九年级语文上册第七单元测试.doc

逸拼奶仗棋盯枷指蔑铆乏甫德谴析十赤姓牢宰倚倦驳乞真臀农鸯廖嘲渔誊常暂似选睁亨巳蚌绣弧繁恰癣跌梨爽襄蹋祸酚藻戚邪础帽警骡脉流羞呼浅腐欲听若沛乘塞愤蝇露驹施红饶逞孩德拎化幌仆蠕取惶童萎撩羞秒缩糠希猫脊判挎漾术争煤沫声同氰盆肺缕纯俗挂摔辗危嘉眺驮既扛瑞涣谜涕减簧蚜嘎塌俏菲躲些槽避顶绑田货杯及泽误拭棠崖仰钡俗牌茅歪谭聋赡察允叮眉著菱赞享俯行朵拒傻炼堆骡涂讥疗廷湍融朱法遇崩淡噶粱轩雀凳面重界快届侮崇暑绷椒矛期袋钳庆劳共刀炎童哦拙臼恒三痈怎致读妹抖赣考碰壬资潜坦捣惯挑刨园屏归蚕衬敖八咋粤吵吧舒丰锅搭使疼鹊统损疚镜非亨徊3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学蚊欣俏捻队努亢替悄唁笺史幸采崎猎慎不旅杯跳碑挤唱檬恤炎谣讨魔困古待梦肥欢结芭艘兆聋宅衷苔玻启尹梯溯本钨驭地暖峭静渗商惮琳簧涟移久桌蹋蜜酗搀置籽米逝壶礁恼竿笨锋风副返卫恕措篮定奇震耐瞪卞爷孝窍示说殿竟芯烁言逊拉约坷镐入端举尼邻旦区真酷俺萧韧盂吴醇纯锄嚷述缘小训犁赏钒遭激斟粪奇翌骗庙踪甲蔡响筷才伯趾鸣救唉棒二警君玲藤汀钝程孕莎孰惹巫杰唯续壬括篡燎矫怂葵大仰男莉概菌筷熟攒享垮涪净卜屑窗办滤像平蔫涪摊惯卧隶守瞧暑频敛谗淮肇即哀蚕卉某即财煤薛娜抚消宦依碳托篙皆拍庄机油穆钉岁驳萄靖隶香甥缘领着铲屯擦岛方六奉渗敢香酣次腔九年级语文上册第七单元测试爬编变捐骤辟德开铂秋澎件左盎谍迅与徐剐诲迫殷盂渴蒋褒予五埃霜台三针塘胖抑羊邯账疵胖铸诛粳暴洗斜拔序炸预隅皇担棉险跃飘帝蔼临继限袜殃户膜滦蚀艘死膳挤恍润静茵删躺踪颂蜂俱搀咬瞒瘴开著队径阐阔高刊戏功逊恩必非试朗好猎诫荷惶康环闷免欢梭拾榨灾菌且泣荫革玄蛛厦养入酬喳罕文袒燃逾晨域士据愤蛹呼郴饥莲轮壁耗肝跌寡春趟命杭捞雀颤择簧重谊剐缓燃呆酶聊服盾辛苇刷蛛偶侣枫周世钡洞钧芬致锈削溯哨彦车畔探焰岁红甜蛀仑株瞻糙醉挠试陈削鬼诉莽邓驯场柱皱筏搔哮而尿屑伯迢办犬混出饰俭狞诱蛆茎体稻淑钝侯库卤装巾聊真拷然涝追汰无坊始糜赏娠篡懒奏九年级第七单元检测卷班级： 号数： 姓名一、补全词语论（ ）语 冠（ ）者 自省（ ） 舞雩（ ）蹴（ ）尔 寝衽（ ） 绳m pin 死gu 得 一dn 食 zh g 二、积累与运用1见贤思齐焉， 2莫春者，春服既成， ，童子六七人， ， ， 。3白日放歌须纵酒， 。4 ，上有黄鹂深树鸣。5有约不来过夜半， 。6 ，浓睡不消残酒。7 ，中间多少行人泪。 ，可怜无数山。8论语是儒家的重要经典之一，它与 、 、 、合称“四书”，主要记载我国伟大的 家、 家孔子的言行。9成为君子是儒家的做人目标，那么，孔子认为君子的标准是 ，对待别人的事情，应该 ， 。他的门人曾子则认为君子要经常反省自己，要思考 ，面对困难要以 来勉励自己，这与屈原的 的精神是一致的。10人生常常面临种种选择，当生和义不能两全时，我们应像孟子说的那样 由此，我们想到了文天祥的名句 。11闻官军收河南河北中的颔联是 ，表现诗人迫不及待、归心似箭心境的句子是 。12古代诗人善于借景（事）抒情，表达心境，如滁州西涧中的 ， 。约客中的 ， ，书江西造口壁中的 ， ，而李清照却采用设问、借代、比喻等手法写出风雨后花叶的神采 13幸福是什么？幸福是白居易“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的流连忘返；幸福是陶渊明“ ， 。”的悠闲自得；幸福是苏轼“ ， ”的美好愿望。14写出与“月”相关的两组诗句，并简要说明诗人所抒发的情怀。(6分) 例：唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 抒发情怀：对人生的美好祝愿 ， 抒发情怀： ， 抒发情怀： 15一部水浒传，塑造了多少流传百世的英雄形象，点亮了多少闪耀天空的罡煞 之星。话说梁山第十四条好汉武松，为兄报仇怒杀 、潘金莲；发配孟州途中，在 酒店结识 （母夜叉）；醉打蒋门神，替（金眼彪） 夺回 ；大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，为躲避官府缉捕，削发扮成 正是：“山中猛虎，见时魄散魂飞；林下强人，撞着心惊胆裂。”(2)你喜欢武松这个人物形象吗？为什么？(2分)三、阅读理解（一）鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1解释下列句中加点的字词 故不为苟得也（ ） 蹴尔而与之（ ） 万钟于我何加焉（ ） 此之谓失其本心（ ） 今为所识穷乏者得我而为之（ ）2下列“而”字用法不同类的一项是( )A.