2017届高考历史第一轮复习单元评估检测题11.doc
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4、种完全相反的说法。”这一思想的积极意义是()A.为虚无主义开辟了道路B.开启了不可知论的探讨C.有利于摆脱神学观念的束缚D.为专制制度提供了理论支持【解析】选C。虚无主义并非智者学派的思想,故A错误;“对每一样东西都可以有两种完全相反的说法”并非不可知论,而是有利于摆脱神学观念的束缚,故B错误、C正确;智者学派思想没有为专制制度提供理论支持,故D错误。【加固训练】(2015太原模拟)在古希腊,泰勒斯推测万物始源于水,因为液体、固体和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特认为万物的始基是火,因为火非常活跃,能转变成万物。这反映了()A.哲学源于民主政治B.理性精神开始萌发C.地理环境影响巨大D.古代科
5、学荒诞不经【解析】选B。由“泰勒斯推测万物始源于水赫拉克利特认为万物的始基是火,因为火非常活跃,能转变成万物”可以看出当时已经能独立思考问题,理性精神开始萌发,故B正确。2.“认识你自己”原来是一句被刻在古希腊阿波罗神殿石柱上的著名箴言,苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言,其用意是()A.神赋予了人独特的禀赋和价值B.面对神灵和社会,人要有自知之明C.人应认识自己,摆脱神的控制D.因为人难以认知,所以要放任自我【解析】选B。人独特的禀赋和价值是与生俱来的,不是神赋予的,故A错误;苏格拉底把神殿石柱上的著名箴言作为自己哲学原则的宣言,表明他认同神灵和社会面前的自知之明,故B正确;苏格拉底的思想未
6、涉及摆脱神的控制,故C错误;按照“认识你自己”的原则,人是可以认知的,故D错误。【拓展延伸】苏格拉底对“人”的探索苏格拉底对于“人”是什么作了如下回答:(1)人的本质是理性,人是有理性的动物,“有思想力的人是万物的尺度”。这就确立了人的理性主体的地位。(2)人的灵魂(理性)是至善,德行即智慧,智与德是合一的。(3)一切罪恶都来源于人的愚昧无知,即使像勇敢、节制之类的优良品性,如果没有一个正确的、理性的心灵来指导,也不能使人为善。因此一切使人德行完善的只有知识,因此,“美德即知识”。(4)人之所以要求知,是因为“我知道自己一无所知”。(5)人要在理性的支配下去追求和生活,“未受考察的生活是不值得
7、过的”。3.莫格在他说的仍在实行中指出:“和柏拉图一样,孔子认为明君治国可以创造一个好的社会,但在推行自己的政治理想上,都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想()A.与当时的现实政治脱节B.缺乏思辨性和系统性C.未能成为社会主流思想D.治国实践中遭致失败【解析】选A。春秋晚期,诸侯争霸,攻伐不断,诸侯国君如果不想亡国进而征服他国,必须实行强硬政策消除异议,强化对人民的统治,增加赋税,扩充军事,孔子在这种背景下宣扬王道和以德治民显然不合时宜;古代雅典直接民主在智者学派的影响下泛滥,迎合了普通民众,此时柏拉图强调理性和精英治国,同样不合时宜,故A正确。【加固训
8、练】(2015济南模拟)西方文化源流一书中写道:“希腊哲学与宗教的联系最不紧密,可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化,并不受外在的神的任意支配。”这段话说明()A.古希腊哲学旨在确立人的主体地位B.古希腊哲学与民主政治息息相关C.古希腊哲学完全摆脱了神学的影响D.古希腊哲学从一开始就具有科学精神【解析】选D。题干中的材料没有提到古希腊哲学与人之间的关系,故A错误;题干中材料没有提到古希腊哲学与民主政治之间的关系,故B错误;古希腊哲学完全摆脱神学的影响说法太过绝对,故C错误;题干中材料“希腊哲学家认为世界依照其本性而变化”体现出古希腊哲学的初步科学精神,故D正确。
9、4.亚里士多德说:“公民都应遵守一邦所定的生活规则,让个人的行为有所约束,法律不应该被看作(和自由相对的)奴役,法律毋宁是拯救。”他强调的是()A.法律是维护社会秩序的重要手段B.法律必须严格约束公民个人行为C.法律的权威与个人自由相互对立D.城邦公民享有充分的民主自由权【解析】选A。从材料中的“公民都应遵守一邦所定的生活规则”和“法律毋宁是拯救”可以看出亚里士多德强调了法律的作用是维护社会秩序。5.在封建割据严重、王权衰弱、天主教占据支配地位的中世纪,人类意识的两方面内心自省和外界观察都一样一直处在一层共同的纱幕之下,处于睡眠或半醒状态。要想揭开“纱幕”而实现“人”的解放,欧洲人首先要做的是
