高一语文下册第二次月考试卷.doc
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4、清楚。洪一、古代诗文阅读(34分)(一)默写常见的名句名篇(7分) 洪1补写出下列名句名篇的空缺部分。(7分)(1)千呼万唤始出来, 。 (白居易琵琶行)(2),此时无声胜有声。 (白居易琵琶行)(3)庄生晓梦迷蝴蝶,。 (李商隐锦瑟)(4),无复鸡人报晓筹。 (李商隐马嵬其二)(5)胡人不敢南下而牧马, 。 (贾谊过秦论)(6)转而攻秦,天下云集响应。 (贾谊过秦论)(7),身死人手,为天下笑者,何也? (贾谊过秦论)(二)文言文阅读(21分)甲、课内文言文阅读(9分)阅读下面文言文,完成2-4题。师说(节选)韩愈嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问
5、焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 2、下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)A、其出人也远矣 其皆出于此乎B、爱其子,择师
6、而教之 师道之不复,可知矣C、师道之不传也久矣 句读之不知D、则群聚而笑之 官盛则近谀3、选出加点词与例句用法不同的一项()(3分)例句:巫医乐师百工之人,不耻相师 A且庸人尚羞之,况于将相乎 B越国以鄙远,君知其难也 C卒廷见相如,毕礼而归之 D孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!译:_ _。 乙:课外文言文阅读(12分)阅读下面文言文,完成5-7题。ks5u高考资源网答韦中立论师道书(节选)柳宗元二十一日,宗元白:辱书云欲相师,仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者。虽尝好言论,为文章,甚不自
7、是也。不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。仆自卜固无取,假令有取,亦不敢为人师。为众人师且不敢,况敢为吾子师乎?孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作师说,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,予以为过言。前六七年,仆来南,二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州,数州之犬,皆苍黄吠噬,狂走者累日。至无雪乃已然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不
8、以病乎?非独见病,亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人,而谁敢怪于群目,以召闹取怒乎?5、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )(3分) A、仆道不笃 笃:专、深厚B、因抗颜而为师 抗颜:指态度严正不屈C、况敢为吾子师乎 吾子:我的孩子D、被南越中数州 被:覆盖6、下列对文章的分析和概括,不正确的一项是( )(3分)A、柳宗元在这封回信中,赞扬韩愈“奋不顾流俗”,“抗颜面为师”的精神,而自己 “仆道不笃,业甚浅近”,“未见可师者”,即自身条件很差,够不上资格当老师。B、第二段主要运用了例证的论证方法,论述了唐王朝师道衰落的社会现象。C、韩愈的师说与柳宗元的答韦中
9、立论师道书都批判了“不事师”且耻于从师的社会风气。行文上也都有论述严谨,说理透彻的特征。D、内容上韩文侧重论述从师的必要性,而柳文侧重讽刺批判“不事师”的社会风气。风格上上韩文文字朴实,气势沉雄;而柳文冷峭尖刻,锋芒毕露。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)虽常好言论,为文章,甚不自是也。(3分) ks5u高考资源网译:_ _ _。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。(3分)译: _ _。 (三)古代诗歌阅读(6分)8阅读下面这首明代诗歌,完成文后问题。泊 江 州陶安江云绀绿夕阳边,江水空明海气连。一点远帆如白鸟,数声急鼓隔苍烟。浔阳九派疑无地,庐阜千峰直造天。清夜开樽酹司马,琵琶亭下月当船
10、。注释:江州:今江西九江。 陶安:元末明初诗人。(1)这首诗描写了江州哪些景象,表达了诗人怎样的感情。(3分) (2)简析最后一联诗人如何表达情感。(3分) 二、文学名著、文化经典阅读(21分) 洪培欣语文(一)文学名著阅读(15分) 洪9、填空题(5分):(1)红楼梦下列回目中的第一个字很好地概括了人物的性格特点,请补充完整。 湘云醉眠芍药茵 香菱情解石榴裙 平儿情掩虾须镯 紫鹃情辞试莽玉 (2)在红楼梦第七十六回中,黛玉、湘云触景生情,感怀身世,到凹晶馆赏月联句。湘云出了上联“寒塘渡鹤影”,黛玉对了下联“ ,让湘云拍手称赞。10、下列各项中,对作品故事情节的叙述不正确的两项是( )(5分)
