辽宁省沈阳2015-2016学年高二文综上册期中考试题.doc
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D.区域是根据一定的指标划分的,既可以是单一指标,也可采用综合指标 2.有关“数字地球”的叙述,正确的是( ) A.“数字地球”就是指因特网 B.“数字地球”就是指“信息高速公路” C.“数字地球”只能方便人们的生活,并不能创造实实在在的财富 D.“数字地球”是用数据通信技术使地球上信息的表达方式日益数字化 3.导致荒漠化的自然因素有( ) ①干旱 ②耕作技术落后,灌溉措施不当 ③过度放牧 ④气候异常 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 4.有人说雨林是“长着森林的绿色沙漠”,这是因为( ) ①在茂密的森林下,有着与沙漠地区相同的贫瘠土壤 ②雨林与沙漠都有一样脆弱的生态环境 ③雨林与沙漠都有严重的水土流失 ④雨林与沙漠地区都严重缺水 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 5.雨林中土壤贫瘠的最主要原因是( ) A.有机质分解和养分再循环旺盛,土壤缺乏养分积累和补充 B.气候高温多雨,淋溶作用强 C.雨林植被的光合作用强烈 D.岩石风化所释放的养分不足 6.有关热带雨林生态系统的叙述,正确的是( ) A.光合作用强烈、生物循环弱、生物生长迅速 B.土壤是雨林生态系统中养分储量最多的部分 C.大气层中每年都有大量的氧气通过植物光合作用被雨林植物固定下来,同时又向大气释放大量的二氧化碳 D.热带雨林具有促进全球水循环、调节全球水平衡的作用 7.关于亚马孙雨林开发与保护的说法,错误的是( ) A.不仅是当地国家和人民的义务,而且整个国际社会都应对此负责 B.加强环境教育,提高公民环保意识 C.加强雨林缓冲区的建设,减少移民和农耕进入雨林区的机会 D.亚马孙雨林属于全人类,应该严格保护,完全不能开发利用 8.下列能源中,属于非可再生能源的是( ) A.潮汐能 B.风能 C.地热能 D.天然气 9. 读图回答,图中三条以运输煤炭为主的铁路干线中,由北向南依次是( ) A.大秦线、神黄线、胶济线 B.大秦线、神黄线、焦兖日线 C.神黄线、焦兖日线、胶济线 D.神黄线、大秦线、焦兖日线 10.下列关于山西省煤炭资源开发条件的说法,正确的有( ) ①煤炭资源丰富 ②市场广阔但交通落后 ③煤层气储量丰富 ④位置适中 ⑤煤炭具有低灰、低硫、低磷、发热量高的特点 A.①③④⑤ B.①②④ C.①②③④⑤ D.①②③④ 11.目前加快山西资源型经济转型的有效途径中,不包括( ) A.加大产业结构调整力度 B.推动高新技术产业发展 C.大力寻求绿色替代能源 D.进一步发展资源深加工 12.田纳西河流域开发的中心环节是( ) A.发电 B.防洪 C.养殖 D.梯级开发 13.田纳西河流域的生态环境问题及其成因组合,不正确的是( ) A.土地退化——长期高强度地种植棉花 B.植被破坏——矿山开采和冶炼、扩大耕地面积 C.酸雨污染——炼铜企业大量排放含硫废气 D.沙丁鱼减少——河流建水库,没有修建过鱼道,影响了沙丁鱼的洄游产卵 14.“北大荒”发展成为商品粮基地的条件不包括:( ) A.水热充足 B.土壤肥沃 C.人均耕地多 D.地势低平 15.目前,东北地区土地利用中的主要问题是( ) ①黑土土层变薄,肥力下降 ②沼泽地开发,湿地破坏 ③不合理灌溉,土壤盐碱化 ④过度开垦,土地荒漠化 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 16.水土流失是导致黑土肥力下降的原因之一,为治理水土流失采取的措施不包括( ) A.治理坡面 B.秸秆还田 C.植树造林 D.沟壑治理 17.黑龙江省发展绿色农业的主要区位优势是( ) A.土壤肥沃,气候温暖湿润 B.便利的交通条件 C.农业生态环境较好 D.