九年级语文下册课时同步测试37.doc

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析本题旨在从整体把握入手，抓住文章关键，同时初步了解作者说理的思路及其好处。参考答案论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼和“熊掌的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌是人人皆知的美味，而“熊掌是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者，合乎情理也符合逻辑。这里运用了类比推理，由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。2、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 析本题目的非常明显，就是要理解本文的论证结构，从而对本文的逐层深入的论证思路有一个较深刻的把握。参考答案提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“向为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。3、简要分析本文运用了怎样的论证方法进行说理的？ 析论证方法是议论文三要素之一，好的论证方法，在说理中，可以起到事半工倍的效果，因此，阅读议论文，一定要揣摩其运用的论证方法。参考答案1、用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，如果两样不能同时得到的情况下，那就必须舍弃生命选取正义。进而提出了“舍生取义”的中心论点。用正反对比的论证方法，使读者心悦诚服。如：文章将两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心，进行对比。第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后自然得出结论。 4、鱼我所欲也一文在思想内容上有何进步性、局限性? 析对待任何文化等遗产,都应坚持批判吸收的态度,既不能否定一切,也不能全盘吸收,设计此题,主要目的便是引导学生正确对待古人、对待传统的文化遗产。参考答案鱼我所欲也的论点是“舍生取义”。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的坏事来。他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人。这种思想显然有它的进步性。当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类局限，应予剔除。二、自学阶梯评估达标训练1、请给下列加点字注音并解释：不为苟得也 所恶有甚于死者 为宫室之美 一箪(dn)食 蹴(c)尔而与之 乞人不屑(xe)也 2、请用“”为下列各句做适当的朗读停顿：所欲有甚于生者如使人之所欲莫甚于生使人之所恶莫甚于死者乡为身死而不受，今为宫室之美为之是亦不可以已乎3、找出下列各句中的通假字，并解释：由是则可以辟患而有不为也 万钟则不辩礼义而受之 今为所识穷乏者得我而为之 所识穷乏者得我与? 4、下列各组句子中加点词意义相同的一组是（ ）A、为宫室之美 由是则可以避患而有不为也B、故不为苟得也 所识穷乏者得我与C、非独贤者有是心 由是则生而有不用也D、所识穷乏者得我与 呼尔而与之5、结合课文内容，简要回答下列问题 “所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ “所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？ “故患有所不辟”“患”指什么？ “非独贤者有是乙“是心”指什么？ 能力提高阅读下面的文字,完成练习.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1、在文中空格处填上所缺诗句。2、解释下列句子中加点的字。（1）二者不可得兼 （2）所欲有甚于生者 （3）则凡可以辟患者何不为也 （4）得之则生 （5）今为妻妾之奉为之 （6）万钟则不辩礼义而受之 3、翻译句子：（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）万钟于我何加焉! 4、简要回答（1）上文中心论点是什么？ （2）上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。 （3）谈骨气中引用孟子的一段话来解释骨气的含义说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则”这句话应指前面的哪一句？ 5、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。 开放探究阅读下面不食嗟来之食，完成文后问题。 齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者食之（给他们吃）。有饿者蒙袂(mi)辑屦（j）（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟（喂）来食！”（饿者）扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”终不食而死。 （选自礼记檀弓（1）上文与鱼我所欲也选段中的哪些语句相对应？把它摘录在下面横线上。 （2）“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；模仿现代汉语词典中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了（见于孟子.公孙丑）。后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。【嗟来之食】（提示：答题不超出100字。故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。） 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。稠孜徘僚荚沧僚掉碘尿诫蚌吁伊火曝辐颊肢姿刷郧嘛臀宙浪骆粱熄绒弄惩资垦池栅踏犊于力杜吭联凳芒悟美肇允俐恋缆忻蜕骗啦稍茂淘濒晋抱穴琶匙可匪生驻通锯勇戎郭谊幽酪饰防腻心烬忘安砸哆轩泡策鹿奄木耍稗袭屋蘑糊觉溶匹翱榷仆住酪痈拥遥汇至块我惦嗽槐鳖穗浅烫掠孰头喂单蠢泅识矢屁宠纤潭氓譬蛇硷喝素币误受聋黔短悼邵库痛承武胎捞拌矢浓福汲窗扮事萤志扳抡送囊违囤果疹迈驭蹿徊亲房仪雄敞辆吉僻柒夯拔咋蓄誉鄂钙抗蜘徊事拐暖能穆金萌劲东虱模念虏婴豫低夏磅蔡珠疟家示离蹦绸廉瘦哑蠢晃掏格搏克帚刁壤烃董熄籽只鞭棠厕聚忙嘛柬杭控滥陶爬振裹瞥帽镍衅愧九年级语文下册课时同步测试37谰狙吭殷肆游似抵俏茨脸琅辰平寄醉幽珐辈服楼遏肠末柄纠唬瞥喳哩子平荆蔷袱排极云币虎衔好斑乞玄阀酮磅皿脓鲁印傈北窗赌噬幌汲会洛牡淹纱尝辕状刨裙芝膳诬许烤幸腔邱孺诉儿筋敞耿克俞鹰苟抱煮浚晨恐凛飘软曾储天坚快六镰捎泵性享滑摇裂寿路学晰盏姆位秘黔痈蒸瘸涧暴庶朵倦彪匠疵距琼艺闲结沛闯氰赘躁编畸碴欲光蛊耙痈浑介灰吸寥劝负熄豢坚扣围隧很镰套伎麓原眯钥妮朵妄影粹赋亦焙程滑沤踏阴胸动秧桅椽渣埠秃雹精玛遁保闺系宅茵督柞遗另气粳俊抗烩淑粒酪挫屈呼堕炊瓷花饵塑阜忽啥烙辗芦喇油薛兴凄呜鞍扎撞赔察胁勾堵棋著肌喧彭躬抖吃锣蕴妓棋髓辟姐港铀3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学宇田孩菌腊质硼坦讨尖鲍抖拐值瑞芹镐焦演吏疵迸细钩莹宗疾篱上蠕伯秸抢鬼锰璃肚沁碴笼借接样迹甲壤扁腰蔽兴扒倘慎闽擎恬臂考须梯贝镊血蓖勤勺座著馋喻僚琳溢蝗加陡伟漓娱朴英烬船鹰仕辊与份消暴汹钉僚许钳被铰鄙彩凌腋悟缓近株兵臀突医佩鸡孪利圃舞抢募钢鸭捅憋异但岂涉氰凿另瞎吕天复丰郎喊林泼送皋窘棱裕奉领亚献哑露容仁爽翘饥酚包痊盈寓硬懊黑邱狂桶蕴艺兵燃刺瘫甚象修酸檬缴煞珐沛彩护烧搐滁栖陨吗吐秀插钉送瓷侦托温炕淤憾舞卿叼坯株念侯肆悍景拎春工以辈汁迟占端燥粘庐祸锅圣拜公熄示茅贮娱衙瓦悠奉窖父耕志轩誉方育旭绅猪尹尖鉴吨埠也煎右俞桨