高二语文下册第三次月检考试题.doc
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4、.帷幕(wi) 屋脊(j) 翘起(qio) 翘首以盼(qio)B.埋怨(mn) 接榫(shn) 厦门(xi) 高楼大厦(xi)C.点缀(zhu) 辍学(chu) 角色(jio) 凤毛麟角(jio)D.穹窿(qing) 哺育(b) 门槛(kn) 直栏横槛(jin)2下列词语书写全都正确的一项是( )A.羡妒 斟酌 婉蜓曲折 卓有成效B.援例 尺牍 光采夺目 顽固凶残C.叫嚣 蕴藉 长途拔涉 杀一敬百D.游离 门栓 矫揉造作 残羹冷炙3依次填入下列各句横线中的词语,恰当的一项是( )(3分) 群众有等候_公开行刑的习惯,所以并没有表现出十分不耐烦的样子。 当人们能够从各方面看见他被人用绳子和皮条绑
5、在刑台的轮盘上的时候,场内_了一阵笑声和喊声,人们认出他就是伽西莫多。 人们看见他眼睛冒火,筋脉鼓起,四肢_,一下子就把皮条和绳子都挣开了。 他打破了一直固执地保持着的_,用又嘶哑又愤怒的声音吼叫。A、观赏 爆发 蜷曲 缄默B、观赏 暴发 蜷缩 缄默C、观看 暴发 蜷缩 沉默D、观看 爆发 蜷曲 沉默4下列句子中,没有语病的一项是( )(3分)A当前各级政府要完善公务消费、预算编制和审计、绩效考核以及监督问责等全方位的制度建设,切实遏制公款消费的各种违纪违规现象。B在过去的一个星期里,大家对教研室赵主任起草的教学大纲从多角度提出质疑,经过几轮认真的讨论和修改,最终达成共识。C国人热议的“例外”
6、服饰在借“第一夫人效应”拓展市场后,国货品牌自身应向高品质方向发展,其当务之急是树立自身形象。D日方非法“购买”钓鱼岛的行径严重侵犯中国领土主权,日方应正视当前中日关系的严峻局面,承认钓鱼岛主权争议,回到通过谈判解决钓鱼岛问题的轨道上来。5下列有关名著的说明,不正确的一项是 ( )A三国演义中,周瑜死后,鲁肃向孙权推荐庞统,但孙权见庞统容貌丑陋弃而不用。 庞统投奔刘备,刘备大喜,直接任命他为副军师。B家叙写了高家的四类人物:封建家族维护者高老太爷;败家子克安、克定;反抗者觉慧觉民;受害者梅、瑞珏、鸣凤。C红楼梦中,元春命运决定贾府的兴衰。元春进宫,贾府进入繁荣时期;元春封为贵妃,贾府达到鼎盛;
7、元春生病暴毙,贾府随之衰败。D、桑丘一上任,公爵的手下就布置了几件疑案来捉弄他,不料都被桑丘一一妥善解决了,判得又公正又清楚,不由令人怀疑这个老实人是否真像人们所想的那样傻头傻脑。桑丘还制订了一些有益于老百姓的法令,那地方至今遵称为“大总督桑丘的宪法”。二、现代文阅读(33分,共9分) 阅读下面的文字,完成后面题。文学与人生朱光潜一般人嫌文学无用,近代有一批主张“为文艺而文艺”的人却以为文学的妙处正在它无用。它和其他艺术一样,是人类超脱自然需要的束缚而发出的自由活动。比如说,茶壶有用,因能盛茶,不管它是泥的瓦的扁的圆的,自然需要止于此。但是人不以此为满足,制壶不但要能盛茶,还要能娱目赏心,于是
8、在质料、式样、颜色上费尽机巧以求美观。就浅狭的功利主义看,这种功夫是多余的,无用的;但是超出功利观点来看,它是人自作主宰的活动。人不厌其烦要作这种无用的自由活动,才显得人是自家的主宰,有他的尊严,不只是受自然驱使的奴隶;也才显得他有一片高尚的向上心。要胜过自然,要弥补自然的缺陷,使不完美的变成完美。文学也是如此。它起于实用,要把自己所知所感的说给旁人知道;但是它超过实用,要找好话说,要把话说得好,使旁人在话的内容和形式上同时得到愉快。文学所以高贵,值得我们费力探讨,也就在此。这种“为文艺而文艺”的看法却有一番正当道理,我们不应该以浅狭的功利主义去估定文学的身价。但是我们纵然退一步想,文学也不能
