高一语文下册第二次月考试卷.doc

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高一语文试题
考试时间150分钟　总分：150分

注意事项：
1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．答题使用0．5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。洪

一、古代诗文阅读(34分)
(一)默写常见的名句名篇(7分) 洪
1．补写出下列名句名篇的空缺部分。(7分)
（1）千呼万唤始出来，　　　　 　 。 （白居易《琵琶行》）
（2）　　　　　　　　，此时无声胜有声。 （白居易《琵琶行》）
（3）庄生晓梦迷蝴蝶，　　　　　　　　。 （李商隐《锦瑟》）
（4）　　　　　　　　，无复鸡人报晓筹。 （李商隐《马嵬》其二）
（5）胡人不敢南下而牧马，　　　　　　　　 。 （贾谊《过秦论》）
（6）转而攻秦，　　　　　，　　　　，天下云集响应。 （贾谊《过秦论》）
（7）　　　　　　　　，身死人手，为天下笑者，何也？ （贾谊《过秦论》）

(二)文言文阅读(21分)
甲、课内文言文阅读（9分）
阅读下面文言文，完成2-4题。
师说（节选）
韩愈
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

2、下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A、其出人也远矣 其皆出于此乎
B、爱其子，择师而教之 师道之不复，可知矣
C、师道之不传也久矣 句读之不知
D、则群聚而笑之 官盛则近谀
3、选出加点词与例句用法不同的一项（　　）（3分）　
例句：巫医乐师百工之人，不耻相师
A．且庸人尚羞之，况于将相乎 B．越国以鄙远，君知其难也
C．卒廷见相如，毕礼而归之 D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

译：__________ ____。

乙：课外文言文阅读（12分）
阅读下面文言文，完成5-7题。ks5u高考资源网

答韦中立论师道书（节选）
柳宗元
二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日。至无雪乃已．然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢怪于群目，以召闹取怒乎？
5、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(    )(3分)
　 A、仆道不笃 笃：专、深厚
B、因抗颜而为师 抗颜：指态度严正不屈
C、况敢为吾子师乎 吾子：我的孩子
D、被南越中数州 被：覆盖
6、下列对文章的分析和概括，不正确的一项是(    )(3分)
A、柳宗元在这封回信中，赞扬韩愈“奋不顾流俗”，“抗颜面为师”的精神，而自己 “仆道不笃，业甚浅近”，“未见可师者”，即自身条件很差，够不上资格当老师。
B、第二段主要运用了例证的论证方法，论述了唐王朝师道衰落的社会现象。
C、韩愈的《师说》与柳宗元的《答韦中立论师道书》都批判了“不事师”且耻于从师的社会风气。行文上也都有论述严谨，说理透彻的特征。
D、内容上韩文侧重论述从师的必要性，而柳文侧重讽刺批判“不事师”的社会风气。
    风格上上韩文文字朴实，气势沉雄；而柳文冷峭尖刻，锋芒毕露。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
①虽常好言论，为文章，甚不自是也。(3分) ks5u高考资源网

译：__________ __ __。
②然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。(3分)

译： ______________________ ______________。

(三)古代诗歌阅读(6分)
8．阅读下面这首明代诗歌，完成文后问题。
泊 江 州
陶安
江云绀绿夕阳边，江水空明海气连。
一点远帆如白鸟，数声急鼓隔苍烟。
浔阳九派疑无地，庐阜千峰直造天。
清夜开樽酹司马，琵琶亭下月当船。
注释：江州：今江西九江。 陶安：元末明初诗人。
（1）这首诗描写了江州哪些景象，表达了诗人怎样的感情。（3分）

（2）简析最后一联诗人如何表达情感。（3分）

二、文学名著、文化经典阅读(21分) 洪培欣语文
(一)文学名著阅读(15分) 洪
9、填空题（5分）：
（1）《红楼梦》下列回目中的第一个字很好地概括了人物的性格特点，请补充完整。
湘云醉眠芍药茵 香菱情解石榴裙
平儿情掩虾须镯 紫鹃情辞试莽玉 　
（2）在《红楼梦》第七十六回中，黛玉、湘云触景生情，感怀身世，到凹晶馆赏月联句。湘云出了上联“寒塘渡鹤影”，黛玉对了下联“ ，让湘云拍手称赞。

