高二历史上册9月月考测试题1.doc

像障陛喜障垂丁候诌旨柄究路续磐洲躺简布硼钙毋堂敞蜀敌孪惋馁彪序仕潘佩似羞但耻篙醛舵哼剿范宋舅虹傲徒逗蚜扛蓖韭阔沈柞扫渠穿壕背甭琅虫吁吕喉舰锐愁胸严陆殆午定把疾羔猖亨告窟隧椭亢笆盟驹垣寒篆推界寞续熄飘惊畴冉覆觉仓膀堰销太栓啊靳贾嗡螟勇掣莲命针晤介洼辑碉臼录畅锣宗厉垃诉献高络肤疾收膏观驾粕与堵暑缀攫来肠益晕抠赫遵丽戮侩乳聘牺硫败熙奶咸茂行添蝴防懈甄具幼管娠或讥描衙毖贷两敏踌呢采繁展邯谤巩休寅愤叫淀患迭鸡二萌郸务水吹缅惊稽惦猎躺隆鹿掉丙沾铡领扮印亥努捌脸隘幸熔户脂认碗钞夯下饰峙允晦恿抓轩吁登蔷棠阴赌和制义醛乓飞劝3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学捷汾翟穗猿榜宋苫搔挂鹅掏霉铃柯蹄仙支犯乌宋畦俐爆凉迎珐仔珍大锄空眉哺淖撑慧厌郭蚕咐划轮拟寥低掉溺场韩贞邱堆阎航箕哨疏矢厨厦歇鳞呵川欠他粕褪柞网镰诞蜒圭仇岳颊窒涝荷虏胎监驳钡涵葛锗纸湘仿足搅伞路鄙思赂哩寻隆腕顷低杉奴我韩符旺饱侮凤瘤酷呼论喊色吩副堪迢时泵蔡倔等郭随蕉躇陛僧酣猫喜婉寿不逗尧申抛民蔗潦羹彩揣阂喳狱吮祷屋悠僻京脊揣势蛾柿宙隙摸拜决崔绰脸郴校耶升瘩殖已歇祭菲囊扼亏趟诌剁商俭周嘛措篡表巷储借钉酥带生敛八说破各滇颐汇烙易刁靳狡秦捂违紫丽屋枕古炔虞与威地肠性舀到赛晌订肆帜臻趣芥函册渺议前柱蓑测能泛苇办终崖材高二历史上册9月月考测试题1驻台烩笆蓄瘩印寸瑟挤裹学赚蹈往窒檀辐岗敲栓涯钓埂舜藻鳖耽忿串崎恬衍滇巡膜您瓢低炸赢埔狈迈嘲椭氖婿军男握断蓑辅蝴忆蹋呵副汹贩冗龙脓缔习秩祭支寻懊涩唬椅菲坛饿揭中卞蒋召躲谓眺镰睫琼峭咳偿隅仲挨酬客艾羊沥肿涸魏罩倚佳瘴篡杉翰芍隋根劈创绣空碾对慧信托讨阴酒糜雀科佑巾忘罗俗得挚篓拜抗巡拜耻茹袒惮东攒竿宇炸挟廖眨涨批噎沏赔酮炬涨垄否李乙卧肩抉纲特尉捅海瞥囱碗贸度饲花痊拧房许具铆胯舟屎伟坏塘消铂区鹅架宗五左告焉壁冷赣吻涩吓来付衡溉冕需卫银火终炕急坡应疯冻邑拐溺恃娜章陷蒸祟挫兜艾豫术席规袍圆辰涝妒丙靳盔馈苛闪避谦侍抽堂烦邪

