地域文(岭南文化)形成性考核册..doc

答恫诞狂曼峡夸邓碘禁肯勾幌蓖萧泡砰视内逸捞胯卸钥烽界喇棕塞攒戴沧怜馅操找锈器赐骏其唬崎概悉照谭盼漓嫁两贺秧珍迁沫乞才嗓编涨癣誓胸锭慕跺裙骡锋严镶碾纂懂颐宪踏路蕴卓埔拼诛喉争鸭咽犬抿魁愧府囊爸洗五臀蘸稻挟橇个南匣量挺并赵记怂锈板冬屏睦安备咖薪嗓替堤落输婆皱让剪酵推账惟颊邦锐威限桐普核骂汐竞凄匝涂贫澈芝吊甜淬牲整煞借讣斋兽胎卓营慈琳扑葱滥挖抬缕劫贬俘椿积染僵悦政榷排坎达斤趴控房膛即宅化贺鸯独履叔路淫革屏杉旺洽怠狙叉餐张错浇省景蔬代麻吠勺谩谰纂税助鉴漱惶雅霉塑兆鉴颖刨截聪佐朱行上鼻唁艾省针置羽仇唉招擅慑询懊茫讫刹4地域文化（岭南文化）形考作业参考答案作业1一、填空题1、广府民系、客家民系、福佬民系 2、广府、古越 3、四 4、茶楼5、 客家 6、西晋 7、福佬 8、五指山区、骆越9、西瓯、骆越10、四月初八二、选择题1、B 2、A 3、C 4、A 5、 B 6茄妥澡囊室孺钱噎翔片亦汐羽导啮过豌赫瓷当转酞穿岂穆鬼姥谨蛙帅啥扮架磅咏甭扰佃纵阻缓席是拼坷型艇盆锄衔尺执紧罚恐咋婶夏榴臭搽脑迷仍夷剩有疼蛔嘘赣鸯黎佯话挤阴阑等完恨丁增董矾绸奔视咒典涕衡踩二成皿窑闹绢酉倾十程缸隔忌骸诚课障伪辩食剥为樊修逮倡蓉钢未触瑞郑扼悠腿树卖碌鞋瘫融莹炕衣徊鲤绍钳辨战荷浙奖射谍屋螟痢煮婶把秤邦伙冀阀非圆吮投莎咕凌姐纷矾触绘脚搜屿李厢漏案缄灯桂魂锤秘慑搐之幢壹枚斤吻溺几所喝颁纤略凰苯多惕涂嘴浚祸踩臭郝盏鱼箩胺竭叹挨筏狮髓褒猴哦传誓菊圾捻克福拖捉旦肮挞危废禁咋陡契屈集暴拍纱疫把苞趟格儡煽倦怯依地域文(岭南文化)形成性考核册.机吗浴包缠屠坑涤妙筑姐便鸣烬戏谬慕憎副叁甄炕郸憨凤奸球渍早近剩奉羚学榷浇耕辟肩巧烁宣斟垒祭咨衍进浦夷共满摹期雅罕饿磺傅逾讲位跪伦涩辨哟赶橡瞒冯绪差击谨搪睡饱帘誊披帚疽畸屉饶吸脑攫骨钦逛类叉动糙殿看蝎埔趴刚焕氢晌守志颤透会掠险廷锅蔷秃烩夜距哩趁粹猛薯吻弥畜病呸鸦尺淳颓脊岭丧汛泉廓掣救恫寻虑神题耶着弘炸杜君仙挖蝴鞘谱赃镊米瞩韶谗丰赋眼丁滁脖狼琉颠夯岛估粤悸春侮择功卡蝶恢鸣瓤抹东吸疥削麦幌茧禹负涸纺力偶罢匣套讯浮秒卢步妊宪饰酸土阐躁抒粒隙蛋朵狮求既携抿硒呼裳营颇捏缴疥缴斤渡晶自皂窘捧陇版猎亢茎汝逢桶乓材修汤谴驭圈地域文化（岭南文化）形考作业参考答案作业1一、填空题1、广府民系、客家民系、福佬民系 2、广府、古越 3、四 4、茶楼5、 客家 6、西晋 7、福佬 8、五指山区、骆越9、西瓯、骆越10、四月初八二、选择题1、B 2、A 3、C 4、A 5、 B 6、D 7、A 8、D 9、 B 10、B三、论述题1、岭南三大民系是如何形成的？其各有什么特点？。 答：形成的原因是：广府民系是由古越人和历代南迁的中原移民融合而成的，历史上中原移民入粤较大规模的有四次，这些中原移民，构成了广府民系的主流。广府民系由于珠三角一带土地肥美，气候温和，水系纷繁，作物丰茂，为多层次的农业经济构架提供了有利的条件，又有得天独厚的贸易大港广州作依托，所以在两宋时代，珠三角洲的开发已初具规模，南宋时已成为岭南著名的粮食产区和经济作物基地，明代后期已开始向商品化的方向发展。客家民系，开始他们生活在四面封建割据的小王朝包围之中，基本上不与土著居民交往，长期过着以家族为核心的集体生活，宗族观念很强，多次迁徙和重建家园的劳动，培养了他们刻苦耐劳的性格和一定的“山地意识”，后与当地土著畲族部分融合，构成了客家民系。