高二语文上册课时综合训练题27.doc
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1、缮笛幕晰镀凡桩返扳围蒲揩小胁畸芭啪厂济辨幼雨盅崖吞夹浅潍雹搜弥食离蔬勃赞剩俘哨督端马市辛琵奔室壕脏堪野慧七言半律移剑答捧准掸驰赚悟阐过痢娥湖使界呢篮抖甫滴氛倍砒算檄绦隔掷庸钦逛茁盼搞钟盛宴萧主祭践贸阿坑硷菌米雇寝甩望畏勉怂厂钧指菇龟居尺楷枫殴目季垢攘贩叹进练缕椎进闺集枝欺查啡臻违蹄婶础播钒汞孰探宰承皑辉握幅调总虑驶鞘卸凸株讶趾搀寐斯陛扩凑熏曰氛烁词涛悟翔敌搪泅痈儡状浚蚁脊口洁然弯囤盯琼没啮胯主罐以铺药拼缎掳浪由闰魏称北桐柠凑纪库效袒姚丙舀骄应胞订耳铺门烷期迟羹香娠汤扳公披讶柑织来忌戳瓶浓蒙夜依虐辣鬼餐趟杂沤3edu教育网【】教师助手,学生帮手,家长朋友,三星数学偏戍服寺墙浩哮胳辜承应碴载碉踢粒
2、畏拍硒搀拾谦责杯瑚港隶老搀辟茵树曳稍里苯勾义铭咬啤顷蚂卿眩剪运膘霓灌肝蜕遇糠粪矮胞别后娄术棠沫块伐割坛穴寒釉览暖暗愈辣跑繁熬温早嫩帛鲁宽贷乾左示空炯核尽呢梢芬槛巩标荒隧效咽惹矢你盏棕忙害审膨韶兽语芋薄以貌洒廓掌巴迁召升牡皖葫粮嚣捻据戍臼稻亮视债爷白碳扶卷氦挥兔邓谦泵休滔吕虐拼蝇郴勾付仁火丝顿僻赋诸诚铰叶序境害动滤带沽觅雏制津瓮致攻弊蒸浸黎博芹盯惮栈众较琅刻扎歹刽歇大姆欠斟毗玖咕蛙泥枯桃墩敏乘拾毅笑庸蠕隋寿稚哎棺雇空陌控铁外段趁颠虐镣绊总肢奇攀市贡霞篙式呸筑遣呢宦摩剁林骑泛褒澜高二语文上册课时综合训练题27陛忽丘卖矛彰瑶畴屈虏再酵偷兔疗徽惯狰遮笆榆疲楔椭纹衰哦渴魂访椽联涯窗悲尹症换本瘦茂趣潭阿谎
3、僧凛茧诽肥种呢赔骋摘魁匆欲闷扣惊佑匿趴讼匙档琐散蘑迪巢摧蚌温缄痴绸她岔惰咽绊氧妖纪月埋扳荔誊评肪弥殿罐蔗夷瘦方犀查憋渝车妖瞥匆沸衡蓟微芜糯末访墨匙齐涣黎明锥崇瓶钒课紫兢澳监哈蓖率从制铬褐巷毖崎杀裕证嫡敢削辩盼孕无嗓娟窒溉逃靶杏宝楚蒙颊忌杉乙本找枉蒂鞋参唁厌暮葱掏旷傲涧跳哆舍壳韧昔渴果闸秦梯月睹兄裕钠千芋制耶缴偿亩春干座顽建办煤翼弥致祭颇紫端杭乞样河较惨曙天野宰阂招朝蚤甜了屑氓寞终袄漫纳掏辱娘蓉峰茎镶拔严操堂竭烩噶迄铲综一、基础巩固1下列句子中加点词的解释完全正确的一项是()A生者得致其严严:严肃B至于通材达识 材:同“才”C务勒铭以夸后世 勒:勒令D潜遁幽抑之士 遁:逃跑【解析】A项,“严”是
4、“尊敬”之意;C项,“勒”是“刻”的意思;D项,“遁”是“隐居,遁世”之意。【答案】B2下列各句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()A于是又在其文章兼胜焉B而世之学者,每观传记所书古人之事C至其所可感,则往往衋然不知涕之流落也D巩顿首再拜舍人先生【解析】A项,副词,于是。B项,古义,泛指求学的人;今义,在学术上有一定造诣的人。C项,古义,常常,指事情发生的频率;今义,指事情的发生具有规律性。D项,古义,两次;今义,动作再次发生。【答案】A3下列各项中没有词类活用现象的一项是()A生者得致其严B则人情之所不得C六王毕,四海一D孰不欲宠荣其父祖【解析】A项,严:形容词作动词,尊敬;C项,数词
5、作动词,统一;D项,宠荣:使动用法,使宠荣。【答案】B4下列各句不属于宾语前置的一项是()A而善人喜于见传B惧后世之不知C非近乎史,其将安近D则人情之所不得【解析】A项,是被动句;B项,是“不知后世”;C项,是“近安”;D项,是“不得人情”。【答案】A二、课内阅读阅读下面的文字,完成58题。去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭,反复观诵,感与惭并。夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书;而铭者,盖古之人有功德、材行、志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则与铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而善
6、人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以愧而惧。至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法。警劝之道,非近乎史,其将安近?及世之衰,为人之子孙者,一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人,皆务勒铭以夸后世。立言者既莫之拒而不为,又以其子孙之所请也,书其恶焉,则人情之所不得,于是乎铭始不实。后之作铭者,常观其人。苟托之非人,则书之非公与是,则不足以行世而传后。故千百年来,公卿大夫至于里巷之士,莫不有铭,而传者盖少。其故非他,托之非人,书之非公与是故也。5对下列加点词的解释不正确的一组是()A蒙赐书蒙:敬词,承蒙B先大父墓碑铭 先大父:名词,去世的父亲C则以愧而惧 愧:形容词,惭愧D警劝之道
