2016-2017学年高一语文上学期课时同步练习8.doc

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7　*诗三首
魏晋名士、魏晋风骨值得我们去尊重去仰视。他们不追求名利和荣华富贵，不为五斗米折腰，不在权贵面前奴颜媚骨，不随大流博得世俗的赏识；他们有宏大的理想，即便悲哀、消沉，心中也永不放弃，他们用文人的责任和骨气竭力实现自己的理想，这种风骨、这种精神，在物欲横流的今天，时常会让我们感动回味……

美字体
诗
三
首
涉
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采
芙
蓉
短
歌
行
羁
鸟
恋
旧
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夜的尽头，便是黎明

夏的夜很是漫长，屋内有些烦闷便掩上门来到楼下。静坐喷泉旁边，看到孩子们欢快地嬉戏，很是羡慕。我们已经过了那个童真无邪的年代了，不能再像以前那样随心所欲了。不同的年龄阶段，赋予我们不同的物质需求和精神需求；越长大越烦恼，这句话毫无掩饰地表述了我此刻的情感。处于各种压力，心有些疲惫有些烦恼。
对酒当歌，人生几何。低声轻吟着曹操的《短歌行》，对着明月痛饮一杯，轻轻地抹去内心的寂寞。夜本是很寂寞的，但，有明月的夜却不是寂寞的。因为，当所有人都不陪你的时候，她还在默默地陪着你，还在深情地看着你。
读《归园田居》，让我领会了陶渊明“不为五斗米折腰”的宏伟气魄。他的这种崇高精神让我十分敬佩和欣赏。纵观历史长河，试问：有几个人面对诱惑而不动心，又有几个人不想当大官呢？我想能够做到的人微乎其微吧。但陶渊明却能做到。他厌恶“樊笼”中尔虞我诈的生活，毅然拒绝了一个物质的世界，拒绝了一个他不喜欢的世界，把立足点落在了自己内心的田园。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”字里行间无不透露出他向往着自由，渴望重返大自然的怀抱。鸟和鱼自然成了他倾诉的媒介。陶渊明生活的时代是一个乱世，在那样的一个生存的环境中，他除了选择自己，不能获得其他更多的选择。于是，他选择了拒绝，拒绝了无数人梦寐以求的生活。我认为拒绝是一种勇气，也是一种权利。并且，我们应该拥有这种勇气和权利。
夜渐渐地静了下来，玩累的孩子们也早已回家。我却不曾想着离开，抬头仰望着天空。坐累了，就毫无拘谨地躺在草坪上。不想说话，不想呼吸，只想静静地看着这月亮和星星，看看夜的尽头！
夜已很深，却无尽头。夜很深，不见星星月亮的退去，只见天空有些泛蓝；只听见嚓嚓……的声音，清洁工已经开始清扫马路了，依稀的有人也开始晨练了。
夜的尽头，便是黎明！新的一天开始了，你准备好了吗？

【课内挖掘】
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”对于鸟儿来说，蓝天是它的向往，山林是它的家园，飞翔是它的生命，可是《归园田居》中的这只不经意间出现的“鸟”，早已远离了家园，失去了自由。它久在樊笼，有翅难飞，心为形役，心为俗累，寄人篱下，仰人鼻息，每天只能靠自己的强颜欢笑、摇尾乞怜来讨得主人的欢心。失去了山林，失去了蓝天，失去了朋友，失去了自由，只能哀哀无告地生活在主人为它量身定做的美丽而牢固的金丝笼里。可以想见，一旦它能冲破牢笼，回归自然，那该是何等撼人心魄的兴奋和喜悦啊！其实，这只求飞不得的“羁鸟”就是“误入官场”处境艰难的陶渊明。
于是，田园成了陶渊明的归宿，那里有鸡鸣狗吠的祥和幽静，有桃李榆柳的花果飘香，有村落炊烟的温馨可人，有躬耕自食的坦然踏实，更有纤尘不染的心性高洁，有自然和自然的美好，有自由和自由的生活。这样的生活是陶渊明的追求，是他追求的本真，是他淡泊名利的性格的反映。
[运用角度]　“追求”“本真”“淡泊人生”“高洁”等。
【课外运用】
示例一：

