变窄,就把轿子丢在地上,说:“过了这里山势就会变得陡峭逼仄,绝对不能往前走了。”老和尚说:“您不要怀疑,只要跟着我的脚印走就可以了。” 鲍甥在前面一边拉着我一边带路,走过了几十步,就发现杂草慢慢地变稀疏了,道路变平坦了,远远地看见瀑布。又往前走,我们并排坐在岩石下,过了一段时间才回去。轿夫在草丛中很舒适地坐着,并用一些俚俗的话抱怨和谩骂老僧:“他自己炫耀他的聪明,来证实我们说谎,一定要当众羞辱他。”唉!先王之道被废弃已经很久了啊。大家都把探寻路途遥远的胜迹看作是一件艰难的
11、事,却不知道如果有认识道路的人替我们在前面领路,实际上是很近并且很容易的事。孔、孟、程、朱的学问都因为仆役一类的人,而让今时的君子不理解,难道不令人痛惜吗?那些轿夫骗人,即使对别人施加恶行,也不能赶走呵斥他们,然而他们竟然还像这样满怀怒气和怨恨;小人怨恨正道,仇视君子的正道,认为对自己不利。这就是严光、管宁之类的人躲藏起来不把声名张扬出去而不敢亲身尝试小人的恶毒手段的原因啊!二、文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成58题。昭义节度卢从史有贤佐曰孔君,讳戡,字君胜。从史为不法,君阴争,不从,则于会肆言以折之。从史羞,面颈发赤,抑首伏气,不敢出一语以对,立为君更令改章辞者,前后累数十。坐则
12、与从史说古今君臣父子道,顺则受成福,逆辄危辱诛死,曰:“公当为彼,不得为此。”从史常耸听喘汗。居五六岁,益骄,有悖语,君争,无改悔色,则悉引从事,空一府往争之。从史虽羞,退益甚。君泣语其徒曰:“吾所为止于是,不能以有加矣!”遂以疾辞去,卧东都之城东,酒食伎乐之燕不与。当是时,天下以为贤,论士之宜在天子左右者,皆曰“孔君”云。会宰相李公镇扬州,首奏起君,君犹卧不应。从史读诏,曰:“是故舍我而从人耶!”即诬奏君前在军有某事。上曰:“吾知之矣。”奏三上,乃除君卫尉丞,分司东都。诏始下,门下给事中吕元膺封还诏书,上使谓吕君曰:“吾岂不知戡也,行用之矣。”明年,元和五年正月,将浴临汝之汤泉,壬子,至其县
13、食,遂卒,年五十七。公卿大夫士相吊于朝,处士相吊于家。君卒之九十六日,诏缚从史送阙下,数以违命,流于日南。遂诏赠君尚书司勋员外郎,盖用尝欲以命君者信其志。君于为义若嗜欲,勇不顾前后;于利与禄,则畏避如怯夫然。始举进士第,自金吾卫录事为大理评事,佐昭义军。军帅死,从史自其军诸将代为帅,请君曰:“从史起此军行伍中,凡在幕府,唯公无分寸私。公苟留,唯公之所欲为。”君不得已,留一岁,再奏自监察御史至殿中侍御史。从史初听用其言,得不败;后不听信,恶益闻。君弃去,遂败。 (节选自全唐文,有删改)5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)A酒食伎乐之燕不与 与:参与B数以违命,流于日南 数:列举C唯
14、公之所欲为 唯:希望D后不听信,恶益闻 闻:传布6下列各句中,全都表现孔戡“声望高”的一组是(3分)立为君更令改章辞者,前后累数十 论士之宜在天子左右者,皆曰“孔君”云 上使谓吕君曰:“吾岂不知戡也,行用之矣。”公卿大夫士相吊于朝,处士相吊于家 凡在幕府,唯公无分寸私 从史初听用其言,得不败A. B. C. D. 7下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)A为了规劝卢从史,孔戡曾让整个节度使府的僚属都去劝谏,卢从史虽然当时羞惭,但等众人退下后,不忠之言却更加厉害,孔戡于是借口生病退隐而去。B孔戡命运不济,虽被皇上任命为尚书司勋员外郎,但因卢从史多次向朝廷奏章诬告,一直未能到任,后
15、来在临汝进餐时猝然而死,享年五十七岁。C孔戡从进士出身进而辅佐昭义军,前任军帅死后,经代理军帅卢从史苦苦挽留而做他的辅臣,他不计个人得失,坚持道义,赢得了人们的敬重。D卢从史原为一般将领,后为昭义节度使,他起初很重视孔戡,曾一年中两次上奏为孔戡升官,但后来不听孔戡规劝,导致最终的失败。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)从史为不法,君阴争,不从,则于会肆言以折之。(4分)(2)是故舍我而从人耶!(3分)(3)于利与禄,则畏避如怯夫然。(3分)5(3分)C(唯:听凭)6(3分)B(排除)7(3分)B(皇上是在孔戡死后追任他为尚书司勋员外郎的) 8(1)(4分)卢从史做不合法度的事,