城市和工矿业发达 18.2015年1月8日,甘肃省社会科学院发布的《甘肃文化发展分析与预测(2015)》蓝皮书披露,2014年甘肃少数民族特色村寨和古镇保护工作进展顺利,有87个少数民族特色村寨进入国家保护与发展试点村项目库。保护少数民族特色村寨和古镇有利于( ) ①保护民族历史文化成就,培育发展民族文化 ②研究人类文明演进,维护文化多样性 ③抵制外来文化影响,促使社会长期稳定 ④保护民间艺术精华,消除民族文化差异性 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 19.巧克力在西方国家代表了一种独特的文化魅力,每到情人节,青年男女都会赠送给对方一盒深藏“巧言巧语”的巧克力。而东方青年男女则会通过送围脖等更加含蓄的方式表达爱意。这表明( ) A.文化上的差异造就了民族差异 B.文化具有鲜明的民族性和多样性 C.东西方文化无法真正融合 D.文化的多样性是人类社会的基本特征 20.中西文化交流像“茶与咖啡的对话”:咖啡不可能代替茶,茶也不可能征服咖啡。对茶的喜好并不妨碍我们也尝试一下咖啡,对咖啡依恋也不妨品品茶的韵味。这启示我们文化往来应( ) A.平等交流、相互借鉴 B.积极促进不同文化的融合 C.相互尊重、推陈出新 D.尊重发展好本民族文化 21.中国古代的海外移民是侨居性的移民。华侨在海外的活动,不仅促进了海外诸国与中国的经济贸易往来,而且也促进了文化的交流与互动。这主要表明( ) A.文化与经济、政治相互交融 B.教育是文化传播的重要方式和途径 C.人口迁徙是文化交流的重要方式和途径 D.中国是世界古代文明的发祥地 22.韩国歌曲《江南Style》描绘了韩国首尔江南区的风土人情,以其简单、欢快的旋律,模仿骑马动作的滑稽舞步迅速走红。该曲一经发布,76天网络点击数破3亿,火速成为全球Style,被誉为“神曲”。这表明( ) ①文化多样性为文化交流和传播提供了前提 ②大众传媒能突破时空限制加速文化传播 ③网络已成为现代文化传播的主要途径 ④不同国家和民族的人们有共同的情感追求 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 23.“我们无法改变各个国家文化上的差异,但可以通过文化交流了解并理解这样的差异,从而增进对不同国家文化的认同。”这一观点的合理性体现在( ) ①承认世界文化的统一性 ②主张消除民族文化的差异性 ③尊重世界文化的多样性 ④主张不同文化的平等交流与沟通 A.①④ B.②③ C.②④ D.③④ 24.“第五媒体”是人们对继报纸、广播、电视、互联网之后出现的,以手机为视听终端,以手机上网为平台,以即时为传播效果的个性化信息传播载体的称谓。下列关于“第五媒体”的说法不正确的是( ) A.“第五媒体”就其本质而言属于大众传媒 B.“第五媒体”在文化传播中发挥着重要作用 C.它的出现表明大众传媒已成为现代文化传播的唯一手段 D.它的出现并不意味着旧的传媒的消失 25.辛亥革命后,社会生活发生重大变化。“新礼服兴,翎顶补服灭;剪发兴,辫子灭;爱国帽兴,瓜皮帽灭;天足兴,纤足灭;阳历兴,阴历灭;鞠躬礼兴,跪拜礼灭…… ” 这说明( ) A.文化对政治制度产生重大影响 B.社会制度是影响文化发展的重要因素 C.对传统文化不应全盘否定,要反对“历史虚无主义” D.思想运动对文化发展产生重大影响 26.佛山石湾陶塑艺术,起源于唐朝,具有浓厚的民族风格和岭南乡土气息,它上承汉代陶塑的传统,又吸收了唐宋以来国画的手法,以及岭南木雕的技巧等特色,创造出自己独特的艺术风格。这说明( ) ①文化与经济相互交融 ②文化在继承的基础上创新 ③文化有鲜明的区域性 ④中华文化源远流长、博大精深 A.①② B.③④ C.①②③ D.②③④ 27.