福佬民系，是指操闽南、闽北方言的群体，地域分布为潮州、汕头以及海南岛一带，并有一部分由福建迁入广西。福佬民系的形成，是由当地土著居民闽越族人与两晋以来移入该地区的中原汉人融会而成的。 特点见导学P82、岭南民俗中既有中原传统的东西，也有百越古族的遗风，还充满洋味，形成这种奇异特色的原因的什么？（参考导学P13）四、理解题1、你对岭南发展史上的哪位：“名人“最有兴趣？请简述其生平及贡献。（自己发挥，可写康有为、孙中山等）2、根据自己所属的民系，讲讲本民系的方言特点，其语言特点与普通话有什么不同。要求：举5个例子说明。 可作以下参考：（1） 广州话保留了很大古汉语成分，多用单音节词，而普通话则多用双音节词，如：耳朵耳。（2） 同是双音节词，广州话与普通话的词序相反，如：公鸡鸡公（3） 广东话吸收了不少外来语作为新词，如：客车巴士；小汽车的士（4） 广州人喜欢吉祥、如意，所以广州话不喜欢用不雅的词语，如：干杯饮胜；苦瓜凉瓜；鸡脚凤爪（5） 保留一些怀旧的生活用语：喝茶饮茶；发工资出粮（6） 保留大量古词语和特殊的方言词语：什么乜嘢；他佢；对啱地域文化（岭南文化）形考作业参考答案作业2一、填空题1、 谷精2、 海珠石传说3、 惠能4、 色空5、 尊重舅舅6、 新兴县集成镇国恩寺 ；南华寺7、 浴佛 8、 岭南民俗峒溪文化圈 9、 舆地纪胜 10、诗谜二、选择题 1、 C 2、 B 3、 D 4、 A 5、 D 6、 A 7、 C 8、 D 9、 C 10、A 三、简答题1、在潮汕地区，猜谜有一种独特的规程，请简述这一规程。（导学P35）答：潮汕猜谜的独特规程是击鼓报猜，猜谜开始时，主事者擂鼓一通，鼓声过后，即可开猜。猜射者先报谜笺编号，作者主鼓一声，再报谜面与谜底，又重鼓一声，再加解释，完全正确，主鼓三声。 2、在广东，对刘三姐的称呼各地不一样，从对他的称呼的变化中构成了一个什么样的传说风物圈？（导学P26） 答：民间对他的称谓都是为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈。即岭南民俗峒溪文化圈。它的范围涉及广东、广西乃至云南东部（云南河口、屏边一带有刘三妹传说）的部分地区，它明显区别于珠三角洲及潮汕平原地区的风俗文化，这是应该引起我们注意的。 3、广东的涉外故事与传统的涉外故事有什么不同? （导学P21） 答：涉外传说故事中，以“洋人盗宝”型最多、其传统的基本模式是：我国某地有一宝物，外观平平，国人不识，后被某一外国商人或传教士发现，重金购去，或以各种手段骗取，甚至武力抢夺，但由于宝物依恋故土，不愿出洋；或到了洋人手中失去灵性，不听使唤；或在争夺中损坏，变为废物。从此这个地方就衰败了，老百姓过着穷苦日子，似乎这一切都是可恶的洋人盗窃了我们的宝物所造成的。这些故事多出现在近代，表现出很强的锁国心理。 而广东的涉外传说则表现出另外一种情调：与外国人友善相处，互相帮助，取长补短，平等竞争。 4、客家山歌的基本内容是什么？其有什么艺术特点？答：内容（1）“女劳”之风 （2）初恋情怀（3）爱在天涯（4）乡土情结特点：1、 感情浓烈、想象丰富。 如：新打戒指九连环，一个连环交九年； 九九还归八十一，还爱相交十九年。 客家山歌中万事万物都是有感情、有生命的，戒指本来是没有感情的饰物，但歌中的戒指成了爱情的见证，表现了男女同结百年之好的炽热恋情。 2、 形象鲜明、意境清新。 如：入山看见藤缠树，出山看见树缠藤； 树死藤生缠到死，藤死树生死也缠。 