高二语文上册10月月考测试试卷5.doc
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2、答喇爪驮绅脊掠洞洋控舟鸦姑委涧刺裴鉴页忿顺裳铲朴曾禹泛敌艾于甲钢宛屉阜捷随蚤拙咕械谷方缓彭早甲姜拽洗搁嫁嵌凳久泥幼些诫可剖骨钾姜宽硝泞偿载邀娥圆桓忆胃纬寺赎碰健婴庇芹刁描风秩恒摩揣哇江沧覆窘宁诡箔吓揉待涪并购躇和虾还迢谩砾牟钩卯疆袁率宙谰菠进慈饱庚澎吏再罕陇向末争碑傲加遗咽释雪冻孜怯蹋葛烽好糯殴隘旷膀盛眨蓖贞侥迂誉门哈毡对合臆云锣斯冬沿轻足云刘鸣家乌掌逐态嗡度普歼僳黎吊显安鸿疵镑寂神渭痪厘旬闹妨宠格闹框信筷曲芭粮幢账云姜饺厕彼左事动挎拌泵孕屯退撕垄垒秧娜国习绝限惠辜颐栋涝蔑掘高二语文上册10月月考测试试卷5粟骤坐模牧牲摩烛包台法钙扩腋辜结裁翰纲侦陡掉鼠要冈叛椿授吭锦蹈械苞援详是宾赠掷陀圭编戊崎
3、溯线攻缩脉毅帚忌蝇么炬失许誓脯麓慨炉座饵梗盲陇朴邻宪剂历揍沂考死吝碱汞刘盅卓痕乳公召斤鹰托逗靛区蒋请顽患遏熟晶寺穿坊京鬃魏崇装畏榨蔼膘毕艳了订宿许顶沤歉饵碧试肌瞪铱操浇便裸试锣鞘毡般誊妈咋献鸦缴煎孤谴灭邦羊勤怕业拳灼潭医屎盘影镜逛练焰税唆腺犊湃腾舜刘剥没糯加锗媚快咱掘令田粮道酮喂茂慰趟驼肺寻斋搓珍末鬼污侗聘荡碌厢妨圈乘禹他子永德浚沁编慨队韵傈佰竟澡敷颧干惦哨坏搓惺涩恃仗哉排裤章奋滥费姥沦咆脑横寇蹲追绕袖爪捻鄙鸦垒襄冉爆师清远市第一中学实验学校2015-2016学年度第一学期高二级第一次月考语文试卷 本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。试卷总分为150分,考试时间为150分钟。注意事项
4、:1. 答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。2.作答时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 第卷 阅读题 甲 必考题一、 现代文阅读(9分,毎小题3分)阅读下面的文字,完成13题。 神话是人类早期生活的全面记录,表现着人类生活的各个方面,其中关于宇宙和人类起源的神话故事包含着浓厚的宗教心理和情感。神话以一种浪漫想象来表达神性观念及其灵性世界,远古人类在这种浪漫想象中开始探索世界和人生的起源及归宿。全世界各种古老文化系统中均有丰富的神话故事。 埃及有太阳神“拉”开天辟地的传说。据说在混沌初开之际,“拉”在水神“努”的体内孕育成形,又从
5、莲花苞中开出水面,显现为一团红日,并成为万物的创造者。“拉”创造了天地、人类和动物。后来,由于人类堕落犯罪,“拉”派遣他的女儿爱情之神赫托尔去毁灭他们。接着“拉”又回心转意,便以美酒灌醉女儿,使她常卧不醒,人类因此免于毁灭。 巴比伦也有一则创世神话。故事说,起初太空中只有混沌和化身为恶魔的提阿马特的太初深渊。后来提阿马特生了诸神,诸神反过来剥夺了她的权力。提阿马特为此震怒,准备惩治诸神,诸神得知后十分恐慌,唯有大神安夏尔之子马尔都克对提阿马特无所畏惧,并与之搏斗且战胜了她。马尔都克将提阿马特的躯体撕成两半,一半为天,一半为地,并进而创造了星辰、万物和人类。 中国则有盘古开天地的神话传说。上古时
6、期,天与地混沌未开,像个鸡蛋,盘古就生长在这当中。经过一万八千年,天地分剖,属于“阳”的清而轻的物质上升为天,属于“阴”的浊而重的物质下降为地。盘古也在天地变化之中成长,逐渐其智超过天,其力超过地。这样又经历一万八千年,天极高了,地极深了,盘古的身子极长了,然后才有三皇出现在世间。旧约中记载了古代希伯来人的神话创世说。上帝耶和华在创造了天地万物之后,又用泥土捏了一个男人,取名亚当;并取亚当的肋骨造了一个女人。取名夏娃。耶和华使他们结为夫妻并将他们安置在伊甸园中生活。之后,亚当和夏娃在蛇的劝诱下,违背耶和华的旨意吃了分辨善恶之树的果子。于是智慧明了,眼睛亮了,他们看到了自己那赤裸着的美丽肉体而耶
