河南省三门峡市2015-2016学年高一语文上册期中考试题.doc

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2015-2016学年上期高一期中考试
语文试卷
时间：150分钟 分值：150分
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一 、论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成第1～3题。
①有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
②古希腊哲学家亚里士多德曾经说过，幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
③对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
④这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
　　⑤在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。
⑥也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。
⑦如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。
　　 （摘编自周国平《幸福的哲学》）　
1.下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是
A. 有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。
B. 按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。
C.亚当·斯密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。
D. 西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是
　 A.近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、眼前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。
B. 约翰·穆勒认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。
C.叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。
D.在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解，就不会有幸福感。
3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是
　 A.西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。
　　B.中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。
　　C. 中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。
　　D.人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。
二、 古代诗文阅读（36分）
（一） 文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏①，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。
居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报雠，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报雠之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏。范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
（节选自《史记·刺客列传》）
注：①范氏、中行氏：春秋时晋国大夫，与智伯、赵、韓、魏合称“晋国六卿”。
4．对下列各句中对加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．执问涂厕之刑人 执：抓住
B．委质而臣事襄子 质：作人质
C．于是襄子乃数豫让曰 数：责备
D．臣闻明主不掩人之美 掩：遮掩
5．下列四个选项中，全都能表现豫让“忠义”的一组是（3分）
①我必为报雠而死，以报智伯 ②中挟匕首，欲以刺襄子 ③欲以求报襄子，不亦难乎 ④既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也 ⑤天下莫不称君之贤 ⑥“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀
A．①②⑤ B．①③④ C．②⑤⑥ D．②④⑥
6．下列各项对本文的赏析，不正确的一项是（3分）
A．豫让曾侍奉范、中行氏，得不到重用，而在智伯处受到尊宠。文章开篇便挑明了豫让与智伯的关系，为下文剌杀赵襄子作了铺垫。
B．豫让两次刺杀赵襄子都未成功，一次隐于厕所，一次藏于桥下。但因为赵襄子“心动”、“马惊”使得刺杀失败，这两处的细节交待，突出了事件的传奇色彩。
C．豫让两次刺杀前的准备都付出了巨大的代价，第一次甘为“刑人”，第二次更是不惜毁容自残。这都说明了豫让报仇意志坚定，不惜牺牲，为了能刺杀赵襄子，愿意用一切手段。
D．赵襄子与豫让虽为敌对双方，但更是一对知己。赵襄子明知豫让是刺客，却为其忠义所感动；豫让虽欲刺杀赵襄子，实则为了彰显为人臣的忠义。
7.把上篇文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。（5分）

（2）然愿请君之衣而击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨。（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8~9题。
山居即事 王维
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。
【注】此诗为作者隐居山林时所作。
8.简析“遍”、“稀”两字在句中的表达效果。（5分）

9.诗的后四句写出了怎样的景与情？（6分）
（三） 名篇名句默写（6分）
10. 补写出下列名篇名句中空缺部分。
（1）《陋室铭》中描写主人喜欢安静、生活闲适的语句是： ， 。
（2）《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子： ，
。
（3）《沁园春·长沙》中用夸张手法写出了劈波斩浪的气魄的句子是 ： ，
。

乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
三、文学类文本阅读（25分）（略）
四、实用类文本阅读（25分）
12、阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25分）
钱玄同的生活习惯
刘仰东
钱玄同是一个值得后人记住的名字。他的履历很简单，早年留学日本，民国以后一直在北大、北师大等高校任教，直至去世。他对社会的贡献却不简单。作为思想家，他和陈独秀、胡适、刘半农一道，并称为《新青年》杂志的“四大台柱”；作为国语专家，他是白话文、汉语拼音、汉字拉丁字母化、简体汉字、汉字横排以及从左至右书写和阅读方式的发明者、开拓者或推动者，我们至今每天都在享用他的“专利”；作为编辑，他直接鼓动鲁迅为《新青年》杂志写了第一篇白话小说《狂人日记》，从此一发而不可收；作为父亲，他培养了钱三强这样有“中国核工业之父”之称的大科学家……
钱玄同喜欢谈天说地，不少回忆文字都用“谈锋甚健”来描述他。所谈内容，是不拘一格的。他的朋友和同行黎锦熙回忆:“除要讨论的问题彼此尽量分析辩论然后决定外，同时必杂谈所见所闻，天南地北，无所不说；古今中外，愈引愈长。”钱玄同的弟子魏建功也回忆说，钱先生把去友人家聊天称为“生根”，“说是到了不走，屁股生了根了。”“‘生根’的习惯，是早在下午四时，晚或六时，先生提了他的皮包、手杖进了各家的客厅(多半就是书房)，坐下了以后，海阔天空的谈起。我所得益于先生的‘知人论事’、‘言道治学’种种方面，全是在这些时间里。”魏建功还开了一张名单，列出当年与钱玄同经常过往的人物:沈士远、胡适、单不庵、鲁迅、刘半农、周作人、马幼渔、马叔平、黎锦熙等。
所谓“生根”，还有一层意思，即钱玄同好说而不好动，就健康而言，这是一种不良的生活习惯。黎锦熙当年常拉着钱玄同一起去中山公园，黎后来回忆说: “天气暖热时，我总主张他同往中山公园，他谓之‘大雅’，但他一入茶座，便不起身，我则散步，遇友攀谈，久始归座吃饭，他讥我为‘惹草拈花’。”钱玄同的另一个不良习惯，是在很长一个时间段内，不怎么在家里住，而是住在师大教员宿舍和孔德学校。他的子女回忆说:“在傍晚的时候，他回到家里看一看，呆不久，不吃晚饭又出门去了。”钱玄同的不少友人在回忆他的文章中，也都提及这一点，但似乎不太在意这种生活方式的负面作用，即他不在家吃饭，也不在学校包伙，而是或者吃饭馆，或者去友人家蹭饭。钱玄同是语言学家，他把约友人下饭馆称为“雅”；把上朋友家吃便饭称为“骗”；如有人主动请客，他则称为×ד赏饭”。黎锦熙说:“(钱玄同)二十年来，‘食’的生活，每天都如此。”长年吃饭馆、吃请，反馈到身体上，后果可想而知。钱的子女回忆:“父亲在1929年以后，患高血压症，血管硬化，神经衰弱。”钱玄同对自己的健康状况有过一个估计，他告诉子女:“我的体质虽不如你们的伯父和祖父，他们都活到七十四五岁，但我想我活到六十多岁是可能的。”事实上，这个算不上长寿的自我估计还是过于乐观了。抗战爆发一年多后，钱玄同即因突发脑溢血而去世，年仅52岁。
钱玄同喜欢访友聊天，却不欢迎朋友来访。魏建功与钱玄同相交二十年，也只去过钱家一次。钱夫人长年患病，几经危险，身体很糟糕。一些朋友曾劝他纳妾，这在当年，是一种司空见惯的现象，但为钱玄同断然拒绝:“《新青年》主张一夫一妻，岂有自己打自己嘴巴之理？”钱玄同的某些行为，与他在《新青年》上大声疾呼的某些言论，看似是相违背的，他自己解释说:“‘三纲’者，三条麻绳也，缠在我们的头上，祖缠父，父缠子，子缠孙，代代相缠，缠了二千年。新文化运动起，大呼‘解放’，解放这头上的三条麻绳！我们以后绝对不得再把这三条麻绳缠在孩子们的头上！可是我们自己头上的麻绳不要解下来，至少新文化运动者不要解下来，再至少我自己就永远不会解下来。为什么呢？我若解了下来，反对新文化维持‘旧礼教’的人，就要说我们之所以大呼解放，为的是自私自利，如果藉着提倡新文化来自私自利，新文化还有什么信用？还有什么效力？还有什么价值？所以我自己牺牲，只救青年，只救孩子！”
注：钱三强是钱玄同的儿子。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．钱玄同之所以“是一个值得后人记住的名字”，是因为他的履历很简单，而对社会的贡献却不简单。
B．钱玄同把去友人家聊天称为“生根”，包括两层含义：一是到了不走，二是久坐不动，皆如屁股“生根”。
C．从那份人物名单中可以看出，当年钱玄同经常过往的都是一时名流，这充分体现出他人缘好，受欢迎。
D．文中写到，钱玄同把吃饭分成不同类型并赋予不同称谓，是为了揭示他长年吃饭馆、吃请，以致影响健康。
E．文中大量引用有关钱玄同的史料和回忆，既大大增强文章的真实性和可信度，又有助于凸显钱玄同的性格特点。
（2）第一段，分别从哪几个方面叙述了钱玄同“对社会的贡献却不简单”？这样写有何作用？请简要分析（6分）