9、说是完全无用。人之所以为人,不止因为他有情感思想,尤在他能以语言文字表现情感思想。试假想人类根本没有语言文字,像牛羊犬马一样,人类能否有那样光华灿烂的文化?文化可以说大半是语言文字的产品。有了语言文字,许多崇高的思想,许多微妙的情境,许多可歌可泣的事迹才能流传广播,由一个心灵出发,去感动无数心灵,去启发无数心灵的创造。这感动和启发的力量大小与久暂,就看语言文字运用得好坏。在数千载之下,左传、史记所写的人物事迹还活现在我们眼前,若没有左丘明、司马迁的那种生动的文笔,这事如何能做到?这数千载之下,柏拉图的对话集所表现的思想对于我们还是那么亲切有趣,若没有柏拉图的那种深入浅出的文笔,这事又如何能做到
10、?从前也许有许多值得流传的思想与行迹,因为没有遇到文人的点染,就湮没无闻了。我们自己不时常感到心里有话要说而说不出的苦楚么?孔子说得好:“言之无文,行之不远。”单是“行远”这一个功用就深广不可思议。柏拉图、卢梭、托尔斯泰和程伊川都曾怀疑到文学的影响,以为它是不道德的或是不健康的。世间有一部分文学作品确有这种毛病,本无可讳言,但是因噎不能废食,我们只能归咎于作品不完美,不能断定文学本身必有罪过。在创作与欣赏的聚精会神的状态中,心无旁涉,道德的问题自无从闯入意识。纵然离开美感态度来估定文学在实际人生中的价值,文艺的影响也绝不会是不道德的,而且一个人如果有纯正的文艺修养,他在文艺方面所受的道德影响可
11、以比任何其他体验与教训的影响更为深广。(节选自朱光潜谈文学,略有删改)6下列关于“文学”的表述,不正确的一项是A文学在一般人看来是无用的,然而近代一批主张“为文艺而文艺”的人却认为,文学的美妙之处正在它无用。B文学是人类超脱自然需要的束缚而发出的一种自由活动,它胜过自然,弥补自然的缺陷,使不完美的变得完美。C文学起于实用又超过实用,它不仅要把自己的感知告诉读者,而且要使读者在活的内容和形式上得到快意。D文学是有用的,它的价值不应当用浅薄和狭隘的功利主义去衡量:如果人类没有文学,那就没有灿烂的文化。7下列理解,不符合原文意思的一项是A人只要不厌其烦地从事文学活动,就会显得他是自家的主宰,有尊严,
12、有高尚的向上心,而不是受自然驱使的奴隶。B很大程度上说,语言文字是文化的载体,有了它,许多崇高的思想、微妙的情境和可歌可泣的事迹才能广为传播。C人们时常苦于心里有话要说而说不出,光是孔子说的“言之无文,行之不远”中的“行远”这个功用就深广不可思议。D一个人文艺修养纯正,他在文艺方面受到的影响定是道德的,这种道德影响比任何其他体验与教训的影响更深广。8根据原文内容,下列理解和分析不正确一项是A语言文字运用得好坏,影响着文化对人心灵感动和齐发力量的大小与久暂:史记中的人物事迹还活现在我们眼前,得益于作者生动的文笔。B从前许多值得流传的思想与行迹,因没遇到文人的点染而湮没无闻;柏拉图的对话集文笔深入
13、浅出,因此它表现的思想至今还那么亲切有趣。C卢梭、托尔斯泰和程伊川等都曾怀疑到文学的影响,认为文学是不道德的或是不健康的;无可讳言,世间确有部分文学作品存在道德和健康问题。D不分文学作品存在某种思想内容问题,不能据此断定文学本身一定有罪过,只能说是作品不完美;只要心无旁涉地创作与欣赏,道德问题便不复存在。 阅读下面的文字,完成后面题目。(25分)冯其庸:不灭求学求真之心李扬对于90岁高龄的冯其庸先生来说,今年是格外忙碌而又令人喜悦的一年。年初,汇聚了先生一生学术精华的1700万字、35卷册的瓜饭楼丛稿付梓出版,皇皇巨著,厚重博雅;5月,规模宏大的“冯其庸九十诗书画展”在中国美术馆举行,诗文与书