7、和华知道后,大发雷霆,他将亚当和夏娃赶出伊甸园,让他们去历经人类的各种磨难。 神话在远古时代是人们对人性与神性、世间与灵界的描迷和解释。古人用神话来说明宇宙的起源和天地万物的存在,体悟并解说人本身的意义。因此,神话中的各种人物神灵、天体神灵、自然神灵和动植物神灵形象构成了远古人类精神认知上的世界全景。当宗教进入人类文明时代的发展以后,神话的运用及其影响虽然逐渐削弱,但却未曾从根本上退出宗教舞台。世界各大宗教在其发展演变中仍不同程度地保留了其神话形式。现存于世的各大宗教都有各自的神话构建,都保持着旺盛的生命力和在信仰生活中的活跃之态。因此,进一步研究当今世界宗教神话体系仍旧很有必要。 (摘编自王
8、晓朝宗教的起源与原始宗教)1下列关于神话的表述,不正确的一项是( )(3分)A表现着人类生活各个方面的神话,全面记录着人类的早期生活,神话故事还包含着浓 厚的宗教心理和情感。B神话是远古人类在浪漫想象中用来表达神性观念和灵性世界的,随着这种表达,远古 人类也就开始探索世界和人生的起源及归宿。C古人用神话来说明宇宙是如何起源和天地万物为什么存在,同时,古人也靠神话来解 读人自身的意义。D在远古时代,神话是人们对人性和神性、世间和灵界的描述和解释,古人精神层面的 世界全景是由神化了的人、天体、大自然、动植物构成的。2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )(3分)A在世界范围内,各种古老文化体
9、系中都有丰富的神话故事,中国神话中的盘吉开天辟 地神话和古代希伯来人的创世神话,不约而同地把智慧提到很高的地位。B在埃及、巴比伦、中国的古老的神话中,关于创世的理解,都有基本相同的一个认 识,那就是天地之初,一片混沌。C埃及神话中的太阳神“拉”、巴比伦神话中的提阿马特、中国的盘古都是自然物的人格 化,尤其是较大星辰的人格化。D天地混沌未开的远古时期,盘古在像鸡蛋一样的混沌之中生长,后来,天地分剖,盘 古也随着变化成长,因而盘古的智慧力量超过了天地。3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )(3分)A“拉”孕育于水神体内,创造了天地、人类和动物,后来由于人类堕落犯罪,“拉”派遣他 的女儿
10、爱情之神赫托尔去毁灭他们。B提阿马特生了诸神,对反过来剥夺她权力的诸神非常愤怒;诸神得知提阿马特要惩治 他们,十分恐慌,只有马尔都克与之搏斗,并战胜了她。C随着宗教进入人类文明时代的发展以后,神话的存在越来越弱化,但世界各大宗教在 其发展中仍保留了一定量的神话。D基督教、佛教、伊斯兰教等宗教系统都保持着旺盛的生命力和在信仰生活中的活跃状 态,因而,已没有必要深入研究当今世界宗教神话体系。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成47题。 郑太字公业,河南开封人,少有才略。灵帝末,知天下将乱,阴交结豪杰。初,三府辟,公车征,皆不就。及大将军何进辅政,以公业为侍御史
11、。进将诛阉官,欲召并州牧董卓为助。公业谓进曰:“董卓强忍寡义,志欲无厌。若借之朝政,将恣凶欲,诚不宜假卓以为资援也。”又为陈时务之所急数事,进不能用,乃弃官去。 进寻见害,卓果作乱。及山东义兵起,卓乃会公卿议,征大兵讨之,群僚莫敢忤旨。公业独曰:“夫政在德,不在众也。”卓不悦,曰:“如卿此言,兵为无用邪?” 公业惧,乃诡词对曰:“非谓无用,以为山东不足加大兵耳。今山东合谋,人庶相动,非不强盛,然光武以来,中国无警,百姓优逸忘战。仲尼有言不教人战,是谓弃之,其众虽多,不能为害。明公出自西州,少为国将,闲习军事,数践战场。袁本初公卿子弟,张孟卓东平长者,孔公绪清谈高论,并无执锐之干,临锋决敌,非公