一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丝中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱着诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。
幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同的清闲与旷达！
可是，他真的活得像世人所说的那样——处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天？可是，又有多少人能够充分地理解他决然离开那人人都认为是幸福生活的官场的情怀，能够体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛与无奈？他明白，凭借一个人的能力，是根本无法挽回历史潮流的。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，甚至还有几分凄凉。他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋。他只有在内心矛盾，在内心痛苦，从而派生出外在的“菊花”情结、“菊花”人生。
于是，陶渊明希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然；“出”则达济天下，兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在战胜世俗、战胜自我的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。
示例二：
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
——东汉曹操《短歌行》
大凡在人类历史上，所有卓有建树的人都有一颗真诚的心。许久以来，每每读到曹操的《短歌行》，我都抑制不住自己的激动。其实，无论后人如何评价曹操，都不是最重要的，重要的是他以一颗真诚的心，抒发了真诚的性灵。而在
漫漫的人类历史上，且不谈其自身所开创的功业，仅就一首短歌，就让我们得到一种真善美的陶冶，这也就足够了。由此，我个人认为，幸福在一定意义上，就是真诚燃烧的圣火，抛弃政治和历史，仅就文学而言，这也恰是曹操的了不起之处。
曹操是幸福的，品味曹操又何其幸福？
也许，有人会说：古今中外全然真诚的人有的是，干嘛非拿一个有争议的人说事儿啊？这也许正是谜题所在。在人世间的每个人，哪怕三皇五帝、古圣今贤，也都毕竟是血肉之躯，终日食人间烟火，也都免不了程度不同的病病歪歪、俗不可耐，全然体健身康，全然灵魂圣洁，没有一点儿错误和瑕疵的人，在人世间大概根本就不存在。也许对于大哲大贤，人性的劣根性恰如白玉微瑕。所以，正像我们绝不会因为一点瑕疵就否定整块玉，自然，也不能因为一丝一毫的缺点和错误而废弃全人，否则，我们还有什么追求可言？还有什么感动可言？还有什么幸福可言？
仅此，我们都应该感谢曹操，他让我们看到一个政治家的了不起之处，不独政治的胸襟与抱负，作为诗人，他心中燃烧的真诚的圣火，仿佛明亮的月光一样无限温柔、无限婉约、无限静谧——浩然长存。而他也真如月光一样是矛盾的、善变的(这里暂不多言)。在这里，我们普遍地欣赏他的阳光与阳刚——求贤若渴以建万世不朽之奇功伟业的雄心与壮志；在这里，我们更佩服他以文王为楷模的风标模范，这是一份穿越历史、贯通宇宙的绿色宣言，是发自肺腑的纯真与赤诚、干练与善良。至于他感叹时光的流逝，也让我们洞见一个政治家对生命的无限热爱与珍视，在曹操的词典里，生命是用来建功立业、创造奇迹的。只可惜它流逝得有些太快了，实在令人惋惜……
总之，无论是对理想的寻求，还是对贤才的渴望，都让我们看到一个真诚的人、一颗真诚的心，一泓皓月一样长存的澄明与练达。读来真的好令人感奋、感动、感怀。
幸福就是真诚燃烧的圣火，哪怕满身泥污、遍体鳞伤，只要是寻求的灵魂，创造的生命，不仅他(她)自己是幸福的，也会给和自己一样寻求的灵魂和生命带来无以言说的幸福和喜乐。