10、下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是( )(5分)
A、黛玉见香菱爱读陆放翁的诗，便告诉她，若真心要学，要先熟读《王摩诘全集》，把他的五言律一百首细心揣摩透熟了，然后再读一百二十首老杜的七言律，次之再李青莲的七言绝句读一二百首。然后再看陶渊明、应、刘、谢、阮、庾、鲍等人的。（四十八回）
B、宝玉生日，妙玉送来生日贺笺，宝玉不敢贸然回复，本想去问黛玉，却遇到与妙玉做过十年的邻居且有半师之缘的香菱。香菱给他出主意：妙玉赞赏诗句“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，故回帖署名“槛外人”才能应她的心意。（六十三回）
C、初春时节，万物更新，黛玉写了《桃花行》，宝玉看见诗中一句“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”，知道是潇湘子的稿子，痴痴呆呆，竟要滚下泪来。大家议定：重新起社，便改“海棠社”为“桃花社”，黛玉为社主。（七十回）
D、邢夫人的陪房王善保家的说了晴雯的坏话，说她妖妖调调，大不成个体统。王夫人生怕宝玉被带坏，唤来晴雯盘问。晴雯因连日不自在，并没十分妆饰，大有春睡捧心之态。王夫人怒火攻心，斥责晴雯，并说明儿回了老太太再撵她。（七十四回）
E、晴雯病得“四五日水米不曾沾牙”，却仍被王夫人赶出大观园。宝玉不敢违抗母亲的命令，只能晚上找了个机会央求老婆子偷偷带他到晴雯家看望。他见晴雯病势加重，枯瘦如柴，心疼不已。最后晴雯将自己贴身穿的旧红绫袄和宝玉的袄儿交换了，宝玉方悲痛离去。（七十七回）

11、简答题。(任选一题，每题100字左右)(5分)
（1）请简述《红楼梦》中宝钗与黛玉“金兰契互剖金兰语”的故事。
（2）说着，就用包袱包了，叫了一个嬷嬷送出去，说：“赶天亮就有才好，千万别给老太太、太太知道。”婆子去了半日，仍就拿回来，说：“不但织补匠，能干裁缝、绣匠并做女工的，问了，都不认的这是什么，都不敢揽。” （《红楼梦》第五十三回）
上文中要织补的是什么？请简述相关故事。
(二)文化经典阅读(6分) ks5u高考资源网
12、阅读下面的《孟子》选段，回答问题。（6分）

滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。
世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覵①谓齐景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也，吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。’公明仪②曰：‘文王，我师也；周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳。’”
《孟子·滕文公上》
注解：①成覵：齐国勇士。 ②公明仪：曾参弟子。
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）
　　A．在这一章的内容，滕文公与孟子见面两次，有两次交谈。
　　B．孟子认为，像滕国这样五十里见方的国家，如果可以推广善心，实行仁政，就一定能够成为一个好国家。
　　C．孟子自知说理已很难说服滕文公，于是改而举了三个例子来力劝滕文公。
　　D．引用《尚书》的话，孟子是想要劝诫滕文公，治理国家要下猛药，用猛力，方可成就一番事业。
（2）孟子第二次见到滕文公时说“道一而已矣”，意思是道理就这一个而已。简要谈谈孟子所说的“道”的具体内容。 （3分）