（3）文中写了钱玄同哪些“生活习惯”？请结合全文加以概括。（6分）

（4）从钱玄同身上，你获得了哪些有益的人生启示？请结合全文予以探究。（8分）

第Ⅱ卷 表达题
五、语言文字运用（20分）
13、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）
①在饮水机行业过快发展过程中，监管乏力造成了饮水机市场 的局面，一些伪劣产品严重危害着人们的健康。
②世界杯期间，大量外国游客涌入巴西，各色人等 ，导致当地犯罪率急剧提高。
③对于风生水起的互联网金融，刘明康表示，不是每一家都是赢家，目前这个领域 ，谁走的更好，还需拭目以待。
A．鱼目混珠 鱼龙混杂  泥沙俱下 B．泥沙俱下 鱼目混珠  鱼龙混杂
C．鱼龙混杂 鱼目混珠  泥沙俱下 D．泥沙俱下 鱼龙混杂  鱼目混珠
14.下列各句中没有语病的一句是
A.苏轼在政治上坚持儒家入世的精神，较多地在生活上采取庄禅旷达的态度，执著超脱，这种人生境界对宋人及以后许多文人的人生态度产生了深远的影响。
B. 在赛后拥有与自己知名度相当的代表作，成为关乎选秀歌手成败的命题，没有一两首传唱度很高的好歌，歌手的人气终成为镜中花水中月。
C. 在构建和谐社会的过程中，科技创新要“以民为本”，这就需要我们的科技工作者改善“公益类科技就是低端技术”的偏见，从制度上着手大力打造“民生科技”。
D. 银行加息是政府调控经济的一种行为，由此引发的舆论狂欢的背后是公众试图通过对政府这一行为的解读，看到能改变自己或者自身群体生活的积极因素。
15、填人下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）（3分）
充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。_____________。火红的太阳烘烤着大地，麦浪翻滚着，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘舰船。
①这时轻飞曼舞的蜂蝶不多见了
②却换来烦人的蝉儿
③好像炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒气终于沸腾了一样
④下面林带的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙
⑤潜在树叶间一声声长鸣
⑥山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发
A、④①⑤②③⑥ B、③⑥④①②⑤ C、①②⑤③⑥④ D、③①②⑤⑥④
16．在下列一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严谨，每处不超过15个字。（6分）
影视剧中的“飞鸽传书”往往是这样的：主人从怀里掏出一只白鸽，朝它嘟囔几句，然
后往天上一抛，   ①    。实际上，如果收信人在家里守着就完全没有问题，  ②  ，这情节
就没法成立。因为鸽子听不懂人言，并不会主动送信，  ③   ，顺便把系在它身上的书信捎
回去而已——指望鸽子主动飞到陌生的地点是不可能的。
17、根据下列语句，给“流星雨”下定义。(5分)
①流星雨是流星群与地球相遇时产生的一种自然现象。
②流星雨发光的原因是受大气摩擦。
③流星雨发出的光亮如同从一点迸发出的焰火。
④流星雨如下雨一般。