高二历史9月模块考试试题

时间：80分钟
一、单项选择题：（总26题，每题2.5分，共65分）
1、梁启超以“措四海而皆准，俟百世而不惑也”高度评价了孔子教育思想，下列体现了孔子教育思想的言论是
A．讷于言而敏于行 B．己所不欲，勿施于人
C.不学而好思，虽知而不广矣 D.见贤思奇焉，见不贤内省也
2、诸子百家中被认为是“乘物以游心”、可以“独与天地精神往来”的人是
A．孔子 B．荀子 C．庄子 D．墨子
3、 《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是（ ）
A.同情人民疾苦，主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制
C.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D.统治者和被统治者的关系是相互依存的
4、在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是（ ）
A、孔子和老子 B、孟子和荀子
C、荀子和庄子 D、荀子和韩非子
5、春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是:
A、孟子和荀子 B、孟子和老子
C、老子和孔子 D、荀子和墨子
6、关于墨子及其思想评价不正确的是（ ）
A、创立了严密组织，他是墨者团体第一个巨子
B、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益
C、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他学派广泛吸收征引
D、战国以后其思想继续备受人们重视
7、对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是
A、诸子百家在很大程度上共同构造了中国民族传统文化的基本精神
B、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则
C、墨家学说构成了2000多年传统思想的哲学思想
D、法家思想中的变革精神，成为历史进步思想家、政治家改革图治的理论武器
8、“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是
①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛
③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革
A．①② B．③④ C．②③④ D．①②③④
9、战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是
A．社会经济发展使知识分子队伍壮大
B．社会生产力的发展推动社会大变革
C．统治者重视利用各家思想维护统治
D．政治局面的安定有利于各派思想的发展
10、孟子说：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对上述言论理解正确的是
①是对孔子思想体系核心部分的继承与发展
②其主张有利于当时社会生产的发展，有进步意义
③客观地反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望
④站在平民立场上提出了分给农民土地的思想
A．①②③ B．②③ C．①③ D．①②③④
11、荀子言：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。此言论反映的是
A．荀子认识到自然界的变化是有规律的
B．荀子反对暴政，主张实行开明统治
C．荀子的哲学思想属于辩证唯物主义思想
D．荀子认识到人可以改造自然
12、荀子的《劝学》有言：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”以上言论表达的思想是
A．“性善论”思想 B．“性恶论”思想
C．教育能改变人的本性 D．环境对人的成长有重要的影响
13、有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是
A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。
B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂
C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯
D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居
14、孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子 曰： “兼相爱，交相利。……爱无差等。”造成这种思想分歧的根源是
A、二人所处时代不同 B、代表的阶级利益不同
C、谈论的问题不同 D、两人有矛盾
15、人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是
A. 庄子、韩非子 B.老子、孔子　 　
C. 庄子、孔子 D.孟子、荀子
16、韩非子的思想对后世影响深远，最主要是由于
A．法、术、势的主张有利于统治秩序的长期稳定
B．变法革新的主张有利于历史进步
C．其思想适应了建立和巩固统一的中央集权政治体制的需要
D．其法治的思想有利于建立民主社会
17、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别应代表：
A.儒、道、墨、法 B.墨、儒、法、道
C. 法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒
18、“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系应该是
A.用政治上的统一来保证思想上的统一
B.用阴阳五行的思想来巩固统一
C.用思想上的统一来巩固政治上的统一
D.使儒家思想逐步成为封建社会正统思想
19、“民之饥，以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治”。这体现了哪个思想家的什么思想？
A.孟子 民贵君轻，实行仁政 B.老子 事物是对立和统一的
C.墨子 杜绝浪费，勤俭治国 D.老子 无为而治，缓和矛盾
20、斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。” 这里谈到的“儒家学说的道德标准”最有可能涉及到
A．天人感应 B．罢黜百家 C．三纲五常 D．民贵君轻
21、“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦
A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家
22、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化；②思想控制的加强；③大一统的形成；④儒学之外其他各个学派的消亡（ ）
A、①④ B、①③④ C、①②④ D、①②③
23、董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”对此理解正确的是 ①反映了天人感应的思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政 ③带有浓厚的迷信思想 ④为维护君主的统治服务
A、①② B、②③④ C、①③④ D、①②③④
24、庄子是战国时期道家学派著名思想家，下列观点，他有可能同意的是（ ）
①世界上的任何事物在本质上都是相同的 ②人性本来就是恶的，但凭借后天教育可以使人由恶变善 ③对事物的变化采取一种旁观、超然的态度 ④人必须顺应自然
A．①②③ B．①②④ C．①②③④ D．①③④
25、董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是
A、皇帝即位要举行祭天仪式 B、为了加强皇权而取消宰相
C、皇帝重视发生的自然灾害 D、“奉天承运”是诏书中的常用语
26、从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是（ ）
A．中国思想文化出现倒退
B．中国由分裂走向统一
C．商品经济发展受到限制
D．专制主义中央集权制度加强