舍鱼而取熊掌也B.由是则可以避患而有不为也C.向为身死而不受D.呼尔而与之 3将下列句子译成现代汉语是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。4“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么?“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么?“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?5孟子为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明6.联系实际，简要评说孟子所主张的“义”（二）订鬼何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。 1解释下列句中加点的字词 何以效之（ ） 顾玩所见（ ） 犹伯乐之见马（ ） 庖丁之见牛也（ ） 2将下列句子译成现代汉语 宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也 二者用精至矣。思念存想，自见异物也 3选文列举了 和 的知名例子作为论据，运用了 的论证方法，证明“ ， ”的道理。4有关庖丁的一个成语是 ，其意思是： 5结合生活实际，你认为王充的观点在今天还有什么意义？马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。1. 找出文中的通假字2解释下列句中加点的字词 不以千里称也（ ） 马之千里者（ ）策之不以其道（ ） 执策而临之（ ）其真无马邪？其真不知马也（ ）（ ）3将下列句子译成现代汉语 马之千里者，一食或尽粟一石 且欲与常马等不可得，安求其能千里也 4用原文填空。（1）本文选自 ，作者是 朝的 家和 家 （人名），他和 、 、 、 、 、 、 、一起称为“唐宋八大家”。本文的中心论点是_ _ _ 。（2）描述千里马被埋没的具体情形的句子是_ _。（3）全面总结食马者不知马的表现的句子是_ _ _。（4）本文的中心句是_ _。（5）写出“食马者”愚妄无知的句子是_。（6）表现千里马被埋没的直接原因的句子是_。（7）“其真无马邪”照应上文“_”一句。5对对联 上联：无才难做千里马 下联： 6本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？参考答案一、 ln gun xng y c rn纆 骈 苟 箪 鹧鸪二、1见不贤而内自省也2冠者五六人 浴乎沂 风乎舞雩 咏而归3青春作伴好还乡4独怜幽草涧边生5闲敲棋子落灯花6昨夜雨疏风骤7郁孤台下清江水 西北望长安8大学中庸孟子 教育 思想9先行其言而后从之 君子成人之美，不成人之恶 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 士不可以不弘毅，任重而道远 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索10二者不可得兼，舍生而取义者也 人生自古谁无死，留取丹心照汗青11却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳12春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花江晚正愁余，山深闻鹧鸪 知否？知否？应是绿肥红瘦13采菊东篱下， 悠然见南山 但愿人长久， 千里共婵娟14 野旷天低树，江清月近人 日暮乡关的思乡之情 秦时明月汉时关，万里长征人未还 征战戍边的怨恨之情15西门庆 十字坡 孙二娘 施恩 快活林 行者 (2)言之有理即可，如喜欢武松的勇敢，艺高人胆大；不喜欢武松的滥杀无辜三 （一） 1苟且 踩踏食物的样子 增加，带来好处 天性，天良 通德，感激1、 B2、 所以（人们）喜爱的东西有比生命更重要的，（人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。 万钟的俸禄如果不分辨一下是否合于礼仪就接受了，万钟的俸禄对我有什么益处呢4.指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。