中国古代妇女装束的演变-对一尊北宋素胎贵妇坐俑装扮的浅析.docx
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1、 中国古代妇女装束的演变对一尊北宋素胎贵妇坐俑装扮的浅析 江西赖金明江西省博物馆珍藏有一尊北宋素胎贵妇坐俑,高25.4厘米,1970年出土于景德镇市郊洋湖大队。女俑拢袖端坐,面带微笑,大耳,耳上有穿孔,可垂耳坠,柳眉,凤眼,高鼻,小嘴。梳同心髻,髻扎宽带,后下插梳。内着短襦,下穿百褶裙,外穿宽袖大衫,衫上印三瓣朵花。一条窄长的披帛缠绕双臂,至胸前层叠下垂及地,披帛刻划毯文菱花,下端饰双圈和斜线。足穿小头履。一副贵妇人模样。其形体塑造准确,刻画细致入微。瓷质素胎,胎质坚致,模印雕刻而成。本文从素胎贵妇坐俑的耳孔、发髻与插梳、披帛、百褶裙、三寸金莲之弓鞋等装饰方面做下浅析。一、耳孔素胎贵妇坐俑耳上
2、有穿孔,可垂耳坠,反映了当时的风尚。穿耳的习俗,最迟在夏商周三代以前就已形成。然而,在中国古代,穿耳戴环曾经是“卑贱者”的标志。明人田艺蘅留青日札一书中说 “女子穿耳,带以耳环,盖自古有之,乃贱者之事。”其意义并不在于装饰,而是为了起到警戒的作用。那个时候的女子的穿耳之举,是处于被迫的地位。穿耳之习俗秦汉时从少数民族地区传入中原,也为汉族妇女采用,并演变为一种耳饰。在那时,皇后嫔妃,甚至连一般的贵妇都用不着受穿耳之苦,她们在戴耳饰时,并不需要在耳上穿孔,只要将耳饰系缚在发簪之首,插簪于髻即可。六朝及隋唐时期的妇女,穿耳的风习不流行,可能与当时思想开放,不甘受旧的礼教约束有关。但到了宋明时期,由
3、于礼教思想抬头,要求妇女三从四德,有很多的清规戒律,妇女穿耳之风空前流行,一般的妇女,甚至连贵妇、皇后、嫔妃也不例外。此素胎贵妇坐俑耳上有穿孔就是典型的例子,这种风尚一直流传至今,但意义却变成了美丽与时尚的化身。二、发髻与插梳宋代城市经济发达,奢靡之风盛行,反映在妇女的发式上则表现为大都会的妇女特别喜爱梳高髻。宋代妇女的发髻样式,比较典型的有朝天髻、同心髻及流苏髻等。素胎贵妇坐俑的发髻即为同心髻,同心髻的特点是将头发束在项部,然后编成一个圆髻。古人用以整理头发的用具,可分为两种 一种叫“梳”,另一种叫“篦”。梳齿粗而稀,篦齿细而密。齿的疏密,决定了它们的用途,一般在梳理头发时用梳,清除发垢则用
4、篦。梳篦在古时是人手必备的用品,为了保持发髻的整洁,需要时加以梳理。男子所用的梳篦,通常衬在巾帽之下。至于妇女,对梳理鬓发更为重视,平时无故梳不离身,时间一长,就形成了插梳的风气。梳篦由梳发用具演变成妇女的妆饰物品,经历了很长的时间,从现有的资料来看;早在4000年前,中原地区的原始居民,就已经有插梳的习惯,成为后世插梳习俗的滥觞。篦的产生比梳子要晚,现存最早的发篦,是山西长治分水岭古墓出土的用竹片制成的发篦,墓主人是一位女性,入葬年代在春秋晚期。而梳子的出现,可一直追溯到新石器时代中期。这时的梳子形制,大多还十分简单,一般多以兽骨为之,在兽骨的一端,锉几个尖角,就作为梳齿。在梳子尚未发明以前
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