2017届高考历史第一轮复习单元滚动检测卷15.doc
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4、3本次考试时间90分钟,满分100分。4请在密封线内作答,保持试卷清洁完整。第三单元中国传统文化主流思想的演变与古代科技文艺第卷(选择题,每小题2分,共40分)1(2015福州二模)有学者将孔子视为平等主义者,这是因为孔子主张()A克己复礼 B为政以德C民贵君轻 D有教无类2“时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削。故圣人之治民也,法与时移而禁与能变。”此语蕴含()A变革进取的精神 B公平公正的理念C自由平等的思想 D推行刑罚的原则3(2016甘肃一模)孔子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。孔子所说的“礼”在当时所起的主要作用是()A
5、维护了君主专制B巩固了宗法等级制度C确保了社会和谐发展D加强了思想控制4(2015宜昌三模)荀子强调“礼学”,认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想,并培养了韩非子、李斯等著名的法家代表人物。这说明()A荀子的思想属于法家思想体系B荀子主张尊“礼”贬“仁”C儒家与法家的思想有相近实质D韩非子与荀子基本主张一致5孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都()A针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B表现
6、出人对自然及其规律的尊崇C认为自然界的存在不以人的意志为转移D认为自然是可以认识的6某学者认为“皇帝居于社会的权力宝塔尖上,没有制度能够制约他,也没有人能制约他。没有制约的权力必然导致腐败,这是中国古代难以解决的政治问题。的说法在一定程度上解决了这个问题,这使两千年的中国社会得以建立相对有序的环境。”中的字可能是()A韩非子 B董仲舒 C陆九渊 D黄宗羲7“夫仁义礼制者,治之本也;法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成。”材料对儒家和法家思想的态度是()A尊儒抑法 B抑儒尚法C抑儒抑法 D尊儒尚法8有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”是指()A用法家思想来替代“仁
7、义”学说B将儒学神学化并为君权辩护C以“君权神授”否定“为政以德”D确立“天理”体系取代“黄老之学”9(2015淮安四模)有学者认为,中国历史上的众多制度创新,从本质上来说,都围绕着四大基本制度而展开。这四个基础性制度,如四根“支柱”共同支撑起中央集权的“大厦”。这四根“支柱”对于中央集权的作用不包括()A郡县制度:实现了中央对地方政权直接有效的控制B尊儒制度:使儒家思想上升为官方哲学C科举制度:把选拔人才和任命官吏的权力收归中央D国有专营制度:有效控制国家重要资源,保证中央财政收入10“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提倡与儒家伦理道德相协调,“佛法据王法以立”,佛教僧人
8、也应提倡忠君爱国,所以有的寺院称为“护国寺”,有的称“报国寺”。上述历史现象反映了()A儒学与佛教互动融合B士大夫的崇佛心理普遍C佛教融汇儒学伦理D儒学开始吸收佛道思想11(2015益阳一模)北宋理学创始人周敦颐在爱莲说中说:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求()A欣赏自然、移情易性B“存天理,灭人欲”C天人合一、道法自然D自我完善、君子气节12(2016南宁月考)黄宗羲评价某先贤时说:“先生之学忽悟格物致知之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”下列属于该先贤的主张是()A“天不生仲尼,万古如黑夜。”B
9、“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”C“破山中贼易,破心中贼难。”D“一物不格,则阕了一物道理。”13(2015河南高考适应性考试)明代重视女子读物编纂,内训训女宝箴古今列女传闺范等盛行一时。这一状况反映出()A理学的道德观念日渐普遍化B明代治国根本理念发生变化C儒家思想逐渐居于正统地位D工商市民阶层日益发展壮大14演绎法是从普遍性结论或一般性事理推导出个别性结论的论证方法。按此方法,下图中的空缺处应填上()大前提:商品经济强调_小前提:明朝中后期产生的资本主义萌芽是高度发达的商品经济结论:黄宗羲、顾炎武等思想家批判君主专制制度A商品交易双方的平等性B生产以满足市场为目的C国家对
10、经济的宏观管理D由市场进行资源的调配15(2016韶关联考)以下是一份不完整的某历史人物表,据信息判定此人是()姓名历史评价生卒年15271602年“发挥天真自心,扫荡酸腐之气,慨然醒世,勃然通民。”“好为惊世骇俗之论、务反宋儒道学之说。”“狂悖乖谬,非圣无法。”称号思想家A.黄宗羲 B李贽 C王夫之 D顾炎武16(2015滨州期末)某版本高中历史课本的单元内容如下,此单元内容最适合的标题是()第1课先秦儒学与两汉经学2第2课宋明理学7第3课家族制度与君主政治12第4课礼制规范17第5课儒家文化的传播22A儒家文化与古代中国B中国古代的思想与科技C中华文明的发展演变D宗法对古代观念的影响17明