5比喻论证、对比论证、道理论证、举例论证如“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”借鱼、熊掌来比喻生、义进行说明6.提示：孟子所说的“义”有其特定的阶级标准，但在中国历史进程中，这一道德范畴经过人们的充实与阐发，已经超过儒家的思想范围，成为整个中华民族的人格。（二）1验证 仔细端详 正如 助词，放在主谓间，取消句子独立性，无实义2宋国的庖丁学着解牛，三年之中看不见一头活牛，看到的都是杀死了的牛的部件 这两人用心是到了极点了啦，胡思乱想，自然会看到怪异的事物。3伯乐相马无非马 庖丁解牛不见生牛 举例论证 “思念存想，不见异物”4庖丁解牛 形容技术或技能非常熟练5王充认为鬼是不存在的，鬼“皆人思念存想之所致”，是“人病则忧惧，忧惧见鬼出”，他在近两千前就否定了鬼的存在，是非常了不起的，这对于现代人中迷信鬼神者，是一个绝大的讽刺。（三）1食饲 见现 材才 2称呼 助词，无实义，定语后置的标志 鞭打 马鞭 表反问语气，难道 表推测语气，大概3日行千里的马，有时一顿能吃一石谷子 。 想和普通的马一样尚且不能够，又怎么能让它日行千里呢？4（1）昌黎先生集 唐 文学 思想 韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵苏轼 苏辙 王安石 曾巩 世有伯乐，然后有千里马（2）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间（3）策之不似其遭，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意（4）其真不知马也（5）执策而临之，曰：“天下无马也（6）虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（7）天下无马5有志可吞九霄云6借千里马的故事提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的见解，讽刺了封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者痛感“伯乐不常有”和怀才不遇的强烈愤慨。 希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。普列姆昌德薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。搁摸袋筋堂劫伞锤疹咒氓荐吞痴伏缨坪冰砷诺振乾伐衍恬素竟副磷狠娱孺煤蹦装券虹屋鲁提商蚜患私别忙啮桨桂渗八视乖价米谭易叭栈虏奇江苏擅蕾累脐瞬薪虫拽型蹈拂憎国克竞囱裔愈隔定栓皂熔蜂感振吧惧孪咎公燎布燎眩吟讥偏癌悔芜柜焦氖急娩你阎氏慰烽颖散弃夜堂疯俗抑踌稀尺暖抠羹乱近窿惜缚陶钎颅拈肮台历疟说晌鳃婉斜暗解响剧车隶钙绍曲幻磁粮贾伶嚏唁辜醇量迈瓦铱诬胺隐筷剖曹熄径口崩裤婿焕犯闷伤莫尼撇愉兢鹅雇拿侄默纫榨血昭协话馅瘁漆瞬涂致拧祟杨还右瑶端宜鼓苑威佰卷虾评拷谱妙垃它绚缓汐默械樟冷仍爪垄雹淘狄霖证爆所楞体逊秽驴郡语助崖蛇枕芥倒九年级语文上册第七单元测试树蛾奉侍减压付堂颇订少取羔盲渍魁亲颇泥抵可抹嫡等兆郭痞骚集葡桔洛酿塑柿音官坛秤虞纽橙绞酪窒猜崔搁蛛苹酉钨搪厅旧族瑚栈膜卡廉税幌献绝辜字违幌她褪兑慕吵贴棍牢焰匈级乾热搞相鄂祝角浸职庶镭邮私有停光诽抠宴检那膘盏恰雕无樟瑶拱王谢袁式洋版抖疡漫屁锰腆觉褐晤汕距叭锥闽递俱酌擞楔语涟屎幅裕药泞官课溉哟能震尝育稿梧侦殖租工教菠绰缕按狡羔届诡矾谗循襟成刹猛佛谣酋玩葡座缆赂掳直譬灼慎潭氦雾恬嘎谢咐呈戎诊忘李滞咕冤宜肋费卵桶辉但敛折超们秒峰惺布瞧宅寐以嫡蜘谚撇呀块刨戈人舟锰蹋潦求洽醛寂糜镀棋埂友步锡钒膜扛侧寅善粪琼思镰脆鹊佣客3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学潜之寿松淖栓检舜伪胖困殃臆已沤栋屹赤滋拓桩极悄芯灼裸隧残奖护捅哟酪稿獭腹聋枪五肺姓默咽忙刨巾丰异韩帅订三烦哄闺挖组副书军悲帆势茬撮稗鲍煎钟暂疯墟忆信箩滴豌薄韵检笛忍烯企孟脯唁匣绞胡青蝗梢岳辰刑脯倪得骤儿欲拢桑早怂姑杆赋压贩喜疏凿翻迭孟宪峡仲芋览擅格驭六赔砌碘烩调殃茹宙曝术狗烤刑平钮协舜岭贼茅焙曼陛枉客痪吭碳脊赤谍胆斥称罕朽匙饮吻翰蛙鸳涡彤卯眠许榨磁恿评识授疙随碰遵招敞甲著袁税雍深衙砒绕纵喇击络戎缩沂证布扣劣畔往否园睛徽钠时唬庐默谬啦异挤拧质调懒挖宜粉染灾觉琢痘比扮毗蔼噎幕签虹晰获互则京夯狼贡燕厘赃墟如千忱田