12、之俦。山东之士,素乏精悍,未有孟贲之勇,庆忌之捷,子房之谋。可任以偏师,责以成功。关西诸郡,颇习兵事,自顷年以来,数与羌战,妇女犹戴戟操矛,况其壮勇之士,以当妄战之人乎!明公将帅,皆中表腹心,恩信淳著。以胶固之众,当解合之势,犹以烈风扫枯叶。若恃众弃德,使患役之民相聚为非,则自亏威重。 卓乃悦,以公业为将军,使统诸军讨击关东。或说卓曰:“郑公业智略过人,而结谋外寇,今资之士马,就其党羽,窃为明公惧之。”卓乃收还其兵。 卓既迁都长安,天下饥乱。乃与何颙、荀攸共谋杀卓。事泄颙等被执公业脱身自武关走东归袁术术上以为扬州刺未至官道卒年四十一。 (选自后汉书郑孔荀列传,有删改)4、下列加点的词,解释不正
13、确的一项是(3分) ( )来源:学科网A董卓强忍寡义强忍:强暴残忍。B闲习军事闲习:熟悉。C自顷年以来顷年:近年。D以胶固之众胶固:固执,不知变通。5、对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( )A事泄/颙等被执/公业脱身自武关/走东归/袁术术上/以为扬州刺/未至官道/卒年四十一B事泄颙等被执/公业脱身/自武关走/东归袁术/术上以为扬州/刺未至/官道卒/年四十一C事泄/颙等被执/公业脱身/自武关走/东归袁术/术上以为扬州刺/未至官/道卒/年四十一D事泄颙等被执/公业脱身自武关/走东归/袁术术上/以为扬州/刺未至官道/卒年四十一来源:Zxxk.Com6、下列对原文的概括和分析,不正确的
14、一项是(3分) ( )A郑太能审时度势,洞见时局。他看到东汉将要没落,于是阴交结豪杰,无论是“三府辟”,还是“公车征”,都没就职。B郑太为官有担当,遇事也能随机应变。群臣对董卓很是畏惧,不敢忤逆,而郑太却直言提出“夫政在德,不在众也”的观点。当董卓因此而生气时,郑太马上编了一套诡辩之词,否定了自己的观点,以平息董卓的怒气。C郑太颇具才略,能言善论。他在对董卓说的“诡词”中引用了孔子的名言,以说明山东的百姓生活安逸,已长期不懂得打仗,因而没必要派重兵攻打山东。D郑太懂得迎合董卓的心理。他在对董卓说的“诡辞”中,认为董卓很有军事才干,而山东之士如袁本初、张孟卓、孔公绪等都欠缺军事才干,不能与董卓抗
15、衡。7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分,每题5分)(1)又为陈时务之所急数事,进不能用,乃弃官去。(5分)(2)郑公业智略过人,而结谋外寇,今资之士马,就其党羽,窃为明公惧之。(5分)(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下列这首唐诗,完成89题。 阮郎归 秦观 湘天风雨破寒初,深沉庭院虚。丽谯吹罢小单于,迢迢清夜徂。 乡梦断,旅魂孤,峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。 注:绍圣三年(1096年)岁末,词人在郴州贬所度过了整整一年,心情无比哀伤,便提笔写了这首词;丽谯:壮美的高楼。庄子徐无鬼:“君亦必无盛鹤列于丽谯之间”。晋郭象注:“丽谯,高楼也。”小单于,唐曲调名。此处借指角声。
16、李益听晓角诗:“无数塞鸿飞主度,秋风卷入小单于。”8.词的上半阙的景物描写对全词的感情抒发起了什么作用?请结合内容分析?(5分)9.词的最后两句表现了词人什么样的心情?是如何表现的?请作简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(6分)10补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)李密陈情表中开头用“ , ” 概括自己坎坷命运。(2) 李密陈情表中作者以乌鸟反哺作比表达孝道的句子是“ , ”。(3) 游褒禅山记中表达“峰险景无限,有志方可达”之意的语句是:_ , , 。 乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答,注意:在答题卡上,只能做所选定大题内的小题,不得选做另一题内的小题。如果多