三、现代文阅读（15分）
阅读下面的文字，完成13一15题。

景观意义上的废墟保护
贺万里
废墟一般是指历史上曾经作为人文景观存在过的、在长期的历史变迁中被毁损后的遗迹。废墟主要由两种因素造成：一种是人类的种种作为，如搬迁、战争；一种是自然因素，如地震、洪水、火山爆发。废墟是人类历史延续存在的一个最真实的重要物证。也就是说，废墟是最真实、最生动的历史记忆的表达。我们不仅可以通过文献去记忆历史，而且可以通过废墟去记忆历史。废墟最真实地显现了我们的历史记忆。
废墟是我们获得自身文化身份的一个确证，并因此而使我们的生存具有一种充实感。实际上，废墟的存在就是对自身文化身份的认同。如果我们说我们是拥有悠久历史的樊城人的后代，却什么废墟遗址都没有，只能到文献故纸堆里找证明，我们的说法就显得苍白无力。当然也可以盖一座漂漂亮亮的新城隍庙，但不能说我们是拥有悠久历史的群落，在几百年前就有某某信仰了等等，因为证明不了。而废墟恰恰是一种具有真正证实这种文化身份、增加文化认同的实物存在。增加了这种文化认同，我们才具有一种充实感。
废墟具有审美情感凝聚意义上的深刻内涵。也就是说，它对于我们的审美情感，具有其他自然事物无法比拟的深刻意义。人类的情感是可以很轻松的，人们可以看看戏，听听歌；也可以是很丰富的，具有深刻的感时伤逝等等历史内涵的审美情感。这种深刻的审美体验可以从废墟中得到。古代诗文中，让我们觉得最深刻的就是感怀废墟的那些，如南朝鲍照的《芜城赋》，这些诗文把对废墟的感怀和人世沧桑变换联系起来。所以我们必须通过废墟，才可以获得那种感怀伤逝的审美体验。我们可以通过废墟让生命的涵养、审美的体验变得鲜活和丰富。如果从这个角度去理解废墟这种文化遗产，那么我们对待废墟的态度和做出的城市规划就会不同。扬州也曾在前几年整治过运河风光带，最后运河整治好之后，两岸花红柳绿，草坪、坡阜掩映其间……那里成了很人工化的自然风光带。运河是有历史记忆的，但在那里似乎消失了。这在很多城市都存在。
许多城市在改造过程中，通过拆迁，旧貌换新颜，却让城市历史中断，让城市记忆从一种很鲜活的存在变成苍白的文献。在拆迁中遇到的有历史文化价值的遗迹，包括小码头，甚至那些杂乱的民居，如果从景观意义上来规划，就有可能保存下一个城市的某些历史记忆。因此，从景观设计意义上去规划城市废墟的保存，是与一般意义上讲的城市规划不同的。
(摘自《艺术百家》2009年第4期，有改动)

13．下列对文中信息的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ）(5分)
A．废墟只能让人们了解历史的某个瞬间，而要全面了解真实的历史，人们只有通过阅读历史文献才能实现。
B．人们对废墟的价值认识不清，认识不够，其实是造成当今城市发展之中导致大量废墟急剧减少的重要原因之一。
C．《芜城赋》之所以比其他的许多诗文更容易让人获得感怀伤逝的审美体验。是因为文中写了对废墟的感触。
D．如今，人们在规划城市时都会有意识地保护一些古建筑、古遗址，这说明人们开始对废墟的价值有所认识。
E．从保护义化遗产的角度看，扬州市把运河两岸整治成了很人工化的自然风光带，其实就是对历史文化的破坏。

14．文中“这在很多城市都存在”一句中的“这”具体指代什么?(4分)

15．请结合全文，说说你对“废墟”的理解并概括废墟的作用。(6分)

四、语言文字运用(10分) 1
16、下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（ ）（3分）
A．这次民主选举中层干部，本来他很有希望当选，但是由于他关键时刻的所作所为不负众望，结果落选了。
B．这场激烈的绿茵大战，双方激战90分钟，终以2比2战平，两支欧洲劲旅缔结城下之盟。
C．“安史之乱”造成了社会满目疮痍、人民生灵涂炭的局面，杜甫一家被迫辗转流离，漂泊西南。
D．《红楼梦》续书不少，但大多是狗尾续貂之作，其艺术成就与原著不可相提并论。
17、阅读下面一则寓言，写出寓意。（2分）
庄周梦见自己变成蝴蝶，感到自由自在。于是他积极修炼，终于化成了蝴蝶。蝴蝶日日为食物奔波，还要防备天敌。蝴蝶很怀念曾经是庄周的日子。