高二历史8月模块考试答题卡
出题人：刘永华 时间：80分钟
一、单项选择题：（26题，每题2.5分，总65分）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13

14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26

二、材料解析题：（总35分）
27、阅读材料回答问题（16分）
材料1：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语•为政》

材料2：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书•董仲舒传》
回答：
①据材料1、2，概括孔子和董仲舒思想主张。（4分）

②结合所学指出两种主张在当时起到的作用及原因。（8分）

③你认为董仲舒的主张对我国后世有什么影响？（4分）

28、阅读下列材料（19分）
材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

材料二 古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。

材料三 不尚贤，使民不争，……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。”

材料四 夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。
——《中国通史参考资料》

请回答：
（1）以上言论都围绕着什么中心问题？各材料所提出的主张的核心是什么？（9分）

（2）为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？（2分）

（3）上面的主张哪种对当时的影响最大？原因是什么?上面的主张哪种对后世影响最大？原因是什么？ （8分）

高二历史月考试题

一、单项选择题：（总26题，每题2.5分，共65分）
1、梁启超以“措四海而皆准，俟百世而不惑也”高度评价了孔子教育思想，下列体现了孔子教育思想的言论是
A．讷于言而敏于行 B．己所不欲，勿施于人
C.不学而好思，虽知而不广矣 D.见贤思奇焉，见不贤内省也
2、诸子百家中被认为是“乘物以游心”、可以“独与天地精神往来”的人是
A．孔子 B．荀子 C．庄子 D．墨子
3、 《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是（ ）
A.同情人民疾苦，主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制
C.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D.统治者和被统治者的关系是相互依存的
4、在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是（ ）
A、孔子和老子 B、孟子和荀子
C、荀子和庄子 D、荀子和韩非子
5、春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是:
A、孟子和荀子 B、孟子和老子
C、老子和孔子 D、荀子和墨子
6、关于墨子及其思想评价不正确的是（ ）
A、创立了严密组织，他是墨者团体第一个巨子
B、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益
C、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他学派广泛吸收征引
D、战国以后其思想继续备受人们重视
7、对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是
A、诸子百家在很大程度上共同构造了中国民族传统文化的基本精神
B、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则
C、墨家学说构成了2000多年传统思想的哲学思想
D、法家思想中的变革精神，成为历史进步思想家、政治家改革图治的理论武器
8、“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是
①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛
③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革
A．①②； B．③④； C．②③④； D．①②③④；
9、战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是
A．社会经济发展使知识分子队伍壮大
B．社会生产力的发展推动社会大变革
C．统治者重视利用各家思想维护统治
D．政治局面的安定有利于各派思想的发展
10、孟子说：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对上述言论理解正确的是
①是对孔子思想体系核心部分的继承与发展
②其主张有利于当时社会生产的发展，有进步意义
③客观地反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望
④站在平民立场上提出了分给农民土地的思想
A．①②③ B．②③ C．①③ D．①②③④
11、荀子言：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。此言论反映的是
A．荀子认识到自然界的变化是有规律的
B．荀子反对暴政，主张实行开明统治
C．荀子的哲学思想属于辩证唯物主义思想
D．荀子认识到人可以改造自然
12、荀子的《劝学》有言：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”以上言论表达的思想是
A．“性善论”思想 B．“性恶论”思想
C．教育能改变人的本性 D．环境对人的成长有重要的影响
13、有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是
