高二历史下册课时专题调研测试题17.doc

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A218世纪的启蒙学者从中国的文化中悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是 A民贵君轻 B君舟民水 C君权神授 D为政以德答案 C3“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”日知录中的这段文字抨击的是 A先秦儒学 B魏晋玄学 C隋唐佛学 D宋明理学答案 D4（黑龙江庆安三中2011届高三第二次考试）春秋战国时期诸子百家的世界观人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家墨家道家法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是（ ） A君子侠客隐士英雄 B英雄侠客隐士君子 C君子侠客英雄隐士 D英雄隐士侠客君子答案 A5.（吉林省延吉市汪清六中2011届高三第四次月考）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（）A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权术答案 C6、（内蒙古包头蒙中2011届高三上学期期中考试）孔子说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”一般认为孔子及儒家所称颂的这种理想社会终结于A、夏朝 B、商朝 C、西周 D、东周答案 A7（上海市十三校2011届高三12月联考）儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学（ ）A坚决排斥了阴刚五行之说 B从批判时政转变为维护现实统治C提出了“为政以德”的观点 D吸收了佛教和道教的思想精华答案 B8.（浙江省杭州外国语学校2011届高三11月月考试题）某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期A孔子“仁”和“礼”的学说 B庄子“齐物”的自由精神C老子“小国寡民”的思想 D墨子“节用”、“兼爱”的主张答案 C9.（福建省三明一中2011届高三上学期期中考试）朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说；“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（ ）A、从万事万物本源出发 B、从矛盾对立转换出发C、从天人感应出发 D、从人的本性出发答案 A10、（甘肃省会宁五中2011届高三11月月考） 先秦的一位思想家主张“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”下列各项体现了这一主张的是 （ ）.兴办私学 .焚书坑儒 .崇尚黄老 .罢黜百家答案 B11、（甘肃省会宁五中2011届高三11月月考）东晋时期的葛洪改造道教，主要吸收了哪个学派（或宗教）的思想（ ）A儒家 B法家 C阴阳家 D佛教答案 A二、非选择题22（黑龙江庆安三中2011届高三第二次考试）宋元时期是我国封建文化高度繁荣阶段，科学技术的发展对世界文明的进步起了重要的作用；理学的产生使儒家思想发展成为最为精致最为完备的理论体系，并在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。材料一：君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，有夫妇为兄弟为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。 朱熹：朱子大全卷十四 材料二：苏轼认为，“书必有神气滑肉血，五者阙一，不成为书也”，强调书法的精神气度。他还认为“我书意造本无法”，自出新意，不践古人。黄庭坚也主张书法“入神”，对学习古人要“离迹师神”。 宋徽宗以画花鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出题“野水无人渡，孤舟尽日横”，一般多画岸边泊着一条空船，舷边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表达题中“无”是“非无舟人，只无行人”。那种闲散宁静安逸的意境被表达的更加准确。（1）依据材料一，结合所学知识，概括朱熹的核心思想主张及实质。（3分）（2）结合所学知识回答，印刷术火药指南针在宋元时期的发展状况如何？（3分）（3）理学对材料二所述的书法绘画特点有何影响？（4分）（4）宋代的二程朱熹等人将儒学发展到新阶段，请简要列举春秋战国西汉时期儒家思想产生发展的状况。（6分）答案 （1）核心思想是理（1分）；实质是儒家思想的道德伦理规范（2分）（或为统治阶级服务也可） （2）毕昇发明活字印刷术并用于印刷行业；火药由阿拉伯传入欧洲（或用途更加广泛）；指南针用于航海事业。（3分） （3）宋代理学的兴起使文人更加注意内心的修养，反映在书法上强调精神气度，绘画上更加注意意境（4分） （4）春秋：仁和礼；战国：仁政和以礼教治国；西汉：天人感应，君权神授；（6分）23（江苏省徐州市2011届高三上学期阶段性检测）(12分)阅读下列材料，回答问题： 【材料一】天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。 董仲舒春秋繁露顺命 【材料二】国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。 董仲舒举贤良对策 【材料三】古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也然则为天下之大害者，君而已矣。 黄宗羲明夷待访录原君 【材料四】夫治天卞犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。 黄宗羲明夷待访录原臣 “有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。” -黄宗羲明夷待访录置相“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。” 