10、()A.推翻王权统治B.宣扬人文主义C.否定宗教神权D.注重内心反省【解析】选C。依据材料“人类意识的两方面”强调的是人的思想受控于宗教神学,所以首先要做的是否定宗教神权,故C正确。6.1438年,发表于德意志地区的皇帝西基斯蒙改革敕令中说:“服从已死亡,正义遭践踏,正当秩序荡然无存。上帝垂示为善,奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是()A.智者运动主张以人为世界的中心B.启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制C.宗教改革主张信仰自由,因信称义D.文艺复兴倡导人性解放和现世幸福【解析】选D。智者运动是古希腊时期的思想解放运动,与题干中所提的时间不相符,故A错误;启蒙运动发生于17、
11、18世纪,与题干中所提时间不符,故B错误;宗教改革是反对天主教会黑暗统治的思想解放运动,题干中并没有体现出天主教相关信息,故C错误;文艺复兴倡导人性解放和现世幸福,推动人们开始反对等级秩序,故D正确。【加固训练】(2015广州模拟)意大利史学家布鲁尼(13691444)认为:历史是人自己的历史,人性和人的心理是历史发展的原因所在,必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映()A.宗教改革在意大利取得突破B.神学丧失对历史研究的影响C.史学领域出现人文主义思想D.人类已经进入理性时代【解析】选C。宗教改革开始于16世纪的德国,与题干时间不符,故A错误;依据材料信息“必须排除上帝决定人类历史的观点”可
12、知,当时神学对历史研究仍然有一定的影响,故B错误;从布鲁尼所处的时代(13691444)及其观点“历史是人自己的历史,人性和人的心理是历史发展的原因”可知,在意大利文艺复兴时期史学领域出现了人文主义思想,故C正确;17、18世纪的启蒙运动推动了理性时代的到来,时间不符,故D错误。7.英国阿伦布洛克在西方人文主义传统里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的,它既不是一种信条,也不是一种哲学体系;它不代表任何一个利益集团,也不想把自己组织成一种运动,它只以受过教育的阶级为对象,这是人数有限的城市或贵族精英”。据此,作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是()A.对思想解放作用
13、有限B.是无组织的少数人行动C.局限于上层知识分子D.对政治领域的影响有限【解析】选C。材料与文艺复兴思想解放作用无关,故A错误;文艺复兴并非是无组织的,故B错误;“它不代表任何一个利益集团,也不想把自己组织成一种运动,它只以受过教育的阶级为对象,这是人数有限的城市或贵族精英”,可知作者认为文艺复兴的局限性体现在局限于上层知识分子,故C正确;材料与文艺复兴政治领域的影响无关,故D错误。8.马克思说:“于是对天国的批判就变成对尘世的批判,对宗教的批判就变成对法的批判,对神学的批判就变成对政治的批判。”由此可见,宗教改革的实质是()A.反对教权主义B.反对封建统治C.反对神学世界观D.反对世俗权威
14、【解析】选B。宗教改革将斗争矛头指向了罗马教皇,而以教皇为首的天主教会是当时欧洲最大的封建主,因而这一运动反映了早期资产阶级的利益和要求,实质是一场早期资产阶级的反封建斗争。9.“文艺复兴和宗教改革两者反天主教会腐败、特权的主要目标虽基本一致,但内涵和影响有别,两者互有促进,有先后之序。”可见两者的主要历史作用在于()A.改变了西方社会的宗教信仰B.强化天主教会的世俗权威C.在不同领域打破旧的精神枷锁D.构想资本主义社会的政治架构【解析】选C。文艺复兴和宗教改革并没有改变西方社会的宗教信仰,故A错误;文艺复兴和宗教改革反对天主教会,并未强化天主教会的世俗权威,故B错误;文艺复兴和宗教改革是在思
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