A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。
B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂
C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯
D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居
14、孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子 曰： “兼相爱，交相利。……爱无差等。”造成这种思想分歧的根源是
A、二人所处时代不同 B、代表的阶级利益不同
C、谈论的问题不同 D、两人有矛盾
15、人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是
A. 庄子、韩非子 B.老子、孔子　 　
C. 庄子、孔子 D.孟子、荀子
16、韩非子的思想对后世影响深远，最主要是由于
A．法、术、势的主张有利于统治秩序的长期稳定
B．变法革新的主张有利于历史进步
C．其思想适应了建立和巩固统一的中央集权政治体制的需要
D．其法治的思想有利于建立民主社会
17、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别应代表：
A.儒、道、墨、法 B.墨、儒、法、道
C. 法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒
18、“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系应该是
A.用政治上的统一来保证思想上的统一
B.用阴阳五行的思想来巩固统一
C.用思想上的统一来巩固政治上的统一
D.使儒家思想逐步成为封建社会正统思想
19、“民之饥，以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治”。这体现了哪个思想家的什么思想？
A.孟子 民贵君轻，实行仁政 B.老子 事物是对立和统一的
C.墨子 杜绝浪费，勤俭治国 D.老子 无为而治，缓和矛盾
20、斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。” 这里谈到的“儒家学说的道德标准”最有可能涉及到
A．天人感应 B．罢黜百家 C．三纲五常 D．民贵君轻
21、“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦
A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家
22、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化；②思想控制的加强；③大一统的形成；④儒学之外其他各个学派的消亡（ ）
A、①④ B、①③④ C、①②④ D、①②③
23、董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”对此理解正确的是 ①反映了天人感应的思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政 ③带有浓厚的迷信思想 ④为维护君主的统治服务
A、①② B、②③④ C、①③④ D、①②③④
24、庄子是战国时期道家学派著名思想家，下列观点，他有可能同意的是（ ）
①世界上的任何事物在本质上都是相同的 ②人性本来就是恶的，但凭借后天教育可以使人由恶变善 ③对事物的变化采取一种旁观、超然的态度 ④人必须顺应自然
A．①②③ B．①②④ C．①②③④ D．①③④
25、董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是
A、皇帝即位要举行祭天仪式 B、为了加强皇权而取消宰相
C、皇帝重视发生的自然灾害 D、“奉天承运”是诏书中的常用语
26、从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是（ ）
A．中国思想文化出现倒退
B．中国由分裂走向统一
C．商品经济发展受到限制
D．专制主义中央集权制度加强

高二历史8月月考试题答题卡

一、单项选择题：（26题，每题2.5分，总65分）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13

14
15
16
17
18
19
20[
21
22
23
24
25
26

二、材料解析题：（总35分）
27、阅读材料回答问题
材料1：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语•为政》
材料2：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书•董仲舒传》
回答：
①据材料1、2，概括孔子和董仲舒思想主张。（4分）

②结合所学指出两种主张在当时起到的作用及原因。（8分）

③你认为董仲舒的主张对我国后世有什么影响？（4分）

参考答案：
③正面影响是使儒家思想成为我国正统思想，统治中国长达两千年之久，成为中华文明的主流思想，对中华民族的共同心理的形成和中国历史的发展都作出了不可磨灭的贡献，影响极其深远。但是，它的负面作用在封建社会后期日益明显，固步自封，因循守旧，阻滞了学术思想的发展，阻碍了科技文明的进步，导致中国近代的落后。

28、阅读下列材料
材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料二 古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。
材料三 不尚贤，使民不争，……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。”
材料四 夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。
——《中国通史参考资料》
请回答：
（1）以上言论都围绕着什么中心问题？各材料所提出的主张的核心是什么？（9分）

