高二历史下册课时专题调研测试题17.doc

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专题17 中国传统文化主流思想的演变
题组一
一、选择题
（安徽省怀远二中2010届高三第五次月考）中国古代思想博大精深，影响深远。回答1～3题。
1．公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是
A．百家争鸣 B．焚书坑儒
C．独尊儒术 D．崇儒尚佛
答案 A
2．18世纪的启蒙学者从中国的文化中悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是
A．民贵君轻 B．君舟民水
C．君权神授 D．为政以德
答案 C
3．“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰‘一贯’，曰‘无言’，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”《日知录》中的这段文字抨击的是
A．先秦儒学 B．魏晋玄学
C．隋唐佛学 D．宋明理学
答案 D
4．（黑龙江庆安三中2011届高三第二次考试）春秋战国时期诸子百家的世界观．人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家．墨家道家．法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 （ ）
A．君子．侠客．隐士．英雄 B．英雄．侠客．隐士．君子
C．君子．侠客．英雄．隐士 D．英雄．隐士．侠客．君子
答案 A
5.（吉林省延吉市汪清六中2011届高三第四次月考）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（　）
A.吸收了佛教、道教等思想的儒学    
B.正统的孔孟学说
C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学  
D.儒家学说与权术
答案 C
6、（内蒙古包头蒙中2011届高三上学期期中考试）孔子说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”一般认为孔子及儒家所称颂的这种理想社会终结于
A、夏朝 B、商朝 C、西周 D、东周
答案 A
7．（上海市十三校2011届高三12月联考）儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学 （ ）
A．坚决排斥了阴刚五行之说 B．从批判时政转变为维护现实统治
C．提出了“为政以德”的观点 D．吸收了佛教和道教的思想精华
答案 B
8.（浙江省杭州外国语学校2011届高三11月月考试题）某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期
A．孔子“仁”和“礼”的学说 B．庄子“齐物”的自由精神
C．老子“小国寡民”的思想 D．墨子“节用”、“兼爱”的主张
答案 C
9.（福建省三明一中2011届高三上学期期中考试）朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说；“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（ ）
A、从万事万物本源出发 B、从矛盾对立转换出发
C、从天人感应出发 D、从人的本性出发
答案 A
10、（甘肃省会宁五中2011届高三11月月考） 先秦的一位思想家主张“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”下列各项体现了这一主张的是 （ ）
Ａ.兴办私学 Ｂ.焚书坑儒 Ｃ.崇尚黄老 Ｄ.罢黜百家
答案 B
11、（甘肃省会宁五中2011届高三11月月考）东晋时期的葛洪改造道教，主要吸收了哪个学派（或宗教）的思想（ ）
A．儒家 B．法家 C．阴阳家 D．佛教
答案 A