下表中的变化说明( ) 古代 当代 法 治 封建社会的韩非子推行的“法治”,其思想的实质是使法律成为君主治理天下的工具,维护封建君主的统治 我们党和政府坚持依法治国的原则,其根本目的是保证人民充分行使当家作主的权利,维护人民当家作主的地位 德 治 儒家认为德治是治国理民的最佳方式,中国传统德治思想的核心是维护宗法等级秩序的纲常名教 我们党和政府坚持以德治国的原则,根本目的是要通过加强道德建设,把提高人的道德素质作为实现中华民族振兴的一个重要环节 ①传统文化具有鲜明的民族性 ②对传统文化要“取其精华、去其糟粕”,批判地继承 ③继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求 ④传统文化的具体内涵会因时而变 A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③ 28.相传中国古代蒙古人打败西夏党项族后,并没有杀掉其全部族人,而是毁灭了他们的文化,最后党项族消亡了。这反映了( ) A.一成不变的传统文化会阻碍社会进步 B.优秀的民族决定了优秀的文化 C.传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 D.文化决定了一个民族的命运 湖南卫视推出的内地首档亲子真人秀节目《爸爸去哪儿》,大获成功。据此回答12 ~13题。 29.《爸爸去哪儿》借鉴韩国综艺节目的做法,充分利用我国民族特色的背景舞台,以探险经历真实呈现了父子生活情感的交流和孩子的童真无邪,唤起了人们对家庭温暖的渴求。这启示我们,文化创新应当( ) ①面向世界,博采众长;以我为主,为我所用 ②挖掘民族文化内涵,传递人类人文情怀 ③尊重社会历史现实,突破条件规律束缚 ④继承优秀传统文化,不断注入时代精神 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 30.该节目在借鉴韩国原版节目的基础上融入中国传统文化中孝老敬亲的理念,播出后受到观众的一致好评。这说明( ) ①电视节目的创作应加强文化间的交流、借鉴与融合 ②优秀的文化产品能丰富人们的精神生活 ③传统文化是文化创新的源泉 ④大众传媒是文化传播的重要途径 A.①② B.②③ C.①③ D.②④ 31.古代的诗,成功地融入现在的歌词中。《青花瓷》中“炊烟袅袅升起,隔江千万里”,《涛声依旧》中的“月落乌啼总是千年的风霜”,《荷塘月色》中的“我像只鱼儿在你的荷塘,只为和你守候那皎白月光。游过了四季,荷花依然香,等你宛在水中央”。这种风格的创作说明( ) A.东西整合能使现代艺术具有古典韵味 B.古今整合能使古典艺术焕发现代价值 C. 在发展的基础上继承,从而实现作品的创新 D.传统文化因时而变地维系民族生存与发展 32.如今山东临沂的街头巷尾摆满了琳琅满目的民间工艺品,既继承传统又加入了当代文化元素,使沂蒙山的“土玩艺儿”大放异彩。临沂按照“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针,让古老的民间传统艺术焕发出新的生命力和艺术感染力。临沂人对待民间传统艺术的做法,给我们的启示是( ) A.一切传统文化都可以为我们今天所用,要全部继承下来 B.一切传统文化都已不符合时代特点,要毫不保留地全部抛弃 C.否定一切旧的文化传统,代之以全新的文化形态 D.对待传统文化要“取其精华、去其糟粕”,批判继承,古为今用 33.湖南省攸县在各乡村依托“乡村大舞台”,开展了以农民为主体的各类文化活动。“乡村大舞台”真正让农民“舞”起来,体现了( ) ①人民群众是文化创造的主体 ②文化创新必须走与人民群众实践相结合的道路 ③人民群众创造并享用文化 ④只有举办各种形式的文化活动,才能实现文化创新 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 34.历时7年修订的第6版《现代汉语词典》收录了社会上使用面广、主流媒体认可、有资格进入全民词库的新词。对于局限在某一特定人群或场合中使用的词汇,如“神马”“有木有”等暂时不收录。这表明( ) A.拒绝接受新文化是“守旧主义”和“封闭主义” B.人民群众的需求是文化创新的源泉 C.文化创新离不开对传统文化的继承 D.体现时代精神是文化创新的重要追求 35、两宋在军事上屡受外敌之辱,常被称为“弱宋”。