六、作文(40分)
18．阅读下面的材料，根据要求作文。
罗杰·罗尔斯是纽约历史上第一位黑人州长，他出生在纽约声名狼藉的大沙头贫民窟。
在他上小学时，校长皮尔保罗为了鼓励他曾说，我一看你就知道，将来你是纽约州的州长。当时罗尔斯大吃一惊，这着实出乎他的意料，他记下了这句话，并且相信了它。从那天起，纽约州长就像一面旗帜。在以后的40多年间，他没有一天不按州长的身份要求自己。51岁那年，他真的成了州长。在就职演说中，他说：在这个世界上，信念这种东西任何人都可以免费获得，所有成功者最初都是从一个小小的信念开始的。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不要抄袭，不少于800字。
2015——2016学年上期高一期中考试
语文参考答案
一、论述类文本阅读（每题3分，共9分）
1.C【解析】C项中“黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反”错误，原文说的是“这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足”。
2．B【解析】B项“只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好”错误，原文中是“约翰·穆勒则强调……一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好”。
3．C 【解析】原文有“道家比较接近‘快乐主义’，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐”，C项中的“属于”错误，且将庄子思想的外延扩大到中国哲学不当。
二、古代诗文阅读
4. B （质：归顺称臣，此处指事奉赵襄子）
5. D （③⑤不属于“忠义”）
6. C （“愿意用一切手段”理解错误，比如豫让的朋友说，假装亲近赵襄子，借机杀他会更有机会。豫让就表示这是不忠的行为，坚决反对）
7.（1）（5分）然而我这么做的原因，是要以自己的行为使后世对待自己的君主怀有二心的人臣感到羞愧。（“所以、愧、事、判断句、定语后置句”各1分）
（2）（5分）可我还是希望能得到您的衣服，击打它一下，以此来完成(我为智伯)报仇的心愿，这样我即使死也没有遗憾。（“愿、焉以、致、虽、恨”各1分）
【参考译文】
豫让，晋国人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不知名。离开他们后到智伯门下供职，智伯很看重和宠爱他。后来智伯攻伐赵襄子，赵襄子和韩氏、魏氏合谋灭了智伯，灭智伯后又三分智伯的土地。赵襄子最恨智伯，把智伯的头颅漆了，作为酒器。豫让逃到山中，说道：“唉！士人为知己者献出生命，女子为喜爱自己的人修饰容貌。如今智伯赏识我，我一定要为了替他报仇而死，以此来报答智伯，这样我死后的魂魄也就不会感到羞愧了。”于是变更名姓，冒充为判刑服役之人，混进赵襄子宫里涂饰厕所，身上挟带匕首，想刺杀襄子。襄子去厕所时，忽觉心惊，便抓住涂厕所的刑人审问，发现他便是豫让，身上带着凶器，口称：“要为智伯报仇！”襄子身边的侍从要杀他，襄子说：“他是个义士，我小心避开他就是了。再说智伯死了，没有后代，而他的臣下却想替他报仇，这个人是天下的贤德之人啊。”最终还是把豫让释放了。
不久，豫让又在身上涂漆，让皮肤长满恶疮，还吞炭使嗓子暗哑。他把自己原来的形状变得人们无法辨认之后，到市上行乞。他的妻子见了，认不出是他。在路上见到他的朋友，朋友却认出他来了，说：“你不就是豫让吗？”答道：“我是豫让。”他的朋友为之哭泣道：“以你的才干，投奔到襄子门下效命办事，襄子一定会亲近你宠爱你。他亲近你宠爱你，你再做你想做的事，这岂不更容易吗？为什么竟要伤残身体，受许多痛苦，想以此达到向襄子报仇的目的，这不也太难了吗！”豫让说：“既然已经投刘他门下效命办事，却又想杀他，这是怀着异心来侍奉君主啊。”再说：“我所做的确实是极难的事情，然而我这么做的原因，是要以自己的行为使后世对待自己的君主怀有二心的人臣感到羞愧。”