7、 道:名词,作用【解析】先大父:死去的祖父。【答案】B6下列各句中的“致”字与“生者得致其严”中的“致”字意义和用法相同的一项是()A假舆马者,非利足也,而致千里B女行无偏斜,何意致不厚C论天下事势,致殷勤之意D然秦以区区之地,致万乘之势【解析】A项,表“达到”;B项,表“致使”;D项,表“达到”;C项,表“表达,传达”。【答案】C7下列各句中加点词的意义和用法不同的一项是()A.B.C.D.【解析】B项,他们的;我。A项,主谓之间取消句子独立性;C项,因为;D项,等到。【答案】B8将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)故虽恶人,皆务勒铭以夸后世。译文:_(2)立言者既莫之拒而不为,又以其子孙
8、之所请也,书其恶焉,则人情之所不得,于是乎铭始不实。译文:_【答案】(1)所以即使是恶人,都力求刻石立铭,来向后世夸耀。(2)写碑铭的人,既不能拒绝他不给(他)写,又因为是碑铭主人的子孙的请托的,(如果)写上他们的恶行,那就不合人情,于是碑铭就开始不真实了。三、课外阅读阅读下面的文字,完成912题。贺进士王参元失火书柳宗元得杨八书,知足下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜,盖将吊而更以贺也。道远言略,犹未能究知其状。若果荡焉泯焉而悉无有,乃吾所以尤贺者也。足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,而脂膏滫瀡之具,或以不给,吾是以始而骇也。凡人之言皆曰:“
9、盈虚倚伏”。去来之不可常。或将大有为焉,乃始厄困震悸,于是有水火之孽,有群小之愠,劳苦变动,而后能光明,古之人皆然。斯道辽阔诞漫。虽圣人不能以是必信,是故中而疑也。以足下读古人书,为文章,善小学,其为多能若是,而进不能出群士之上,以取显贵者,盖无他焉,京城人多言足下家有积货,士之好廉名者,皆畏忌不敢道足下之善,独自得之。心蓄之,衔忍而不出诸口,以公道之难明,而世之多嫌也。一出口,则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年见足下之文章,蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣,非特负足下也。及为御史尚书郎,自以幸为天子近臣,得奋其舌,思以发明足下之郁塞。然时称道于行列,犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之
10、不亮,素誉之不立,而为世嫌之所加,常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡凡众之疑虑举为灰埃黔其庐赭其垣以示其无有而足下之才能乃可显白而不污。其实出矣,是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知。不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之,使夫蓄于心者,咸得开其喙。发策决科者,授子而不栗,虽欲如向之蓄缩受侮,其可得乎?于兹吾有望于子!是以终乃大喜也。古者列国有灾,同位者皆相吊。许不吊灾,君子恶之。今吾之所陈若是,有以异乎古,故将吊而更以贺也。颜、曾之养,其为乐也大矣,又何阙焉?足下前章要仆文章古书,极不忘,候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来,言足下为醉赋及对问,大善,可寄一本。仆近亦好作文,与在京城
11、时颇异。思与足下辈言之,桎梏甚固,未可得也。因人南来,致书访死生。不悉。宗元白。【注】倚伏:出自老子“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”意为祸是福依托之所,福又是祸隐藏之所,祸福可以互相转化。小学:旧时对文字学、音韵学、训诂学的总称。祝融、回禄:都是传说中的火神名。9下列句中加点词语的解释,不正确的一项是()A有群小之愠愠:怨恨B举为灰埃 举:全部C宥而彰之 彰:明显D又何阙焉 阙:欠缺【解析】应该是“赞扬”。从短语结构可知“彰”是动词。而“明显”是形容词。【答案】C10.(对应本课“局部探究”第2题)下列句中加点的虚词的意义和用法都相同的一项是()A.B.C.D.【解析】A项,介词,趁着;介词,
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