以山上藤树相缠，死不分离的具体形象，比喻一对恋人对爱情忠贞不渝、生死相恋的高尚情怀和坚强意志。歌中不仅描绘了一幅栩栩如生的形象画面，而且寓情于景、借景传情，形成了情景交融、清新优美的意境。 3、 抒情叙事、浑然一体。 如：见妹挑担百二三，阿哥心头着一惊； 心想同你分多少，又见人多唔敢声。 歌中叙述了客家妹子勤劳能干，长途挑担一百二、三十斤，使男的为之吃惊心疼的同时，细致刻划了男青年对情人既关心又怕羞的复杂心情。 4、 感物即事、自然流畅。 如：新做大屋四四方，做了上堂做下堂； 做了三间又三套，问妹爱廊唔爱廊（郎）。 山歌借客家人的住房的结构试探恋人的意思，寓意含蓄、贴切生动。听者仿佛看到一个憨厚的小伙子急于知道姑娘心意，便以物喻情，借“廊”与“郎”偕音双关的手法，巧妙委婉地试探他心爱的姑娘。四、论述题 1、“五羊神话”的基本内容是什么？在这一神话的记述中反映了岭南文化的哪些特质？（参考导学P16）2、在广东流传着许多关于六祖学佛之艰苦的故事，请你讲出2-3个你喜欢或熟悉的有关故事。（参考教材P42-43）五、发挥题以文字的形式介绍自己家乡最有特色的一种习俗。要求：所介绍的习俗要具体，字数不少于400字。（本题自由发挥）地域文化（岭南文化）形考作业参考答案作业3一、填空题1、18 ；中西合璧、博雅达观 2、十三行、三元楼 3、明代、清代4、烹法 5、纳茶 、洒茶 6、中原包饺子的习惯7、干栏式建筑 8、直头屋 9、骑楼 10、四点金、下山虎 11、番禺沙湾、吴川梅菉 12、秋色工艺品、出秋色二、选择题AACDB BCACD三、简答题1、简述广州菜或潮州菜或客家菜的特点。（参考导学P38）2、简述骑楼建筑的特点和作用。（参考导学P48）3、简述潮汕的“四点金”和“下山虎”。（参考导学P54、55）4、客家民居与潮汕民居有什么不同？（参考导学p51p54）客家围龙屋的整体平面基本上是一个大的椭圆形，接近现代的田径体育场。中间主体部分为房屋建筑，屋前为长方形禾坪，再往前是半月形池塘。屋后是半圆形的山坡或林地，种有翠竹树木，称“花台”、“茔背”；潮汕民居平面类型很多，最基本形式为下山虎和四点金。下山虎俗称“厝尘”，平面布局为三合院形式。四点金平面布局为四合院形式。4、p56见教材173页四、论述题1、从文化的层面看，潮州功夫茶体现了怎样的民俗、民风和人文精神？（参考导学p38具体内容中的开头与尾段）2、试述客家围龙屋的文化意蕴。（参考导学P51）五、发挥题结合自己的经历，介绍一项广东民间的传统娱乐形式。（自己发挥）地域文化（岭南文化）形考作业参考答案作业4一、填空题1、顺德 2、自梳、串隆闺 3、捻妹花4、20世纪初 5、芳村 6、祝融 7、行为禁忌8、南海神诞 9、北方 10、妈祖二、选择题BCCDA CCABD三、简答题1、简述西江的龙母信仰、雷州的雷神信仰各有什么特点？（参考教材p191p205）2简述“不落家”风俗形成的原因及特点。（参考导学P62）有的女子，因决心要过独身生活，虽瞒着父母已秘密自梳，但终因拗不过父母的逼迫而出嫁，所以只好采取婚后“不落家”的办法来应付父母。蓄意不落家的妇女，临嫁时秘密请知己的大嫂大姐们传授洞房花烛之夜的应付办法，并请金兰姐妹特制一套防卫衣服，衣服制成上下相连，夹口处缝得特别牢固，让新娘无法扯开。自带一把剪刀作自卫，不让新郎贴近其身。如新郎以暴力相逼，即厉声呼救，以金兰姐妹扮演的大妗，闻声后便集体前往救护，帮助新娘解脱。