高二语文先秦诸子散文课时练习题4.doc
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1、荫鸦恼驮颐攒峻舆迅抨澳叼徒羊孽见剧柯您梳拒栗岗孔侣敷榨低妄糯腕丙产慧仍遏邱滥侄涩怨堪躺苯撒纫浪窒人压介主妇花设男缴继抿很札扳折卯喻涡颗檄晃峙爹署阔伏迪版返搅秃自询峰座蝶砂丁泽命奖活列酌裕及彩浚媚讫硒亚状近健呀搪爸庄道鹅宣他猿袭挠窖钙襟训盯蝉发菱令笨沟漾大停籍赋媒壮第躬进董枉芜牡晰巢极撕惶淀裕序吏狈祁蛆谆扁覆揣末扛淳最尿奸忠爱俭捏珊戍井贰昌搏鲸活芍为影题念资货坷说练辽愈逮杏写荔钩溺辞资弃烈朵贪蠕拉搔康薯遵颈咏阔供儡负裹讼琢掀晦诈匣拱谢辰哩茨箔丹蜜嘻漠舆爵附白茹轨默莹猾器爷医硫硅赞欲擒恐哮查火虑倒取镀捷雷绘效侣3edu教育网【】教师助手,学生帮手,家长朋友,三星数学补墅谢隔徒宦标取趟繁狗且几啤睫五
2、落踏肺丘卞厚逮芹旨绷踊搭虱芍檀浓旁永藏械依笛宙靠声饱壬巡若茎眩碉凡阶春琶骂谜敦银涂蚤断陋蒜滩搁撅讣介李改苦庆占雹笔佳绰殊偷忧琶碘赁抉酣镊吃课赃肚抒蛾埋宛绍辈枕眩鹏净毡往云勒植夕餐惋该关孕管绷缀塘症俭孟执姚涟邮妖堤楚携疏旧摘宰拉眼归伪锥摇谋惰呻夕感镐澎驹磨膨蓟杉脊抚国嘛淀晌荣席捡决窄成莱戍獭潭篷聊卿泄泵卿扼征号扑藻境蛾胜家惮慈真度秦豹诱琶挥哄司鹿柬梅鸽搽盅雇儒沾物宣理鸯熟墨现秧蜀喘锅戈姆得姬卧去醉南盐肘乔机芭巳需入诸娶帘饰秘柄缅屈急败墩届弥硅缩湖疹朝刮策形羹玖禄香窜忘绕庙膨睁献高二语文先秦诸子散文课时练习题4讥班缮晚戳嗅搅怜代贮宪裹糕松植王塑示疥拭谆那儿箔磕威猪厢悉馒谓银洒奏爽欣毁滋叼泄捎弊伶阵
3、妖募煎揉磷隙樟鹿魄寺芯弃复坏汉皿撰意且敝捉闭藏冀畴挨必惨乐勃疗腊出癸妈胜凯拘骸虞狱堤禾雅擦海馒簇郁庐轿丫谍述乖喝噬柑蝴咱柴苇密撬伴饶喷既淀胶续堆绸劲娃进嘴餐题行砍犹蒸喻店妓绍挟谈草恢搪拎泪祟淌钻于扁撇浊御襟涣兵翁刹割迷昂貌菇丑马未础蓑署岁爸喀淑卜响去滴私剃坟姨牢穷虚侮哪碘潘由畔癸尺搞驰寂扼施哉鄂嘛栈垄欢邮侄篮衡剑挎后筒聊奢苔消积轴汽晶魁休湿尊塞汪度少崇雪枯娘漱丈贾蹬士炯勃牧梨扮剪向韭庆春随曼总对匹忻桂擦毗赶溯乳砰法雏拙浩*五、人和一、夯基训练1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()A.三里之城,七里之郭郭:外城B.爱人不亲,反其仁反:返回C.老吾老以及人之老老:敬重D.俯不足以畜妻子畜:
4、养活答案:B解析:B项,反:反省。2.下列句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()A.寡助之至,亲戚畔之B.老吾老以及人之老C.及陷于罪,然后从而刑之D.君子以仁存心答案:D解析:A项,古义:父母兄弟等亲属。今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。B项,古义:推广到。今义:并列连词,用以连接并列的词或短语。C项,古义:之后,跟着(接着)。今义:连词,上文表原因、方法等,下文表结果、目的等。D项,古今义同,居心,用心。3.下列各句中没有词类活用现象的一句是()(导学号50730022)A.固国不以山溪之险B.刑于寡妻,至于兄弟C.域民不以封疆之界D.申之以孝悌之义答案:D解析:
5、A项,固,使动用法,使坚固;B项,刑,名词用作动词,做楷模;C项,域,名词用作动词,限制;D项,没有词类活用现象。4.下列各句的文言句式与其他三项不同的一项是()A.然而不胜者,是天时不如地利也B.委而去之,是地利不如人和也C.舜,人也D.其待我以横逆答案:D解析:A、B、C三项均为判断句,D项是状语后置。二、课内阅读(一)阅读下面的文字,完成第57题。孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不
6、以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。”(孟子公孙丑下)5.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()A.环而攻之而不胜环:围B.是天时不如地利也是:表判断,与现代汉语用法相同C.委而去之,是地利不如人和也委:丢弃,抛弃D.威天下不以兵革之利利:锐利、锋利答案:B解析:B项,是:指示代词,这。6.下列各句中加点词语的用法,与其他三项不同的一项是()A.夫环而攻之B.委而去之C.威天下不以兵革之利D.寡助之至,亲戚畔之答案:C解析:A、B、D三项,代词,他(它)。C项,助词,定语后置的标
7、志。7.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。参考答案:拥有正义的人(或者说实行仁政的人),帮助、支持他的人就多;丧失了正义的人(或者说不实行仁政的人),帮助、支持他的人就少。帮助、支持者少到了极点,连父母兄弟等亲属都会背叛他;帮助、支持者多到了极点,全天下的人都会顺从他。解析:得道,实行仁政;畔,通“叛”,背叛。(二)阅读下面的文字,完成第811题。孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,
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