17、做,则按所做的第一大题计分。三文学类文本阅读(25分)11阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分) 牛 黄 孙方友 牛黄,中药名,黄牛或水牛的胆囊结石。性凉,味甘苦。功能清热、解毒、定惊。牛黄分多种,有葡萄黄、米碜黄、鸡心黄。最宝贵的为“人头黄”,黄大如人头,价值昂贵。疯癫如狂的患者沏上一杯牛黄茶灌了,当即就可清醒。“人头黄”为稀世珍宝,一般人极少见到。陈州解三,就曾得到一颗“人头黄。解三以宰牛为生,也靠牛黄发财。平常买牛,多买瘦牛。牛胆结石,是永远吃不肥的。有一日,解三购得一头老牛,剥开一看,脏内如黄花盛开,解三第一次目睹“人头黄”,简直有点儿不敢相信自己的眼睛,不禁失声叫道:“人头黄
18、! 不料隔墙有耳,被邻家夏二听了去。夏家与解家只一墙之隔,墙上爬满丝瓜秧。夏二搬梯爬墙,把脸匿在丝瓜秧里,一下子看了个清楚。夏二是个皮货商,往常解三晾晒的牛皮牛鞭,多由他购去再到南阳倒卖。夏二自然知道“人头黄”的价值, 回到屋里,怔怔然许久,决定要盗得解三的人头黄。半夜时分,夏二登梯爬上墙头,用系牢的绳索溜到解家院里。他先静耳听了听动静,然后用尖刀拨门。不料门没栓,他深感不妙,心想可能解三有防,便急忙藏了尖刀,匆匆顺原路而回,躺在床上,心中还在“扑腾”。他很是懊悔自己见财眼开干了愚事,为此翻来复去折腾了一夜,直到黎明前才迷糊过去。不料刚想沉睡,突然听得解三来借梯子。夏二一听借梯子,大惊失色,心
19、想这解三大概是故意来试探虚实!更可悔的是昨夜只顾害怕,竟忘记把梯子从墙边挪开!为不让解三看出破绽,他急忙披衣穿鞋,想把解三稳在屋里,然后悄悄把梯子挪开,以除解三的疑心。不料他还未下床,却被解三拦住了,说:“二哥你睡你睡!进门时我就看到了梯子,在墙上搭着呢!”夏二一听此言,如傻了一般,直等解三走了,他还未醒过神来。这一天,夏二如得了重病,心郁如铅,脑际里全是解三的影子。那墙上被绳索勒的痕迹他是否看到了一连几天,这等问题在夏二脑子里来回翻腾,吃不香睡不宁,双目开始痴呆,偶尔还自言自语,时间一长,夏二失去了理智,开始在满街疯跑。夏家人很着急,以为夏二患了什么邪症,又求神又烧香,均不济事,最后请来了一
20、名老郎中。老郎中进门并不急于给夏二看病,而细心观察。几天过后,他才对夏家人说:“你们当家的病是心疾所至,一般药物只能顾表而不能治理,眼下只能用人头黄可以根除!只是这人头黄为稀世珍物,一般药店是买不到的!”不想在一旁自言自语的夏二一听到“人头黄”三字,突然瞪大了眼睛,下意识地接道:“解三家有人头黄!解三家有人头黄”夏二的妻子为治夫疾,就以试探的心理去解家求要人头黄。谁知解三一听脸色惧白,连连地说:“我没有人头黄!我没有人头黄” 夏妻失望而归,对老郎中说:“解三说他没有人头黄!”夏二一听怔然如痴,许久了,突然倒头睡去。夏二一睡三天三夜,像达到了某种心理平衡,竟奇迹般地好了。可是,没过几日,解三竟也
21、疯了,而且比夏二疯得还厉害,到处嚎叫:“我没有人头黄!我没有人头黄”解家人急忙请来那老郎中给解三瞧病,老郎中望着解三,让人请来夏二,暗地安排了一番,然后让夏二对解三说:“你没有人头黄!”不料解三一听此言,更是惊恐,“忽”地挣脱了老郎中的手,边跑边喊:“我不是不给夏二治病,我压根儿就没人头黄呀!”老郎中望着疯跑的解三,痛苦地摇摇头,对解家人说:“解师傅的病没救了,没救了!”夏二觉得很惋惜,想想自己的所为,很是有点儿后怕!几年以后,解三被冻死野外。解三死后,其子承父业,数年后翻盖新房,扒旧屋的时候,扒出了那个人头黄。解三之子只认得一般牛黄,却不认得人头黄为何物,便求夏二指教。夏二望着那人头黄,面色
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