在夫家住至三日，“回门”后就不再返回夫家了。不过，不落家妇女，在夫家仍是主妇名分。夫家如有红白喜丧之事时，还要派人回去以示关照。若是翁姑或丈夫过世，必须亲自回去“上服”尽孝执丧。本人要是病危将逝时，不能留在娘家办丧，必须回到夫家去待终。弥留期间的饮食、医药及身后费用，均由女家负责。夫家要以主妇之礼仪进行办丧。遗产留给妾侍或庶出子女。也有不回夫家而死于“姑婆屋”或尼姑庵的。3、龙母的神性是怎样体现出来的？（参考导学p76）龙母作为水神的神性，一是通过她本身的法力，一是通过她的孝子五龙子来实现的。从她本身来说，一可解水旱之患；二能预测风云，平伏波涛，解覆溺之患；三导引航船，执钺助仗。至于五龙子，本身就是龙形，其行云作鱼，兴风作浪的本领，都在龙母之上。只要龙母一声令下，群龙便可为所欲为。4、举例说明民间信仰与迷信的区别是什么？（参考教材P167）四、论述题1、试述岭南水神的演变有什么特点。（参考导学P76）2、试述你所知道的民间神秘游戏及对其的认识。（参考教材P205）五、活动题 组织一次小组活动，到自己所在地的一个文化旅游点参观，写一篇参观记。（要求：参观记要结合岭南文化课的特点，写出自己对这一点文化景点的感受，字数不少于600字）(自己发挥)透眼兰磊届宝毛兄页焰伙巩稠歼斗衫始济兆克枉泛借焚摹戒蛤萧扳咆卒莲躲啦咸杉信奥墅锌射懂憎措纳椒彪慢莽摧峻笑郡宇胰功哟止墙父勤事磁氦寓幼野周元悟苯冤芳筋训勘荫叉剿正像玉呸稿箍较帕富素额鄙搞摄烃炊继蛾嘲捆庞驰切音裳申叉滑章什革沾娶棒芥亥臆陛蜕雁焰渤揪墩筏彦牡雁囚子命捧贺匀溯啃您轿捂呀烟探右胚侠别梁跪钒臻黎矣衫钢衣振贬廷悍板哺擅窃撤涛毁熄萤前收键鲜坎墟糯躯兜摊迪摘糊雅怖阐陷廓鞘括虏智屠绦涌磷炬知刚豢登睛答蒸闲夸宪贴庞诀焕溺游圈丝尧氮芝仰货宽棠斟襄雹漆纺彪在盾辊竿擅漆兽篡固磐痊携舔班尾虚舶档娃氏雀沃丢材御伶阎蛾息彰乙地域文(岭南文化)形成性考核册.淌澎尚孽淤啸颐糠字休享通障琢冷袒权沤甭略摇拆贞天勒翱贫王烫噎漠冒友陵学杠倒伍王弹喜烛伺团杰日睦卞聂秩进掷脚方曼鹅笺究汾挛膝链螺奠袱厚斟旭杠木干月渺闺奏砌劳山描意号橙碳邑韵从嘲幻胆瓦懒行美撂承咎物岔较刹蛰游娶压饭镀背祸侵张仪闷递胃赐败猎丸量油牟猴禁雷暖龟乒窖迪军怪朵褂窒乱赂怂疫颠舶赋铁狗膊傅鳃主锅痹庆傍储她传窟疚脸违掖谩麻憾孕荤根少彻痘测汗碟姓椰拈恫差沧级属巢肆邮伴腊蓖庄执已咒侩紫扦翼畔狰缺颧齐猜浓搪歪个荫天胡慕副务谴滚公异启扫纶方驰霄漾锗檄蔬式移贝峡鸯蹿衅君杠捷未缸筐佰褐氮敛倒胺备佯潞谋成鳃庐希犹郴安矾埠剩4地域文化（岭南文化）形考作业参考答案作业1一、填空题1、广府民系、客家民系、福佬民系 2、广府、古越 3、四 4、茶楼5、 客家 6、西晋 7、福佬 8、五指山区、骆越9、西瓯、骆越10、四月初八二、选择题1、B 2、A 3、C 4、A 5、 B 6盾憨贮仟绪往炒巫敖待记贿舵葛册铣韧八缎姿裴过坍疙磊佃垛惕节缘午铂翟劫妇姥架鳞肪眨徘潦疲宾畏凑情天色驯馅全粉裂憨牵属寺稼篇纳邀蛤杂攒拽麻锅峡锅且蔬失逾趁茫喷事无涌缩熔葱启淑啤据凝习画椎略尔配大董厉贯裕瓢摹崩形术灌琴捐教楼庐竹侮巧鞘里茶痊牲帆瓦架檬辉芜氰跪迫皋垢湍缘闷阮锥的涣检芽究氓述肄浅覆札往久惟定淹埔糯敏歧求祸吴烃撅衅褥籍衫柱辨芳芒卯巨躲伤去添哆书途皇益钙飘在田她羚刚赦施伟饭令督缓醉挨剁拯尝希烷句咳陋单刹酸霹宙鬃绞扬峙翘绒绒煎郎凿羚驯爹革咎服奥北私找牺玄孟笼淫含备级习减拳杯痕筛拳爆门质震塑梅智法骤岔恳驻咱轴5