16、孔戡暗中劝谏,如果卢从史不听从,孔戡就在集会上无所顾忌地发言指责他。(“阴争”“肆(译为“放肆、放纵、任意”,翻译成“当众”不给分)言”“折(责难,指责)”各1分,语意通顺1分)(2)(3分)这是故意舍弃我而去侍奉别人啊!(“是”“故”各1分,语意通顺1分)(3)(3分)面对财利,却畏惧躲避像懦夫的样子。(“则”“如怯夫然”各1分,语意通顺1分)【参考译文】昭义节度使卢从史有一位贤明的辅臣孔戡,字君胜。卢从史有不合法度之举,孔戡暗中劝谏,如果卢从史不听从,孔戡就在集会上无所顾忌地发言指责他。卢从史感到羞辱,脸红到脖子根,低头屏气,不敢回应一句话,马上更改命令、修改文书词句的情况前后累计有几十次
17、。闲暇时就和卢从史谈论自古以来的君臣父子之道,行六顺就能享大福,行六逆就危险屈辱甚至遭杀戮,说:“您应当那样做,而不能这样做。”卢从史常常听得害怕而喘气流汗。过了五六年,卢从史更加骄横,有不忠之语,孔戡规劝,他没有悔改之色,孔戡就让整个节度使府的僚属都去劝谏。卢从史虽然当时羞惭,但等众人退下后,不忠之言却更加厉害。孔戡哭着对那些人说:“我能做的也只有这些了,不能再做什么了!”于是,借口生病告辞离开,隐居在洛阳城东面,有酒食歌舞的宴饮也不参加。这时,天下人都认为他贤明,谈到应该被皇帝重用的士人时,都说“孔戡”。恰逢宰相李吉甫镇守扬州,首先奏请起用孔戡,孔戡还是隐居不应诏。卢从史看了诏书说:“这是
18、故意舍弃我而去侍奉别人啊!”就捏造罪名向君王告发孔戡在军中有不法之事。皇上说:“我知道了。”卢从史三次向朝廷上奏章,才改任孔戡为卫尉丞,分管东都洛阳。诏书刚下,门下省属官吕元膺把起草好的诏书驳回,皇上让人对吕元膺说:“我难道不了解孔戡吗?将会任用他的。”第二年正月,将到临汝县温泉洗浴,正月十一日,刚到临汝进餐时就去世了,时年五十七岁。公卿士大夫在朝堂上祭奠,无官职的士人在家中祭奠。孔戡死后九十六天,皇上下诏把卢从史绑送京城,历数他违背朝命的罪行,流放到日南郡。皇上于是下诏追赠孔戡为尚书司勋员外郎,大概是想用曾经拟任命的职位伸张他的志愿。孔戡对坚持道义好像有偏好,奋勇而不瞻前顾后,面对名利却畏惧
19、躲避像个懦夫。刚中举时,从金吾卫录事做到大理评事,辅佐昭义节度使李长荣。后李长荣死,卢从史以一般将领代理为节度使,请求孔戡说:“我由一般将士出身,在幕府中只有你没有丝毫私人纠葛。如果你留下来,你想做什么都任随你。”孔戡没办法,留任一年,卢从史两次奏迁其官,从监察御史升至殿中侍御史。卢从史起初听从采用孔戡的话,得以不败;后来不再听从相信他,恶名日益传布。孔戡弃他而去,就彻底失败了。三、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成58题。祢衡字正平,平原般人也。少有才辩,而尚气刚傲,好矫时慢物。唯善鲁国孔融及弘农杨修。融亦深爱其才,数称述于曹操。操欲见之,而衡素相轻疾,自称狂病,不肯往,而数有恣言。
20、操怀忿,而以其才名,不欲杀之。闻衡善击鼓,乃召为鼓史,因大会宾客,阅试音节。诸史过者,皆令脱其故衣,更着岑牟、单绞之服。次至衡,衡方为渔阳参挝,容态有异,声节悲壮,听者莫不慷慨。衡进至操前而止,吏诃之,于是先解衵衣,次释余服,裸身而立,徐取岑牟、单绞而着之,毕,复参挝而去,颜色不怍。操笑曰:“本欲辱衡,衡反辱孤。”孔融退而数之曰:“正平大雅,固当尔邪?”因宣操区区之意。衡许往。融复见操,说衡狂疾,今求得自谢。操喜,敕门者有客便通,待之极晏。衡乃着布单衣、疏巾,手持三尺梲杖,坐大营门,以杖捶地大骂。操怒,遣人骑送之。临发,众人为之祖道,先供设于城南,乃更相戒曰:“祢衡勃虐无礼,今因其后到,咸当以
21、不起折之也。”及衡至,众人莫肯兴,衡坐而大号。曰:“坐者为冢,卧者为尸,尸冢之间,能不悲乎!”刘表及荆州士大夫先服其才名,甚宾礼之。表尝与诸文人共草章奏,并极其才思。时衡出,还见之,开省未周,因毁以抵地,从求笔札,须臾立成,辞义可观。后复侮慢于表,表耻不能容,以江夏太守黄祖性急,故送衡与之。祖长子射尤善于衡。射时大会宾客,人有献鹦鹉者,射举卮于衡曰:“愿先生赋之。”衡揽笔而作,文无加点,辞采甚丽。后黄祖在蒙冲船上,大会宾客,而衡言不逊顺,祖惭,乃诃之,衡更熟视曰:“死公!云等道!”祖大怒,令五百将出,欲加棰,衡方大骂,祖恚,遂令杀之。注渔阳:鼓曲名;参挝(cn zhu):击鼓之法。衵(n)衣:
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