二、非选择题
22．（黑龙江庆安三中2011届高三第二次考试）宋元时期是我国封建文化高度繁荣阶段，科学技术的发展对世界文明的进步起了重要的作用；理学的产生使儒家思想发展成为最为精致．最为完备的理论体系，并在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一：君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，有夫妇．为兄弟．为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。
——朱熹：《朱子大全》卷十四
材料二：苏轼认为，“书必有神．气．滑．肉．血，五者阙一，不成为书也”，强调书法的精神气度。他还认为“我书意造本无法”，自出新意，不践古人。黄庭坚也主张书法“入神”，对学习古人要“离迹师神”。
宋徽宗以画花．鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出题“野水无人渡，孤舟尽日横”，一般多画岸边泊着一条空船，舷边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表达题中“无”是“非无舟人，只无行人”。那种闲散．宁静．安逸的意境被表达的更加准确。
（1）．依据材料一，结合所学知识，概括朱熹的核心思想主张及实质。（3分）
（2）．结合所学知识回答，印刷术．火药．指南针在宋元时期的发展状况如何？（3分）
（3）．理学对材料二所述的书法．绘画特点有何影响？（4分）
（4）．宋代的二程．朱熹等人将儒学发展到新阶段，请简要列举春秋．战国．西汉时期儒家思想产生发展的状况。（6分）
答案 （1）．核心思想是理（1分）；实质是儒家思想的道德伦理规范（2分）（或为统治阶级服务也可）
（2）．毕昇发明活字印刷术并用于印刷行业；火药由阿拉伯传入欧洲（或用途更加广泛）；指南针用于航海事业。（3分）
（3）．宋代理学的兴起使文人更加注意内心的修养，反映在书法上强调精神气度，绘画上更加注意意境（4分）
（4）．春秋：仁和礼；战国：仁政和以礼教治国；西汉：天人感应，君权神授；（6分）
23．（江苏省徐州市2011届高三上学期阶段性检测）(12分)阅读下列材料，回答问题：
【材料一】天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露·顺命》
【材料二】国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
【材料三】古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
【材料四】夫治天卞犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。”
-——黄宗羲《明夷待访录·置相》
“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”
——黄宗羲《明夷待访录·学校》
请回答：
(1)材料一反映了董仲舒怎样的思想?其实质是什么?(2分)
(2)材料二又反映了董仲舒怎样的思想?与材料～相比有何进步性?(2分)
(3)据材料三概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何迸步性?(2分)
(4)据材料四概括黄宗羲提出的限制君权的具体办法。(3分)
(5)材料三、四与材料一相比，政治恩想有何变化?导致变化的原因主要有哪些?(3分)
答案 （1）君权神授（1分）实质：为皇权披上神圣外衣，巩固封建统治秩序。（1分）（2）君权天制（天人感应）。（1分）进步性：警戒皇帝，限制君权。（1分）（3）“天下为主君为客”，或：君主专制是“天下之大害”。（1分）进步性：抨击了君主专制制度，对后世反专制斗争起了积极作用。（1分）（4）君臣平等共治；置相，用相权牵制、分割君权；以“学校”作为舆论监督的民主场所。（3分）（5）由君主专权到限制君权，君臣之间由主奴关系到君臣平等。（1分）原因：明代君主专制空前强化，腐朽性进一步暴露；商品经济发展，市民阶层扩大，民主思想萌生。（2分）

题组二
一、选择题
1．（贵州省铜仁一中2011届高三第二次月考）提出“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（胆怯），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（说话尖刻）”的先秦思想家是（ ）
A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非子
答案 A
2．（贵州省铜仁一中2011届高三第二次月考）中国服饰在不同历史时期特征各异，战国的“清新”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，元的“粗壮豪放”折射出的历史现象分别是（ ）
A．“百家争鸣”、玄学盛行、民主政治、疆域辽阔
B．“罢黜百家”、佛教修行、政治腐朽、行省制
C．“百家争鸣”、佛教修行、国家富强、疆域辽阔
D．“百家争鸣”、分裂战乱、国家富强、少数民族统治
答案 D
3．（广西桂林十八中2011届高三第三次月考）唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以押情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张
A．儒家、法家 B．墨家、儒家 C．儒家、道家 D．法家、道家
答案 C
4．（福建省南平希望高级中学2011届高三第二次月考）战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”上述思想都 （ ）
A．主张“贤明”君主政治 B．是小农经济发展的产物
C．带有民主启蒙的色彩 D．冲击儒学正统地位
答案 A
6．（福建漳州三中2011届高三第一次月考）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是
　A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
答案 B
7．（福建漳州三中2011届高三第一次月考）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发 展而成。这两个阶段的代表人物分别是
　A．荀子、董仲舒 　 　 B．荀子、孟子
　C．商鞅、孟子 　 　 D．韩非子、董仲舒
答案 D
8．（广东省高州长坡中学2011届高三第二次月考）春秋战国时期的百家争鸣，对中国传统文化产生的影响有： （ ）
①儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
②道家学说构成了中国传统思想的哲学基础
③法家的变革精神成为进步思想家改革的理论武器
④对后世学术文化的发展产生重大影响
A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④
答案 A