一、基础巩固
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．明明如月，何时可掇　　　　 掇：拾取，采取
B．越陌度阡，枉用相存 存：保留，保存
C．少无适俗韵，性本爱丘山 韵：本性，气质
D．暧暧远人村，依依墟里烟 暧暧：昏暗，模糊
解析：B项，存：问候，怀念。
答案：B
2．下列句中加点的词，意义相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析：C项，“绝”都当“断绝”讲；A项，对着/方，值；B项，缘故/所以；D项，回顾，回头看/拜访。
答案：C
3．下列对诗句的解说不正确的一项是(　　)
A．“对酒当歌，人生几何”和“何以解忧，唯有杜康”几句诗表达了功业未成的曹操悲观厌世的一面。
B．“青青子衿，悠悠我心”运用了“青衿”的典故，意在表达作者求贤若渴的愿望。
C．根据当时的时代背景，诗人“忧从中来”的“忧”来自于壮志未酬却已年过半百的忧虑，来自于社会动荡，国家统一前途未卜的担忧等等。
D．“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”两联借乌鹊绕树表达“良禽择木而栖，贤臣择主而事”之意，希望天下贤士归于自己。
解析：A项，“表达了功业未成的曹操悲观厌世的一面”错误，这是诗人生逢乱世，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。
答案：A
4．请补写出下列名句。
(1)____________，忧伤以终老。
(2)山不厌高，海不厌深。____________，____________。
(3)羁鸟恋旧林，________________。
(4)________________，依依墟里烟。
(5)________________，复得返自然。
答案：(1)同心而离居
(2)周公吐哺　天下归心
(3)池鱼思故渊
(4)暧暧远人村
(5)久在樊笼里
二、迁移发散
(一)阅读下面这首诗，回答5～6题。
行行重行行
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
(选自《古诗十九首》)
5．诗中两次出现“相去”，是不是重复？为什么？
答：___________________________________________________
答案：诗中两次出现“相去”，不是无意义的重复。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。这都是诗中主人公思念远行人的原因。
6．古人在评价诗歌时常有“诗眼”之说，所谓“诗眼”是指一句诗中最精练传神的一个字。请指出“思君令人老，岁月忽已晚”两句中的“诗眼”，并简要说明原因。
答：____________________________________________________
答案：“思君令人老，岁月忽已晚”中的“老”与“晚”是“诗眼”。“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说身心交瘁，似有衰老之感。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝、坐愁红颜老的迟暮之感。
(二)阅读下面的诗歌，回答7～8题。
观沧海
曹　操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
7．请你展开合理的想象，用生动形象的语言把“秋风萧瑟，洪波涌起”所表现的画面描述出来。
答：____________________________________________________
解析：首先要正确理解诗意，在此基础上加入自己的想象，用自己的语言加以描绘。描述时应抓住景物的特征，体会诗人渗透在景物中的情感。
答案：(树木凋零)秋风阵阵，呼呼作响，诗人面对波涛汹涌的大海，心潮涌动，感慨万千。
8．在这些山水景物的描绘中，你感觉出这是一位怎样的诗人形象？
答：____________________________________________________
答案：表现了一位胸怀宽广、踌躇满志、建功立业、抱负远大的诗人形象。
(三)阅读下面的古诗，完成9～10题。
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
(选自《古诗十九首》)
9．这首诗借牛郎织女的神话传说表达了什么思想内容？
答：____________________________________________________
答案：诗歌看似写天上的爱情悲剧，而实则是人间爱情生活的真实写照，抒发思妇对远在他乡的恋人的离愁别绪。夫妻分别给劳动妇女造成了身心上的双重痛苦。离愁别恨是她们的伴侣，夫妇团聚成了她们的向往。
10．这首诗运用了较多的叠字，请找出来，并分析这些叠字的作用。
答：____________________________________________________
答案：有六句用了叠字，即“迢迢、皎皎、纤纤、札札、盈盈、脉脉”。“迢迢”表星的距离，“皎皎”写星的光辉，“纤纤”描手的秀美，“札扎”拟织布的声音，“盈盈”摹水的状态，“脉脉”绘人的神情。这些叠字或描绘景物，或刻画形象，或叙述情境，无不生动传神，既增强了诗句的节奏感和音乐美，又自然贴切地传达出了人物内心的情感。
三、创新语用
11．仿照下面文段中的画线句子再写两个句子。
对酒当歌。酒，被三滴泉水不停润泽，朦胧中任岁月穿越了时空，依然能看到智者对酒当歌时的潇洒。酒，让人于热烈、奔放与豪情中，回味着“明月几时有？把酒问青天”时诗人的顾影自怜；回味着“酒酣胸胆尚开张”时诗人的豪兴傲气；__________________________；__________________________；如今，古时的佳酿已无处可寻，而佳酿制成的诗句，倒是历久弥香，愈发芳醇。
答案：回味着“酒入愁肠，化作相思泪”时文人的多情善感　回味着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”时壮士的悲怀壮行
12．假设《涉江采芙蓉》中“采芙蓉”的是一女子，请展开合理的联想，用散文化的语言改写下面的句子，描述要有文采。
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。
答：____________________________________________________
答案：夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。风和日丽，一群农家女子荡着小舟，穿行在“莲叶何田田”“莲花过人头”的湖泽之上，摘几朵美丽可爱的莲花，回去送给各自的心上人。在湖岸泽畔，还有着数不清的芳草，插上发际，幽香袭人，叫人心醉。一位怅立船头的女子与众多姑娘的嬉笑不同，她注视着手中的芙蓉默然无语。“采之欲遗谁？所思在远道。”长长的吁叹萦绕在船头，然后随风而逝。

沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

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