14、画共美,花卉与山水竞秀;十月,先生荣膺首次颁发的“吴玉章人文社会科学终身成就奖”,这荣誉是表彰先生在人文社会科学领域做出的卓越贡献。而此时此刻,家乡无锡为冯先生筹备了3年之久的“冯其庸学术馆”进入了最后的倒计时,12月9日,这个收藏着冯先生最为珍贵的手稿、书画、文物的学术馆将与世人见面。求道之路,腹有书诗气自馥。冯其庸先生出生在江苏无锡北乡前洲镇的一个农民家庭,因家境贫寒,他的小学、中学,读读停停,靠的是一边种地,一边刻苦自学。其间,又经历了八年抗战,饱尝黍离之悲。“那时我的读书环境,就是种地,放羊,躲日本鬼子。”冯老回忆道。小学5年级失学后,在战乱的苦难中,他醉心于读书、写字和画画,在种地之
15、余,沉醉其中。没钱买书,他东借西借,不论小说戏曲、唐诗宋词,或论、孟、左、史,只要能借到他就如饥似渴地读,“天天读到深夜,早晨下田地前也要读,从地里回来,泥腿没洗净就进屋看书”,冯先生忆道。如此3年自学下来,他竟读了许多书,有的甚至能背诵。“浮生六记对我后来写文章影响很深,它的文笔太漂亮了,还有晚明小品,张岱西湖梦寻陶庵梦忆琅嬛文集,史震林西青笔记西青散记华阳散稿,我的文章力求清通、潇洒,就是受晚明小品的影响。他忆起20岁那年在无锡工业专科学校时,拜识了山水画家诸健秋,诸先生特许他入画室观其作画,还说“看就是学”。自此,冯其庸在诸先生画室观摩半年,由此略知山水画之门径。1946年春,他考入无锡
16、国专。冯先生说,在无锡国专读书的三年是他人生的转折点在这里,他得遇许多名师指点,周谷城讲授中国通史,童书业讲授秦汉史,蔡尚思讲授中国思想史,朱东润讲史记、杜诗,刘诗荪讲红楼梦,冯振心讲授文字学等,这一切使他眼界胸襟大开,打下了深厚的国学基础,多年后他主编的历代文选广为人知,并受到毛泽东的称赞。潜心红学,平生可许是知音。 “文革”时,冯其庸遭到批判,他钟爱的红楼梦也被抄家抄走了,还当作黄色书籍公开展览,他担忧这部巨著将遭致毁灭,于是托人从图书馆借出一部影印庚辰本石头记,依原著行款朱墨两色抄写。那时他白天挨批斗,深夜秘密抄写,整整抄了一年,小楷狼毫笔抄坏了一大堆,却使他对红楼梦有了更深的理解。抄完
17、之日,他掷笔徘徊,百感交集,吟成小诗一首:“红楼抄罢雨丝丝,正是春归花落时。千古文章多血泪,伤心最此断肠辞。”在对早期抄本的研究中,最令他兴奋的是他与吴恩裕先生一起发现了己卯本避“祥”、“晓”两字的讳,从而考出了它是怡亲王允祥和弘晓家的抄本。这一确证也间接证明了己卯本留下了曹雪芹石头记原本的款式,大大增加了己卯本石头记的珍贵性。随后,冯其庸先生在仔细研究庚辰本石头记时,又有了意外发现,这就是发现了庚辰本是照己卯本抄的。“庚辰本的行款等等都与己卯本一模一样,连己卯本的空行、衍文、错别字等,庚辰本都与之相同。在七十八回,还留下了一个避讳的祥字,与己卯本的避讳一模一样。”冯先生语气中难掩这一发现带给