9．（广东省高州三中2011届高三上学期期中考试）“一事不穷，则阕了一事道理；一物不格，则阕了一物道理”，其言论反映出朱熹（ ）
①主张“格物致知” ②提倡研究具体事物，包括研究自然界事物
③具有怀疑、创新的科学精神 ④主张“存天理，灭人欲”
A．①②③ B．①②④ C．①② D．①④
答案 A
10.（河北省藁城市冀明中学2011届高三9月月考） “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——范仲淹《岳阳楼记》
　　“了却君王天下事，赢得生前身后名”——辛弃疾《破阵子》
　　“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”——陆游《十一月四日风雨大作》
　　这三句引文表达了相似的人生追求，这种追求同下面哪一家学派或教派对人的要求是一致的：
A、道家 B、儒家 C、法家 D、佛教
答案 B
11．（河北省唐山一中2011届高三上学期期中考试）“在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是
A.阐释了佛教的“生死轮回” B.宣传了“制天命而用之”的思想
C.批驳了董仲舒的“君权神授” D.与“天人感应”说针锋相对
答案 D
12．（河北省唐山一中2011届高三上学期期中考试）“春秋出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”右图就是造型庄重、严谨的武夷山“朱熹纪念馆”。殿前大门两侧有“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”的草书楹联。对以上现象理解不正确的是

A．朱熹开创了儒学发展的新局面
B．朱熹对儒学向南方地区的传播做出了重大贡献
C．朱熹居于传统文化发展的“承上启下”地位
D．形成理学与儒学南北鼎立的局面
答案 D
13．（河南许昌市四校2011届高三第一次联考）诸子百家的思想，奠定了中国文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子，始终贯穿的一条思想主线是 （ ）
Ａ．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会
Ｂ.人不分贫富贵贱都有受教育的资格
Ｃ.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
Ｄ.通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人
答案 A
14．（河南许昌市四校2011届高三第一次联考）先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”这位思想家是 （ ）
A．孔子 B．孟子 C．韩非子 D．荀子
答案 D
15．（河南许昌市四校2011届高三第一次联考）宋明理学的主要代表人物有
Ａ．孔子、孟子、荀子　　　　　　　Ｂ．程颢、程颐、朱熹
Ｃ．陆九渊、王守仁、李贽　　　　　Ｄ．黄宗羲、顾炎武、王夫之
答案 B

二、非选择题
27.（甘肃省武威十六中2011届高三上学期期中考试） 阅读《论语》中的几段材料：
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信，三矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以政，孰敢不正？”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。”
古语中有“半部《论语》治天下”之说，试结合材料及所学知识回答：
（1）《论语》是一部怎样的著述？（1分）其基本治国思想是什么？（3分）
（2） 战国、秦汉时期儒家思想的地位发生了怎样的变化？（6分）
（3）宋代的儒学发生了什么变化？（3分）目的是什么？（2分）
答案 ⑴《论语》是记载孔子及其弟子言行的一部著作。1分
治国思想是：以德治国、以德治民，反对暴政和刑杀；3分
⑵战国时期，儒家思想不被统治者重视，遭受冷落，只是诸子百家中的一派而已。2分
秦统一后，焚书坑儒，儒家学说遭到沉重打击；2分
西汉汉武帝时期，儒家思想确立了“独尊”地位，以后逐渐成为我国封建社会的正统思想。2分
⑶吸收了佛教和道教思想而形成新儒学即理学。把“天理”和“人欲”对立起来，提出“存天理，灭人欲”。3分
目的：为封建等级秩序辩护。2分
31．（河南许昌市四校2011届高三第一次联考）作为中国传统文化重要组成部分的儒家思想曾经深刻地影响着我们这个东方大国,是历朝历代的治国方略,更是我们今天构建和谐社会的主要思想渊源,继承和发扬儒家传统伦理思想中的精华,对构建和谐社会有着重要的理论价值和现实意义。
回答：
(1)．儒家学派的创始人是谁？（2分）其思想核心什么？（2分）
（2）．孟子是战国时期儒家的代表人物，后世称其为“亚圣”。简要指出他对儒家思想发展的主要贡献。（6分）
32．（河南许昌市四校2011届高三第一次联考）阅读下列材料（16分）
材料二 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语·为政》
材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
请回答：（1）根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。（6分）

（2）根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同？（4分）说明什么问题？（2分）

（3）结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位和作用（变化）的认识。（4分）
33．（河南许昌市四校2011届高三第一次联考）阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：（14分）
材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”
材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。
材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；
材料5：程颐：“饿死事小，失节事大”
材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。
请回答：
（1）材料1中的“理”指什么？（2分）他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？（2分）
（2）材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？（4分）
（3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？（4分，各写出2点即可得全部的分）我们今天对宋明理学应采取什么态度？（2分）
答案

（3）参考思路：
可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。
②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。
③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。
④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。
对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。

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