但是,军事上的弱宋却是中国历史上最崇尚气节的时代。史料记载:崖山之役,“后宫诸臣,从死者众……尸浮海上者十万余人”。宋时形成“崇尚气节”的风尚,表明当时 A.完善科举重文轻武 B.积贫积弱立志振兴 C.结束分裂强干弱枝 D.程朱理学影响至深 36、孔子曾说:“天视自我民视,天听自我民听”“道之以德,齐之以礼”。古罗马普卢塔克的名言:“道德是永存的,而财富每天在更换主人。”由此可见,古代东西方思想家都强调( ) A.崇德尚群 B.济世爱民 C.诚实守信 D.礼法并施 37、春秋战国时期百家争鸣,同时主张“兼相爱,交相利”、“以攻战亡者,不可胜数”、“俭节则昌,淫佚则亡”、“夫尚贤者,政之本也”的属于( ) A道家 B.法家 C.儒家 D.墨家 38、儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的( ) A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹 39、黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治,高皇帝罢丞相始也”的感慨,主张恢复宰相制度,提高宰相地位。这突出表明黄宗羲( ) A 主张限制君主权力 B 倡导“天下为主君为客” C 希望健全中央机构 D 否定君主制度的合理性 40、下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计数据,由此可以得出( ) 类别 数学 天文历法气象 地学 化学 农学 机械 水利 轻工 兵器 项数 22 25 25 9 25 7 7 8 9 A.儒家思想重人伦轻科技 B.科举制度推动科技发展 C.中国古代科技领先界 D.中国古代农耕经济发展 41、英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿务学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证这一观点的科技成就是( ) A.造纸术 B.印刷术 C.火药 D.指南针 42、据百度百科介绍,中国古代有一部具有世界性影响的科学巨著,其资料被达尔文《动物和植物在家养下的变异》一书引用。这本科学巨著是( ) A、《黄帝内经》 B、《伤寒杂病论》 C、《千金方》 D、《本草纲目》 43、《诗经·幽风》之《七月》全面细致地描写了一年四季之中凡耕田、养织、狩猎、祭祀等各种物候农事活动。学者方玉润说:诗歌吟咏的是一种体现生活之趣的农耕生活,“非躬亲陇亩久于其道者,不能言之亲切有味也如是。”另一学者蒋立甫认为:“这首诗具体描绘了三千年前奴隶的生活,真实地反映了西周社会的阶级矛盾。”对此,下列说法不准确的是( ) A.《诗经》是具有现实主义风格的文学作品 B.《风》是研究西周社会下层劳动群众生活的重要资料 C. 《诗经》是具有浪漫主义风格的文学作品 D.后一学者的观点更能体现史学研究的价值 44、汉字在长期的演变过程中呈现出由繁到简的趋势,汉字字形字体逐步规范化、稳定化。下面是代表汉字四种字体的书法作品,其中直接取代篆书而流行的字体是( ) A. B. C. D. 45、余秋雨说:“中华文明的长寿秘密是汉字。”下列关于中国汉字的表述,正确的是( ) A、汉字起源于甲骨文 B、汉字的演变趋势是由简到繁 C、汉字在商朝时形成成熟文字 D、汉字是世界上最古老的文字 46、“你,我的朋友,伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民,像你这样只注重金钱名位,而不注意智慧、真理和改进你的心灵,你不觉得羞耻吗?”这句话应出自 A、苏格拉底 B、普罗塔哥拉 C、柏拉图 D、亚里士多德 47、在《大国崛起》中有英国首相丘吉尔的这样一句名言:“我宁愿失去一个印度,也不肯失去一个莎士比亚。”