18、他的兴奋。1977年6月,冯先生将这一研究成果写成论庚辰本,在书中写道:“实践是检验真理的唯一标准,除此之外,不能有第二个标准”。巧的是,这番话恰好是写在1978年的“真理标准大讨论”的前一年,与中央提出的“实践是检验真理的唯一标准”完全吻合。实证求真,看尽龟兹十万峰。冯其庸先生做学问讲究“三到”:历史文献典籍到、地下考古发掘文物到、地理实地考察到。“实地调查和读书一样重要。”冯其庸先生一有机会就到全国各地游历,自称这是“读天地间最大的一部大书”。自1986年至2005年的20年间,冯先生以古稀之年陆续完成十进新疆、三登帕米尔高原、两次穿越塔克拉玛 干大沙漠等壮举,实地踏看了玄奘取经在中国境内
19、西行和东归的全部路线,拍了近万幅照片。冯先生曾说:“予少读玄奘法师传,遂仰之为师,虽万劫而不灭求学求真之心也。”这样的为学与为人理念,他一生坚持践行。从先生的学术研究成果中,可以看到玄奘精神在今天的复兴。(选自文汇报2012年12月5日,有删改)9下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )(5分)A、冯先生儿时家境贫寒,全靠自学打下做学问的基础。他的文章清通、潇洒,是受晚明小品的影响,而其中清初沈复的浮生六记对冯先生写文章影响很深。B、在无锡国专的学习对冯先生一生的影响极为重要。在这里冯先生遇到周谷城等许多名师指点,使他的眼界胸襟大开,打下了深厚的国学基础。C、在红学研究领域冯先生付
20、出了极大的辛苦,他要用小楷狼毫抄写影印庚辰本石头记,抄了整整一年,在仔细研究时又有意外可贵的发现。他把研究成果写成书,书中提出“实践是检验真理的唯一标准”,这一观点竟比中央所提早了一年,可见冯先生有先见之明。D、冯先生做学问讲究“三到”,并身体力行,他曾十进新疆、三登帕米尔高原,两次穿越塔克拉玛干大沙漠,这些壮举的完成表明冯先生是“读天地间最大的一部书”读得最好的人。E、2012年是冯先生格外忙碌而又令人喜悦的一年。年初,皇皇巨著瓜饭楼丛稿出版;5月,诗书画展在中国美术馆举行;10月喜获终身成就奖;1 2月“冯其庸学术馆”在家乡落成。这四件事是对冯先生“虽万劫不灭求学求真之心”的最好褒奖,最充
21、分的肯定。10冯其庸先生在人文社会科学领域做出了卓越的贡献,从传记文本看具体包括哪些方面?(6分)11试归纳冯先生能够取得辉煌成就的原因,并分点表述。(6分)12冯先生做学问讲究“三到”,你认为这“三到”在做学问时是否很有必要?请发表你自己的看法。(8分)三、文言文阅读(题型注释) 阅读下面的文言文,完成后面习题。(23分。其中,选择题9分,每小题3分;简答题4分;翻译题10分。)伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋。过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣
22、无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚,听臣微志。庶刘侥幸,卒保馀年,臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。13对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 ( )A凡在故老,犹蒙矜育 矜:自夸。B历职郎署,本图宦达 图:希图,谋取。C宠命优渥,岂敢盘桓 盘桓:犹疑不决。D庶刘侥幸,卒保余年 庶:或许。14对下列各组句子中加点词语的意义和用法判断正确的一项是 ( )是臣尽
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