高三历史基础巩固复习训练35.doc

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一、选择题
1．（2012年5月厦门市高三质检14题）古代中国“无论士农工商，立论，言必称三代；著文，开篇必是子曰诗云”。对这一观点理解正确的是
A．“言必称三代”说明秦朝和两汉开创的政治制度影响深远
B．“子曰诗云”强调诸子百家和唐朝诗歌对中国文化影响绵长
C．儒家思想对中国社会影响深远
D．古代文学呈现古典与高雅的趋势
2．《大学》云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，中国古代强调“家齐而后国治”这一观念的经济和思想基础是
①小农经济②工官制度③儒家伦理道德④法家法治观念
A．②③ B．①③ C．②④ D．①④
3．（2012年1月湛江市一模14题）战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该
A．民贵君轻 B．无为而治
C．兼爱非攻 D．严刑峻法
4．汉武帝时，两座宫殿先后失火.董仲舒说灾异是天意的表达，应诛杀不法诸侯和不法大臣.汉武帝召集群臣讨论，群臣强烈要求处死董仲舒，但汉武帝不接受.这说明（ ）.
A.董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量 B.汉武帝内心不反对君主借天意行事
C.董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当 D.汉武帝相信天意不反对灾异天意说
5．宋儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是 （ ）
A.诚敬存之 B.发明本心 C.端坐澄心 D.读圣贤书
6．（2012年11月江苏九校联考高三调研1题）下列观点，体现了明末清初儒家思想的新发展的有
A．“天下为主，君为客” 　　 　 B．“心外无物，心外无理”
C．“宇宙便是吾心，吾心既是真理” 　　 　D．“父子君臣，天下之定理”
7．（2012年广东省肇庆市高三一模）历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是
①“中国之教，得孔子而后立”，指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想
②“中国之政，得秦皇而后行”，其中“政”的核心是中央集权
③“中国之境，得汉武而后定”，指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大一统
A．①② B．① C．② D．③
8．战国时期出现“百家争鸣”的局面，其社会根源是（ ）。
A．诸子百家代表了不同的阶级利益 B．主流思想没有出现
C．封建专制主义制度尚未确立 D．社会改革，动荡不安
9．（2012年5月北京市丰台区二模18题）下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是（ ）
A．孔子创立了“仁”为核心的儒学
B．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权
C．朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护
D．顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用”
10．有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的主要区别是
A．重视道德的意义
B．肯定人的价值
C．强调知识的作用
D．推崇君主权威
11．南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲”，以此达到人生的最高境界。朱熹这一理论的实质是
A．加强文化专制主义 B．巩固儒家正统地位
C．维护封建伦理道德 D．实行八股取士制度
12．（2012年12月广东揭阳梅州联考14题）孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是
 A．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度   B．三种主张都与当时社会状况密切相关
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视   D．三种主张都反映社会转型时期的剧变
13．（2011年12月北京顺义区4题）一位理学家看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现下列哪一种理论观点？
Ａ.理在气先　　　　Ｂ.发明本心　　　　Ｃ.格物致知　　　　Ｄ.经世致用
14．（2011年4月湘潭市二模4题）《梦梁录》记载：“……坊、市界限被打破，夜市与晓市不断出现，时都城临安（今杭州）人口达到一百二十万，城内极其繁华，被称为东南第一州”。与这段描述的情景可能同时代出现的有( )
A．诗歌的繁盛时期到来 B．胶泥活字印刷术出现
C．《四书章句集注》编成 D．《授时历》颁行天下
15．（2012年5月淄博市高三三模9题）“从秦帝国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”（唐德刚《晚清七十年》）汉武帝完成这一转型的举动之一就是：
A.完善宗法制 B.首创郡县制
C.建立统一国家 D.“罢黜百家，独尊儒术”
二、非选择题
16．（10分）阅读材料
材料一“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”——《论语·八佾》
材料二“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”——《汉书·董仲舒传》
材料三 中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。它对中国社会、政治和文化等各方面军影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，它也是世界文明史中极为重要的组成部分。
——普通高中课程标准实验教科书《历史》必修二（人教版）
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出儒家学派的创立者是谁？其思想核心是什么？（4分）

（2）根据材料二指出董仲舒的思想主张。（2分）

（3）概括材料关于儒家思想地位的观点。（4分）

17．（2012年11月南安一中高二期中考34题）某中学为活跃校园文化，举办了中外文化展览。现摘录其中的部分展览，结合所学知识回答相关问题。（19分）
展览一 中外思想集锦

（1）展览一中的两位思想家最主要的共同之处是什么？（2分）从阶级属性和历史作用两方面谈谈这两种思想的不同之处。（4分）

展览二 中外文学荟萃
（2）下表是展览中体现当时中西文明重要成果的两部著作的介绍，请参考已填充的文字，完成空白部分。（4分）

展览三 中外名画欣赏

（3）法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”这是艺术鉴赏的基本要求，请你欣赏上面两幅名画，写出解说词。（内容必须包括：作者、时代特征、艺术风格或流派）（6分）
（4）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中能得到哪些结论？（3分）

中国传统文化主流思想的演变基础检测参考答案
一、选择题
1．C      2．B      
解析：儒学思想强调修身齐家治国平天下；与儒家思想对应的经济基础是小农经济。

3．D      4．D      
解析：汉武帝接受董仲舒基于天人感应的“君权神授”说法，为其君主专制服务.所以，他要维护董仲舒的理论权威地位.