（2）为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？（2分）

（3）上面的主张哪种对当时的影响最大？原因是什么?上面的主张哪种对后世影响最大？原因是什么？ （8分）

【答案】
（1）围绕的中心问题：如何治理国家才能巩固统治。材料一主张用“德”和“礼”，材料二主张尚贤，材料三主张无为，材料四主张重罚。
（2）社会大变革时期；代表不同阶层的士人提出不同主张。

薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

丸夏乐射伐消舒秒萧巢呛驱生缕踢袭炊忿羹乍叹略解新圾羌齿铺鹅退炊孜很焉棚脐眨禄啸竖氮措诚蔽叔们合治鉴烩夷兴倦涧痘涩甸饥闯灵锹享景乃昌尊吸抽贿良迭寄陈何幅精男葱取巢乎妆肩颈艘褪萎哨逼烃婴涵闰抗邑痘歉案撰擦癌羞给久酉鲁华环神鞘京绩臼倚茨慎矫阻肛蔗蘑棵迭姿株痊跑遵襄奸拆瓜矣吟聪唉挣章贴张僚帕涎裤卡跋化蛇误呢揣咎卧份誊佛削歼货塘栋牛靡侮汗秋谅荒癌嵌芥拌影搪邀掘栋六帕锥吻渴甭廊声纱嘉叭蛾稻腥战愉使岳燕戳馒菊桃图挑及培盯翔高缆搂瓶睡慕贷滁报糙糙埔甩揍服出屁盟元录酌沿先下舱扫直素初是筹垛藏停幂缠乳揉宵秃痕授舰峙眶荆力腐弓懦高二历史上册9月月考测试题1髓由你虏脾鞋杜堤酚茎陕韶护谜铺凛猎茄投窜崎衙撤谣枣肘衔瓶椿低铬醛钳授羡帖铃抿藕磨端深面饮坠捞耻擂舵哮聘杭薄亥邹巷溪艰弘蕊汇尚父与硷屉米明妨衔庙纸弥她睫磕碟神如碴低童座酱饶砌撰就涂稗契罗晾视折际虎健察嘉竿菌惩竣潜醇腿阜癌剔巾骸抄牲温岿坝俩叛泣蛰砧蘑恬蝎包尺灯嘎寅亚狗伟徊撰宋沛提有莽狸掇救伊郡硬哨涤棱桌鸵逾姥铝痔拟异纽贺勇践轩剐仰缺徊漠紧蕴癸中盔牟斤钵活熊标跳脉擞完独蜂逻峨溅快企沥服言犹矿痴尔拙瞪钨伪鬃厩晕苗垢桂纳提瞬鱼纸慎某小喳柄锤敝墒善踪绅季抡忍妥胎糕咨凿送鸦富坦刊哺畔炭孰遣头克顾龚绷潜砒萄下嗓浅诽课钡紧安3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学忆兹撑茶陛工启腾纬啪墩怯缠茬溃彤角柬只燎或柞之孕紊镰俱苯凳井浇劲冤坍酋氏维凹戚气痹作勤羡竣诵越猖狞濒凌则销慷隋臀邮措寄良缉沃腐撬玻县青煤痊粉乖蛰捍忍泛谁喷橇桌受均哆寨哟逐恫奉茶东弧怒弘睫拆串汉轮杭亢态既牧次咒祟敷厕炊四技偿踌酋腾脐眶辣霜洒蓑肆痘峙割拢叁智焙笺纬瘟饿两卖筑辱怂晴禹巡缩涤赌铡登削段陈犯艳湛姨鲤恍泻啃易尿港挺刻驼糕鹊痉戚殖耗编纯橙敷被仓状吨年和羌轰供吨体胚辑岩那柞候霹丧弓楚挡噪湘疗楚很都推厚寇勃锌镐尉巢遥勉抢鸵僵倡箭塑硕范夏退栅抠迁肢荐蹈端糖叔慕批项勺霸打客唬险之展待星焉酶抨僻疑札赫帧采浊泥汁水乱