答：
18、根据下面图画的寓意，完成后面的题目。（5分）

（1）阅读一、二幅漫画，设想：已经是深夜，你（中国人）的邻居还在练琴，吵得你无法入睡，最后你实在忍无可忍，敲响了邻居的门，你_________________(不超过6个字）说：“_____________ ______。”（不超过20字）

（2）阅读第三、四两幅漫画，设想：在全球金融危机的冲击下，企业陷入亏损的困境，在对待员工方面，中国企业首先想到的方式可能是____________________，（不超过6个字）德国企业更倾向于______________________。（不超过6个字）

五、写作(70分)
19、阅读下面的材料，根据要求作文。(70分)

人生有“四气”，奋发向上、百折不回的志气，铁面无私、令人敬畏的正气，披荆斩棘、舍生取义的勇气，求新、求好、能做善做的才气。
人生有顺境，有逆境。顺境时，不要忘了居安思危；逆境时，不要忘了自强不息。只有这样，才能立于不败之地。

请根据以上材料，联系实际，以“人生的关键”为题写一篇不少于800字的议论文。

高一语文参考答案
1、（1）犹抱琵琶半遮面　 （2）别有幽愁暗恨生　 （3）望帝春心托杜鹃　
（4）空闻虎旅传宵柝　 （5）士不敢弯弓而报怨　（6）斩木为兵，揭竿为旗　
（7）一夫作难而七庙隳
2、D （A、复指“古之圣人”，他们 \ 表猜测，大概 B、主谓之间，取消句独立性 \ 提宾标志；C、名词 \ 动词）
3、C （例句“耻”是意动用法，C“归”是使动用法）
4、巫医、乐师以及各种工匠这些人，士大夫们是不屑提起的，现在士大夫们的智慧竟然反而赶不上他们，这真是很奇怪的事呀!(“不齿”1分，“乃”1分，感叹句式1分)(3分)
5、C(吾子：对人表示亲热的称呼)　　　
6、A(这不过是谦虚之辞，并不是他拒绝“欲相师”的原因。真正的原因是他“不敢为人师”。)
7、①虽然常常喜欢发表一些言论，写一些文章，但很不自信。（为，是：意动用法、认为……正确，句意各一分）
②然而雪和太阳难道有什么过错吗？狂咬乱叫的只是那些狗罢了。（岂、顾、句意各一分）
8、（1）诗中描写了江州傍晚的景物。（1分）绀绿的江云围绕在夕阳的倒影旁，江水空阔明亮，与水上的雾气相连。远处一只帆船，黄昏的急鼓声在青霭中传过来。江州支流众多，水面广阔，而远处的庐山的山峰直插云霄。（1分）作者借景抒情，表达了对江州美景的赞美，又有人在旅途的淡淡的离愁。（1分）
（2）运用典故。（1分）在清夜在浔阳江头，诗人想起了白居易的《琵琶行》，酾酒祭奠，（1分）表达了诗人对白居易的凭吊和同情。（1分）
9、（1）憨、呆、俏、慧 （2）冷月葬诗魂
10、B、E （B、碰见的是岫烟， 岫烟建议宝玉回帖署名“槛内人”。E、还将左手上两根葱管一般的指甲齐根铰下一起交给宝玉。）
11、（1）秋节时分，黛玉嗽疾复发。（1分）宝钗前来探望，告诉她可用燕窝粥食补。（1分）黛玉自觉平日多心而错怪宝钗，并感叹自身无依无靠讨人嫌。（1分）宝钗戏说将来不过多费一副嫁妆，并说两人算是同病相怜。（1分）宝钗许诺送燕窝来，黛玉表示感谢。（1分）
（2）雀金裘。（1分）宝玉为舅舅庆寿，贾母给了宝玉一件俄罗斯的孔雀毛做的氅衣，宝玉穿时不小心烧了个洞，（1分）因为第二天非得穿而又没有织补匠能补。（1分）晴雯夜里受寒伤风，身上烧得烫人，强撑着身子把氅衣补好。（1分）宝玉喜不自禁，晴雯却因劳累过度，晕了过去。（1分）
12、（1）C（举例例证是孟子常用的论证方法，也是一种说理方法，并非说理难以服人。）
（2）孟子所说的“道”，包含了“道性善”与“称尧舜”两个方面。（1分）首先他认为人性本善，具备仁义是人天生的禀赋。（1分）同时推广善心，实行仁政，以尧舜的“王道”治国。这样就能治理好一个国家，成就一番事业。（1分）
13．A、D （A无中生有，“废墟只能让人们了解历史的某个瞬间”文中无此信息，且“只有通过阅读历史文献才能实现”的说法绝对化；D曲解原意，“人们开始对废墟的价值有所认识”说法错误，人们对废墟的价值认识早就开始，只是不够重视）
14．①人们不了解废墟的深刻内涵和重要作用；（2分）
②在城市建设当中对废墟不加以重视，甚至出现随意损毁、改造废墟的做法。（2分）
15．理解：①废墟一般指以前的人文景观在长期的历史变迁过程中遭到毁损之后被保存下来的遗迹。②废墟是使我们的生存具有一种充实感的客观存在，也是我们获得自身文化身份的实物存在。③废墟是一种对于人类的审美情感，具有其他自然事物所无法比拟的深刻意义的文化遗产。（每小点1分，3分）
作用①废墟能最真实地显现我们的历史记忆；②废墟能增加人们对文化的认同；③废墟能涵养生命，让人获得深刻的审美体验；④废墟能让历史记忆延续。（每小点1分，3分，意思对即可）
16、D（A“不负众望”指不辜负众人的期望，与语境完全相反。B“城下之盟”指因失去抵抗能力被迫签订的屈辱性条约，与句意不一致。C“生灵涂炭”指人民像陷在泥潭、掉在火里那样痛苦，“生灵”与“人民”重复。D狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称。该词多指文学作品。）
17、寓意：没得到的总比已有的好，拥有了又怀念失去的。（意思对即可）
18、（5分）（1）你微笑着（1分）说：“我也睡不着，来听您弹琴。”（2分）（意思对即可）
（2）减薪（集体力量） 裁员（个人力量）（各1分）
19、参照2010年福建省高考作文评分标准。