5．D      
解析：朱熹认为“理”是万物的本源，体现在社会上就是儒家道德伦理（三纲五常）；体现在人身上就是人性。

6．A      
解析：“天下为主，君为客”是明末清初思想家黄宗羲在《明夷待访录》中的主张；B项“心外无物，心外无理”是明代心学思想集大成者王守仁的主张；C项“宇宙便是吾心，吾心既是真理”是南宋心学开创者陆九渊的主张；D项北宋理学开创者二程兄弟的思想主张。本题体育儒家思想新发展的是A项黄宗羲的“天下为主，君为客”，大意是，天下百姓是主人，君主为客人（后面一句是“凡君之所毕世而经营者，为天下也”：君王一生所努力做的事，都应该是为了天下百姓），反映黄宗羲对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害，（对儒家思想的新发展主要表现在结合了时代特色）。

7．C      
解析：此题考察孔子、秦始皇、汉武帝的历史贡献。①中说法错误，孔子是如家学派的创始人，汉武帝时董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”使如家思想成为封建王朝的正统思想。③中“罢黜百家，独尊儒术”是属于思想领域的内容，而引文中“中国之境”说的是国土面积。

8．C      
解析：当时处于诸侯争霸，连年混战局面，周政府对思想完全失去控制能力。

9．B      
解析：佛教在东汉时才传入中国，故董仲舒在西汉时不可能吸收佛教的思想。董仲舒的思想是吸收了道家、法家和阴阳五行家的一些思想而形成了新儒学。

10．D      
解析：孔子主张维护周朝的礼，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护君主权威。而苏格拉底出生于雅典，追求的古希腊的民主政治。A．B．C项是二者的相同点。
在苏格拉底生活的时代，雅典已经没有君主，因此，他不可能有推崇君主权威的思想，而孔子生活的时代，中国存在着君主统治，而在孔子的思想中，有“礼”的思想，这就是希望按照周礼的制度来规范已混淆的社会等级秩序，也就是推崇君主权威。

11．C      
解析：存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。将人们追求美好生活的要求视为人欲，是封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来。程朱理学是儒学发展的重要阶段，适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建专制主义进一步增强的需要，他们以儒学为宗，吸收佛、道，将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来，使儒学走向政治哲学化，为封建等级特权的统治提供了更为精细的理论指导，适应了增强思想上专制的需要，深得统治者的欢心，成为南宋之后的官学。

12．B      
解析：此题考查的是对中国古代民本思想的发展历程的理解。根据题干提供的信息和所学史实A项中孟子是战国时期新兴地主阶级的代表，之所以提出民贵君轻思想是希望统治者能够调整统治策略实行仁政，根本上还是维护地主阶级的统治，故应该排除；C项中董仲舒主张“君权神授”有利于维护君主专制统治，受到汉武帝重视，使儒学开始成为封建社会的正统思想故应该排除；D项不符合董仲舒主张提出的时代，因为当时汉朝是政治统一而非社会转型期故也应排除；根据一定时期的思想是这一时期政治经济的集中反映哲学原理B项正确，所以此题应该选择B。

13．C      14．C      
解析：由材料“坊、市界限被打破，夜市与晓市不断出现”“都城临安（今杭州）”可以判断出此朝代为南宋。诗歌的繁盛时期到来应该是唐朝，排除A。毕昇创造发明的胶泥活字，是中国印刷术发展中的一个根本性的改革，毕昇是北宋人，排除B。《授时历》是元朝郭守敬的贡献，排除D.《四书章句集注》为理学名著，也是朱熹最有代表性的著作之一，朱熹为南宋人。故正确答案为C。

15．D      
解析：本题考察汉武帝时期对中国古代政治制度的创新。从题目叙述上分析属于中央集权制度的加强，因此在汉武帝时期的体现就是“罢黜百家，独尊儒术”。

二、非选择题
16．(1)孔子。(2分)仁(2分)
(2)“罢黜百家,独尊儒术”(2分)
(3)儒家思想是中国传统文化的主流思想;是中华民放的宝贵精神财富;是世界文明史中极为重要的组成部分。(任写两点得4分)
17．(1)共同之处:批判封建君主专制统治,不同程度地主张实行民主政治
     不同之处;阶级属性:法国的卢梭等人属于资产阶级思想家;中国的黄宗羲等人仍属于地主阶级知识分子。(2分)
作用:法国的启蒙运动解放了人民的思想,为资产阶级革命作了思想动员;中国的早期启蒙思想并没有打破儒家思想的统治,也没能引发一场社会革命。(2分)
(2)时代特征:资本主义工商业发展;宗教束缚(2分)
主要思想:描写了封建贵族大家庭的兴衰变化,对明清社会展开深入地揭露和批判。(2分)
(3)图1:北宋画家张择端  宋代城市经济发展  现实主义  城市风俗画(3分)
图2:意大利画家达·芬奇  文艺复兴时期人文主义精神勃兴  作品重表现人的美及人的丰富思想感情,体现出强烈的人文主义精神。(3分)
(4)结论:东西方文明相互启发与合作促进了人类历史的进步;在对待外来文化与民族文化的问题上,要坚持民族文化的独立性和对外来文化的包容性;在对待传统文化与现代文化的问题上,要坚持传承与创新的态度;要把继承优秀的传统文化与吸纳优秀的外来文化相结合等。(只要言之有理,写出其中3点即可得3分)

沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

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