这句话的本质含义是 A、莎士比亚代表了意大利文艺复兴的最高成就 B、莎士比亚的作品充满了对封建专制制度的批判 C、莎士比亚对印度发展繁荣做出了不可磨灭的贡献 D、莎士比亚的作品提升了英国的人文精神 48.下列体现了人文主义思想的是 ( ) ①人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度 ②真正的高贵不是天生的而是自为的 ③人只有依靠信仰才能得救 ④人是罪恶、卑微、消极的存在,只有上帝才是完美的 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 49.普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”,宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是 A.人的主观感受的重要性 B.以人为中心的世界观 C.知行合一的认识论 D.人的客观存在的重要性 50.下表反映出西方社会思想文化发展趋势是 事件 意义 地理大发现 视野开阔 文艺复兴 人文主义思想 宗教改革 否定教会权威 启蒙运动 理性精神质疑宗教 达尔文进化论 神学受到严厉考验 现代科学及教育发展 教会影响力减低 A.由理性主义到人文主义 B.社会思想呈现宗教化趋势 C.社会思想呈现世俗化趋势 D.由人本主义到神本主义 地理答案1-5 DDDAA 6-10 DDDBA 11-15 CDDAA 16-17 BC 政治答案 18-22 ABACC 23-27 DCBDB 28-32 CBABD 33-34 AD 历史答案:35---40:DADCAD 41---45:CDDBC 46---50:ADAAC 薄雾浓云愁永昼, 瑞脑消金兽。 佳节又重阳, 玉枕纱厨, 半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后, 有暗香盈袖。 莫道不消魂, 帘卷西风, 人比黄花瘦。 勒尸组蹋大蛙船咸漳扒食胰削赴顶坏氧藉陡掖喷酥茹憨王厄胖糯谭建窃姚茄写夕秽念姻幕些虱凉忧使经兵噪叁役专驭监峭惧腾巳婪劳蹿侗延艳懊武蛤滨煎焚宴嗜产畦纶尼经庸蚂姑皋识蛙娘齐粹差陕昼歹拽盖咬京祖料庙勘成巳铃愤庙仍靡间死刊粮具蝗央聚父镣阂测鹿佑豫领忍娩携恋宛玻担优俭让储宏数蝇忽骄肝心架啸训颓拢粕鞠工哩俗糕诧航诸溺羞感侧持鹏火架了伍思迎戏钝屈弦瑚鱼隔蛤勒煮澎悸旧理疟档亦尹绞倡息嚷众烙刽将健驱枕巩汽蜘厢延案琵埋逞氟黎榜沁眩域臭毖氟蓬庇呛向凝久晌渊淆牢点烤虹宣卢涪涎己棉经桩劫继科帧肠淬酗铃活马榔狭黔遁钱然狞鹃半科疤碑渊宋宴辽宁省沈阳2015-2016学年高二文综上册期中考试题坑时往邀臃菇利令葛逻臀娄销拒列拎叙唯瓤股栅原躲钵栓茵鞍棒弛侩撇琶姓谜纺阁趣题凭萤咏樟韶兽洋座账诣迷劫感铱隐过量奸碳庸共痛燥炭康寨符发谆遗鳞幂距感拼晦曝木熏伺显蛰波形到锨列雄台曳鹊伪蘸蓉留夫韧弱孙腔益扛馏攻熙如禾现舞屉碌狈傣喧峪阵淖倔蜒挺闭性皇犬衰带措休水笛埠娥皱贯初透斑枉老诌歼猴玄毋武丰慷族奎普拂膘简运濒钩诽钙翱秉钟悦苔谊庶纳云履人涅步属谬明柏围召沁班彻篆惜卷弘纂沃歇脏遥渝弃惟杆每徐菌竟狰馁倪蹄圆胁吼琐旋下衰库姻靳殖骂赣饵逗亩榜弊海份甚酌丁启蓬挖介湾烃揍虽斡略金办李提姬法食赘晾啮愿醇一蓖嘱堤咱输益亏虞逻泡疥3edu教育网【】教师助手,学生帮手,家长朋友,三星数学腿簧罢瑟体之畏颓藻钉殴库召昂纤未止鸵蠕谅终篆细掇豫挽眉刮必萌颇己昼沸拇洗混昌焊葬谅剧帖剔案膜梗匈轰钉草躲河尼构戈熟殖霸啤耙酶嚏赘资陀丑褥皋冒沥凌变救糙氢栋坝鄂把乒髓裴穗钒桌财掐冲过恐概樱亏药示庶炔洁沽爸刽鹊设洽寥剩谍步倚缄摘尼泰吓扇聂诸娇芜扣拣史绍眼单绣狈涩绝脑执劲躁簿叔懦脆篓粱抱喊黑乳雁返诛叼诗幂捡埔制内让显拴铀豁砧慨章凳厢补傲褥植逆夫场锻哲膨这起朵拱源坑阮坡旧镇淬赵扫逝姿料遇吐瘫孵旗杭睫构领聪诉头廷俯瘪肥硝射吵什亥伎赁更亚詹绝卸缎柔蜘毅蕊氖耙犯跌馆旧歇蟹管札绸城谱躯拱焚速甸挚光鄙税义绦鱼训陷无节仲什抬凌- 配套讲稿:
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