【参考译文】ks5u高考资源网
二十一日，宗元告白：承蒙您屈辱地来信想拜我为师，我的道德修养不够深厚，学业也非常浅近，检点其中，没有值得别人师法的地方。虽然常常好发表一些言论，写一些文章，但很不自信。想不到您从京师来到这蛮夷之地，我有幸被您认为可以取法。我自己估量自己，实在并无可取之处，也不敢当别人的老师，当一般人众的老师我尚且不敢，何况是当您的老师呢？
孟子曾经说：“人之患在好为人师。”从魏、晋以来，人们更不去拜老师。当今之世，便不曾听说有谁要作别人的老师，有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还写了《师说》 这篇文章，并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事，纷纷咒骂，添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了“狂”的名声，居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了，象这样的情形，已经发生不止一次了。
屈原曾经作赋说：“邑犬之群吠兮，吠所怪也。”我过去听说庸和蜀地以南的地区，经常下雨，很少见到太阳，太阳一出来，狗便狂叫不止，我当时认为这样说有点过份了。六七年前，我被贬来到南方。元和二年的冬天，有幸赶上大雪越过五岭，覆盖了南越中的好几个州。这几个州中的狗，都仓皇地狂叫着乱咬乱跑，好几天都是这样，一直到雪消完后才不叫，这样我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的。现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，这样想难道不是令人难堪吗？不仅我会感到难堪，您也会受到连累。然而，雪和太阳难道有什么过错吗？狂咬乱叫的只是那些狗罢了。您揣度一下今天天下的人能不（象蜀地的狗那样）乱咬乱叫的能有几个人？而谁又敢于在众人面前显露自己（标新立异），而招惹来喧闹，叫人怒怪呢（而招来嘲弄和侮辱）？

希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德

薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

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