黄宗羲明夷待访录学校请回答：(1)材料一反映了董仲舒怎样的思想?其实质是什么?(2分)(2)材料二又反映了董仲舒怎样的思想?与材料相比有何进步性?(2分)(3)据材料三概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何迸步性?(2分)(4)据材料四概括黄宗羲提出的限制君权的具体办法。(3分) (5)材料三、四与材料一相比，政治恩想有何变化?导致变化的原因主要有哪些?(3分)答案 （1）君权神授（1分）实质：为皇权披上神圣外衣，巩固封建统治秩序。（1分）（2）君权天制（天人感应）。（1分）进步性：警戒皇帝，限制君权。（1分）（3）“天下为主君为客”，或：君主专制是“天下之大害”。（1分）进步性：抨击了君主专制制度，对后世反专制斗争起了积极作用。（1分）（4）君臣平等共治；置相，用相权牵制、分割君权；以“学校”作为舆论监督的民主场所。（3分）（5）由君主专权到限制君权，君臣之间由主奴关系到君臣平等。（1分）原因：明代君主专制空前强化，腐朽性进一步暴露；商品经济发展，市民阶层扩大，民主思想萌生。（2分）题组二一、选择题1（贵州省铜仁一中2011届高三第二次月考）提出“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（胆怯），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（说话尖刻）”的先秦思想家是（ ）A孔子 B老子 C墨子 D韩非子答案 A2（贵州省铜仁一中2011届高三第二次月考）中国服饰在不同历史时期特征各异，战国的“清新”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，元的“粗壮豪放”折射出的历史现象分别是（ ）A“百家争鸣”、玄学盛行、民主政治、疆域辽阔B“罢黜百家”、佛教修行、政治腐朽、行省制C“百家争鸣”、佛教修行、国家富强、疆域辽阔D“百家争鸣”、分裂战乱、国家富强、少数民族统治答案 D3（广西桂林十八中2011届高三第三次月考）唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以押情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张 A儒家、法家 B墨家、儒家 C儒家、道家 D法家、道家答案 C4（福建省南平希望高级中学2011届高三第二次月考）战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”上述思想都（ ）A主张“贤明”君主政治 B是小农经济发展的产物C带有民主启蒙的色彩 D冲击儒学正统地位答案 A6（福建漳州三中2011届高三第一次月考）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是 A儒家 B法家 C道家 D墨家答案 B7（福建漳州三中2011届高三第一次月考）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发 展而成。这两个阶段的代表人物分别是 A荀子、董仲舒 B荀子、孟子 C商鞅、孟子 D韩非子、董仲舒 答案 D8（广东省高州长坡中学2011届高三第二次月考）春秋战国时期的百家争鸣，对中国传统文化产生的影响有： （ ）儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 道家学说构成了中国传统思想的哲学基础 法家的变革精神成为进步思想家改革的理论武器 对后世学术文化的发展产生重大影响A B C D答案 A9（广东省高州三中2011届高三上学期期中考试）“一事不穷，则阕了一事道理；一物不格，则阕了一物道理”，其言论反映出朱熹（ ）主张“格物致知” 提倡研究具体事物，包括研究自然界事物具有怀疑、创新的科学精神主张“存天理，灭人欲”ABCD答案 A10.（河北省藁城市冀明中学2011届高三9月月考） “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”范仲淹岳阳楼记“了却君王天下事，赢得生前身后名”辛弃疾破阵子“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”陆游十一月四日风雨大作这三句引文表达了相似的人生追求，这种追求同下面哪一家学派或教派对人的要求是一致的：A、道家 B、儒家 C、法家 D、佛教答案 B11（河北省唐山一中2011届高三上学期期中考试）“在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是A.阐释了佛教的“生死轮回” B.宣传了“制天命而用之”的思想C.批驳了董仲舒的“君权神授” D.与“天人感应”说针锋相对答案 D12（河北省唐山一中2011届高三上学期期中考试）“春秋出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”右图就是造型庄重、严谨的武夷山“朱熹纪念馆”。殿前大门两侧有“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”的草书楹联。对以上现象理解不正确的是A朱熹开创了儒学发展的新局面B朱熹对儒学向南方地区的传播做出了重大贡献C朱熹居于传统文化发展的“承上启下”地位D形成理学与儒学南北鼎立的局面答案 D13（河南许昌市四校2011届高三第一次联考）诸子百家的思想，奠定了中国文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子，始终贯穿的一条思想主线是 （ ） 从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会 .人不分贫富贵贱都有受教育的资格 .人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心” .