11、A、黛玉见香菱爱读陆放翁的诗,便告诉她,若真心要学,要先熟读王摩诘全集,把他的五言律一百首细心揣摩透熟了,然后再读一百二十首老杜的七言律,次之再李青莲的七言绝句读一二百首。然后再看陶渊明、应、刘、谢、阮、庾、鲍等人的。(四十八回)B、宝玉生日,妙玉送来生日贺笺,宝玉不敢贸然回复,本想去问黛玉,却遇到与妙玉做过十年的邻居且有半师之缘的香菱。香菱给他出主意:妙玉赞赏诗句“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头”,故回帖署名“槛外人”才能应她的心意。(六十三回)C、初春时节,万物更新,黛玉写了桃花行,宝玉看见诗中一句“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”,知道是潇湘子的稿子,痴痴呆呆,竟要滚下泪来。大家议定:重
12、新起社,便改“海棠社”为“桃花社”,黛玉为社主。(七十回)D、邢夫人的陪房王善保家的说了晴雯的坏话,说她妖妖调调,大不成个体统。王夫人生怕宝玉被带坏,唤来晴雯盘问。晴雯因连日不自在,并没十分妆饰,大有春睡捧心之态。王夫人怒火攻心,斥责晴雯,并说明儿回了老太太再撵她。(七十四回)E、晴雯病得“四五日水米不曾沾牙”,却仍被王夫人赶出大观园。宝玉不敢违抗母亲的命令,只能晚上找了个机会央求老婆子偷偷带他到晴雯家看望。他见晴雯病势加重,枯瘦如柴,心疼不已。最后晴雯将自己贴身穿的旧红绫袄和宝玉的袄儿交换了,宝玉方悲痛离去。(七十七回)11、简答题。(任选一题,每题100字左右)(5分)(1)请简述红楼梦中
13、宝钗与黛玉“金兰契互剖金兰语”的故事。(2)说着,就用包袱包了,叫了一个嬷嬷送出去,说:“赶天亮就有才好,千万别给老太太、太太知道。”婆子去了半日,仍就拿回来,说:“不但织补匠,能干裁缝、绣匠并做女工的,问了,都不认的这是什么,都不敢揽。” (红楼梦第五十三回)上文中要织补的是什么?请简述相关故事。(二)文化经典阅读(6分) ks5u高考资源网12、阅读下面的孟子选段,回答问题。(6分)滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。孟子道性善,言必称尧舜。世子自楚反,复见孟子。孟子曰:“世子疑吾言乎?夫道一而已矣。成覵谓齐景公曰:彼,丈夫也;我,丈夫也,吾何畏彼哉?颜渊曰:舜,何人也?予,何人也?有为者
14、亦若是。公明仪曰:文王,我师也;周公岂欺我哉?今滕,绝长补短,将五十里也,犹可以为善国。书曰:若药不瞑眩,厥疾不瘳。” 孟子滕文公上注解:成覵:齐国勇士。 公明仪:曾参弟子。(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是(3分)A在这一章的内容,滕文公与孟子见面两次,有两次交谈。B孟子认为,像滕国这样五十里见方的国家,如果可以推广善心,实行仁政,就一定能够成为一个好国家。C孟子自知说理已很难说服滕文公,于是改而举了三个例子来力劝滕文公。D引用尚书的话,孟子是想要劝诫滕文公,治理国家要下猛药,用猛力,方可成就一番事业。(2)孟子第二次见到滕文公时说“道一而已矣”,意思是道理就这一个而已。简要谈谈孟子
15、所说的“道”的具体内容。 (3分)三、现代文阅读(15分)阅读下面的文字,完成13一15题。景观意义上的废墟保护贺万里废墟一般是指历史上曾经作为人文景观存在过的、在长期的历史变迁中被毁损后的遗迹。废墟主要由两种因素造成:一种是人类的种种作为,如搬迁、战争;一种是自然因素,如地震、洪水、火山爆发。废墟是人类历史延续存在的一个最真实的重要物证。也就是说,废墟是最真实、最生动的历史记忆的表达。我们不仅可以通过文献去记忆历史,而且可以通过废墟去记忆历史。废墟最真实地显现了我们的历史记忆。废墟是我们获得自身文化身份的一个确证,并因此而使我们的生存具有一种充实感。实际上,废墟的存在就是对自身文化身份的认同
16、。如果我们说我们是拥有悠久历史的樊城人的后代,却什么废墟遗址都没有,只能到文献故纸堆里找证明,我们的说法就显得苍白无力。当然也可以盖一座漂漂亮亮的新城隍庙,但不能说我们是拥有悠久历史的群落,在几百年前就有某某信仰了等等,因为证明不了。而废墟恰恰是一种具有真正证实这种文化身份、增加文化认同的实物存在。增加了这种文化认同,我们才具有一种充实感。废墟具有审美情感凝聚意义上的深刻内涵。也就是说,它对于我们的审美情感,具有其他自然事物无法比拟的深刻意义。人类的情感是可以很轻松的,人们可以看看戏,听听歌;也可以是很丰富的,具有深刻的感时伤逝等等历史内涵的审美情感。这种深刻的审美体验可以从废墟中得到。古代诗
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