11、代的农政全书既总结了历代科技经验,又汲取了西方思想和方法,开展农业科技实验;本草纲目则按无机界、植物界、动物界三个层面十六部,“从微至巨”“从贱至贵”排序分类。这表明明代科学()A已具备明显的近代特征B普遍吸取西方科学成就C受到经世致用思想的影响D完全突破了只求实用的局限18(2015青岛期末)唐诗及以前的诸文体大多属于精英(贵族)文学,庄重深沉、简洁、精练。宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学,寄兴遣情、娓娓道来。出现这种由贵族文学向平民文学变化的历史原因不包括()A社会生活去掉了伦理纲常化带来的大众情感愉悦B商品经济趋向繁荣,促使市民阶层的壮大C印刷术等技术创新利于文化发展和彰显平民的审美诉
12、求D古代文明发展和文明交流等多种因素的综合结果19(2015龙岩一模)下图“熹平石经”部分残石的拓文,是东汉熹平年间为正定“六经”文字而镌刻的。下列推测和判断最符合史实的是()A残石上文字的字体应为小篆B反映了当时三教并立的局面C体现“大一统”局势的稳定D是研究儒学经典的重要资料20书法家张胜利认为,中国书法的至善境界是风行水上,自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法,即是适用性、装饰性工艺,而不是心之画,更谈不上书法艺术。据此推断,真正意义上的书法艺术是()A小篆 B隶书 C草书 D楷书第卷(非选择题,共60分)21(20分)阅读下列材料,回答问题。材料一任何一种文明的发展都不是孤立的,
13、而是在和其他文明对立统一、冲突交融中展开的。各种各样的文明在历史上兴起衰落,离散聚合,消失或成长在时间的长河之中。自我封闭,对其他文明采取排斥对立态度的民族,迟早要葬身在时间的大漠之中。只有那些开放的、善于从其他文明中吸取营养的民族,才有长久旺盛的生命力。摘自王天玺多极世界和为贵兼评亨廷顿 “文明冲突论”(1)概括材料一中作者的观点(不得摘抄材料原文)。(6分)(2)指出两宋之际中国“从其他文明中吸取营养”的主要例证,并分析其影响。(8分)材料二“现在的世界是开放的世界。”“对外开放具有重要意义,任何一个国家要发展不加强国际交往,不引进发达国家的先进经验、先进科学技术和资金,是不可能的。”邓小
14、平(3)根据材料二和所学知识,指出我国对外开放的目的,并分析中国政府推行这一政策的有利外部条件。(6分)22(2015福州期末)(20分)学者徐晓望认为宋代的福建是当时文化最发达的区域之一。阅读以下材料:材料一宋代是印刷术的普及时代,书籍生产和消费成为民生的一项重要内容,福建是全国三大印刷中心之一“是使南亩之民转而为纸工者十且四五,东南之俗为尤甚焉。盖厚利所在,情农不劝而趋”“纸、竹稂、楮皮、薄藤、厚藤,凡柔韧者皆可以造纸。竹纸出古田、宁德、罗源村落间。楮纸出连江西乡,薄藤纸出侯官赤岸,厚藤纸出永福辜岭。”徐晓望宋代福建史新编材料二州军名总数量福州50建州56兴化军22泉州12南剑州12邵武军
15、9漳州11汀州3宋代福建书院分布状况简表宋代福建进士分布图材料三福建在宋代被称为“海滨邹鲁”,是宋代少数几个有名的文化大省之一,不论在理学、文学、历史学还是科学、政治等各个领域都有非凡的成就,产生了许许多多对中国历史有重要影响的人物,如朱熹、柳永、袁枢、郑樵、宋慈、章得象、李纲等人,他们不仅为中华文化的发展作出了杰出贡献,而且在世界史上也占有一席之地。福建文化在宋代发展达到了其前朝后代所无法比拟的历史巅峰。黄洁琼试论宋代福建的科举与文化(1)据材料一,指出宋代福建造纸业的发展因素。(6分)(2)据材料二,比较宋代福建书院与进士分布的共同点。(4分)(3)根据材料三,概括宋代福建文化的发展特征。
16、依据上述材料并结合所学知识,简要分析其原因。(10分)23(20分)(2015盐城摸底)吴歌是明清时期的流行歌曲,又称江南小调、俚曲、折枝儿。它起源于吴地(今天苏州、上海一带)水上人家,全盛时代是在明清。阅读下列材料,回答问题。材料一魏晋以来(吴歌)被士大夫们改编传唱(人们)喜好劲歌狂舞,还在人际交往中应酬唱和,成为文人雅士的交往礼仪宋代之后有所改变,逐步变为“浅吟低唱”。改编自刘志琴吴歌与人文启蒙 材料二明朝万历首辅沈一贯陈述1598年的社会情景说:“往时私议朝政者不过街头巷尾,口喃耳语而已。今则通衢闹市唱词说书之辈,公然编成套数,抵掌剧谈,略无顾忌。所言皆朝廷种种失败,人无不乐听者,启奸雄
17、之心,开叛逆之路。此非一人口舌便能耸动,盖缘众怀怨愤喜于听耳。”改编自刘志琴吴歌与人文启蒙 想当初,这往来,也是两厢情愿,又不是红拂私奔到你跟前,有不曾央媒人将你来说骗。 你要走,由你走,你若不要走,就今日起你便莫来缠,似雨落在江心上,哪希图你这一点。 摘自冯梦龙明清民歌时调集不稀罕 三皇是我兄,五帝是我弟。欲罢而不能,因非而得罪。冯梦龙黄山迷 材料三吴歌这一腔质朴的、真挚的人生感受,萌动着追求人生幸福的渴望这里孕育着从传统社会向近代社会转型的前导从思想史的角度考查吴歌,以吴歌解析社会思潮为改写中国思想史增辉添彩。改编自刘志琴吴歌与人文启蒙 (1)依据材料一并结合所学知识,分析宋代之后吴歌从“
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