豫让离去之后，不久，料到赵襄子该出门了，便埋伏在赵襄子将会经过的桥下。襄子来到桥边，马突然受惊，襄子说：“此人必是豫让。”派人查问，果然是豫让。这时襄子便数落豫让说：“你不是曾经在范氏、中行氏门下做过事吗？智伯把他们全灭了，而你不为他们报仇，反而投奔到智伯门下效命办事。现在智伯也已经死了，你为什么独独这样执著地为他报仇呢？”豫让说：“我在范氏、中行氏门下做事，范氏、中行氏都把我当一般人相待，所以我就像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当国士相待，我因此要像国士那样报答他。”襄子长叹一声，呜咽着说道：“唉，豫子啊豫子！你为智伯尽忠，名声已经成就了；而我赦免你，也已经够了。你还是为自己想想吧，我不再放过你了！”襄子派兵围住豫让。豫让说：“我听说贤明的君主不掩盖别人的美德，而忠臣理应为名节献身。上一次您已经宽赦过我，天下人无不称赞您的贤明。今日之事，我自然难免一死，可我还是希望能得到您的衣服，击打它一下，以此来完成(我为智伯)报仇的心愿，这样我虽死而无憾。这不是我所敢期望的，我只是斗胆向您陈述我内心的想法。”这时襄子深感豫让义烈，便派人拿自己的衣服给豫让。豫让拔出剑来，跳跃三次，用剑直劈下去，说道：“我可以在九泉之下报答智伯了！”说罢便横剑自刎。豫让死的那天，赵国的志士听到这消息，无不为之流泪呜咽。
8、“遍”字表现松茂鹤多，“稀”字表现来访者少。两句运用对比的手法，两者对照写出山居环境的幽静。（5分）
9、诗的后四句描绘了一幅清新可爱、宁静祥和的田园生活图景：嫩竹的节处添上一层新粉，老荷花落下片片红衣，夕阳西下，渡头升起袅袅炊烟，采菱人荡舟归来。
作者通过清新可爱的嫩竹荷花，人们采菱而归等景象，描绘了宁静却又不失生机的田园生活，表现出作者悠然闲适的心情以及对田园生活的喜爱与向往。(6分)
10.（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（2）陟罚臧否，不宜异同。
（3）到中流击水，浪遏飞舟。
12、（1）BE
（2）四个方面：①作为思想家，利用《新青年》杂志宣传新思想； ②作为国语专家，在语言文字改革上贡献很多； ③作为编辑，催生出第一篇白话小说； ④作为父亲，培养出“中国核工业之父”。
作用：以事实证明“钱玄同是一个值得后人记信的名字”；为下文进一步叙写他的生活习惯作铺垫。
（3）①喜欢谈天说地，去友人家聊天； ②好说而不好动； ③不怎么在家里住，而是住在师大教员宿舍和孔德学校；④不在家吃饭，长年吃饭馆、吃请； ⑤ 喜欢访友聊天，却不欢迎朋友来访。（答出1点给1分，答出2点给2分，答出3点给3分，答出4点给5分，答出5点给6分）
（4）观点参考：①只有为社会作出贡献的人，才会被后人铭记；
②腹有诗书气自华，渊博的学识是良好口才的基础；
③要保持身体健康，就必须有良好的生活习惯；
④只有严格自律，公正无私，才能使他人信服。
（观点正确，有结合文本的简要分析，答对一点给两分。）
13、A 鱼目混珠：以假乱真，以次充好； 鱼龙混杂：好人坏人混在一起；  泥沙俱下：好的坏的混在一起。
14、D (A语序不当，“较多地 ”应放在“采取”前;B 两面对一面，一面“拥有代表作”对两面“成败”; C.动宾搭配不当，将“改善”改成“改变”)
15、B
16、【参考答案】①鸽子就会将信送到收信人手中
②但若在家以外的任何地点（但如果不在家里）
③它只是非常偏执地想着回家而已（它只是飞回熟悉的地方）
17、 流星雨是一种流星群与地球相遇时因受大气摩擦发出光亮状如下雨的自然现象。
18、 略

薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

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