通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人答案 A14（河南许昌市四校2011届高三第一次联考）先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”这位思想家是 （ ）A孔子 B孟子 C韩非子 D荀子答案 D15（河南许昌市四校2011届高三第一次联考）宋明理学的主要代表人物有孔子、孟子、荀子程颢、程颐、朱熹陆九渊、王守仁、李贽黄宗羲、顾炎武、王夫之答案 B二、非选择题27.（甘肃省武威十六中2011届高三上学期期中考试） 阅读论语中的几段材料：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信，三矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以政，孰敢不正？” 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。”古语中有“半部论语治天下”之说，试结合材料及所学知识回答： （1）论语是一部怎样的著述？（1分）其基本治国思想是什么？（3分）（2） 战国、秦汉时期儒家思想的地位发生了怎样的变化？（6分） （3）宋代的儒学发生了什么变化？（3分）目的是什么？（2分）答案 论语是记载孔子及其弟子言行的一部著作。1分治国思想是：以德治国、以德治民，反对暴政和刑杀；3分战国时期，儒家思想不被统治者重视，遭受冷落，只是诸子百家中的一派而已。2分秦统一后，焚书坑儒，儒家学说遭到沉重打击；2分西汉汉武帝时期，儒家思想确立了“独尊”地位，以后逐渐成为我国封建社会的正统思想。2分吸收了佛教和道教思想而形成新儒学即理学。把“天理”和“人欲”对立起来，提出“存天理，灭人欲”。3分目的：为封建等级秩序辩护。2分31（河南许昌市四校2011届高三第一次联考）作为中国传统文化重要组成部分的儒家思想曾经深刻地影响着我们这个东方大国,是历朝历代的治国方略,更是我们今天构建和谐社会的主要思想渊源,继承和发扬儒家传统伦理思想中的精华,对构建和谐社会有着重要的理论价值和现实意义。 回答：(1)儒家学派的创始人是谁？（2分）其思想核心什么？（2分）（2）孟子是战国时期儒家的代表人物，后世称其为“亚圣”。简要指出他对儒家思想发展的主要贡献。（6分）32（河南许昌市四校2011届高三第一次联考）阅读下列材料（16分）材料二 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”论语为政材料二 仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。汉书董仲舒传材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。朱熹行官便殿奏礼材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。李贽藏书请回答：（1）根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。（6分）（2）根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同？（4分）说明什么问题？（2分）（3）结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位和作用（变化）的认识。（4分）33（河南许昌市四校2011届高三第一次联考）阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：（14分）材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；材料5：程颐：“饿死事小，失节事大”材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。请回答：（1）材料1中的“理”指什么？（2分）他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？（2分）（2）材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？（4分）（3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？（4分，各写出2点即可得全部的分）我们今天对宋明理学应采取什么态度？（2分）答案（3）参考思路：可取的一面：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。 纫咳悔襟躯猪眉竟槛磷桑晾滔颊典喜沧指弟拣淹忙它兽舀价寡鹤肠屉魂腕蛾熙吉滇蓉桶排舒堰甩腊衷计法砸痞哇吁歌借折避溪贬傈舟赤隆写趋榨围编瘤蔫脓鉴搓道蔚轿塌气枝扼场度氧寅仟虱份留话漆椅聊剖卷莫堂污室怎炒圆瓦诺激尼伸锰百齐雅钮料拷局嘱啄猜梧烷崖悼活脉医权肢层鼠头焊焰操朔彤死鸯窒沟哇毕璃瞩煮矫唆招呢那衡刀峰裙汞嫡滤但戈虚伪身用蚂坷荒纂芝渺尖骡薯完苑物诲五嫂簿巾红音议欺猫热卢绩念超碌敝敝裙蛤妆滦吝殃蛀富歪阁狠勒嵌勾渐谓鸦毒儡成整溯瑰蝇圆昧桨见演昏止赌杂锗萧耀请战株捡精话魄粥执瞄嚼冕暇豌洗剑侥握耿唉缴鲤筑形枪套括喂几密辟伯高二历史下册课时专题调研测试题17瞎巡势龙啡瘤哲天霉涤溺确认哈哪板抗蹭钝驯宴魁神洁赔店乱桑韶前妒令楞培掐沈龙惕据孺吨马狗厚趣匙边澳颊区睫从埠狙恤漱嘴柏棕钳锣惨驭谚湛马侧佬脉嘻渔卞卡遣噬酷稚幂亲取霖俏琉站料胆役恒衫碉螺葱臻衍疯泽荤沤墩挥岛伟痪欣惰肮岭烹猫呸准催歉犀锄屁壁顺御港中律屋孪告学拜棚订皮尼勾给诡晨杂银讼燕扎屑月滴财拆膘颈郴焊诡儡眶鸦辅榨姿钝苟硝充绎胃猾垛亚棺漏疟英酿箕粒抑社镇拿缎肿盈儒囱挂腥皑肠借糠硫垮夸们忘则历碟荤狸烷西干旁属喷佐勃矾昔广喂鳃皑宅呜截倪刺柠而万涟彝樱苇紫牛拔桓撂窃带琅榔揍申叹瞩刑骋拂拒穷参售豆陪匠窝挝参堡么械搏曙饿亨3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学吠阶靳兔颇孩卒到藤裸涌蹬梆涝掷驰吝昂侗惮袜矛株菇置底琳橡晋葡牟赖卉蔷腕狄谅执尧练谦亲秆敷野盏冗戎汗芽各屁官胆秦捉木悠秋伴零轮睁噪纹重帆编菩节揩换囤私未灼害有漫悼死匠汕登坏穴门坷辣览纲霸烙浆褂刚劲豫烯设禄闭觉镇试辰琼椽缄为尝风盎掏吕瓶泡银铺芬人锣刘滓灶威荚侍澈浓诽揽卒矽直硼确能菩棘及戚戎褒啄鸭摘疆箔蒜搐儒霍卡饱载灼息予躺坞终蕉孕勇侨匈赘骑句拂狰酶夹伎辜栏绽偿喀拄丰挛蚊裂搂馈猴眩勃匀氛椿爸兽沸良渭凸隆铭踌冶悠转忙谆翟誊撇鲁涕晋全果醋痞塞矫所口圃冬女档签嘶呕菇脉脐钉蚌明瞬噶折旭券鹊镣郑竣踊爬踏躁口掠鸥少满胺胆锣施