当代另类艺术空间的资本形成与互动.pdf
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1、64艺术广角 2024 年第 2 期当代艺术中的空间问题,不仅涉及作品与空间的内在关系,而且会出现在社会性的艺术空间这类现象中。相对于一般的艺术系统即博物馆、美术馆、商业画廊而言,这些社会性的艺术空间又名“另类空间”或“替代空间”。在不同程度上,由于一般所说的艺术系统也带有社会性的规定,所以我更愿选择“另类空间”而不用“社会性艺术空间”的说法。据研究,中国大陆的“另类空间对艺术系统并没有敌对的态度,甚至不排斥画廊的邀请,而更趋向纯粹的美学思考,和对艺术自主性的追求”1。就历史演变而言,前卫艺术在中国20 世纪 8090 年代如何展示的过程,也代表着非主流的艺术空间不断兴衰的过程。2在观念方面,
2、北京的另类艺术空间,经历了从圆明园、宋庄到 798 艺术区的转移历程。其中,西方现代性艺术如何打开可能的场域空间,这应当成为中国经验的参照系,进而促成中国艺术能够在未来建构一个生命能量转换的“虚托邦”。3不过,在艺术与展览活动中,观念空间、非体制空间与另类空间都承担着不同的角色。4近 30 年来,伴随中国社会正在从“混现代”向现代的艰难转型,各地出现了大量实验性的当代另类艺术空间。区别于各地形形色色、昙花一现的所谓创意园区,它们为实验艺术本身及资本运行的实验提供了物理的空间场所。作为一个“艺术从业者聚集库”,而非文化意摘要除博物馆、美术馆、商业画廊之外,还存在一些民间艺术空间,可将其视作另类艺
3、术空间。从成都的蓝顶艺术区与麓湖A4 美术馆的运作与实践可见,这些另类艺术空间资本的形成与互动转换过程。目前在中国,任何当代另类艺术空间的立足点首先在于生成自己独特的艺术资本,并逐渐转换为当地社区的社会网络资本,同时为投资者带来经济资本乃至政治资本的效应。要改变艺术世界,必须改变建造另类艺术空间生产与再生产的运作方式,即广泛建立现代性的艺术文化基金会制度,这可能是一种必然选择。关键词另类艺术空间;艺术资本;蓝顶艺术区;A4 美术馆;基金会当代另类艺术空间的资本形成与互动查常平1陈颖:浪尖的水花,画廊2010 年第 11 期。本期还开设“异托邦:另类空间的生存”专题,介绍中国大陆与港台、美国纽约
4、的另类艺术空间的发展、现状。红梅:装置艺术的双重形式批评标准空间表达和视觉转换,韦天瑜主编:当代性的生成第1 辑,上海人民美术出版社,2017 年版,第 103113 页。2杨卫:从替代空间到公共空间中国前卫艺术的合法化过程,杨小彦主编:2019 中国美术批评家年度批评文集,黄海数字出版社,2019 年版,第1012 页。3夏可君:敞开新的自由空间:现当代艺术的另一种话语建构,冀少峰主编:2020 中国美术批评家年度批评文集,湖南美术出版社,2020 年版,第205212 页。4姚嘉善:通向一种空间政治:另类空间与当代艺术在中国,胡斌主编:中国当代艺术研究 2:公共空间与艺术形态的转变,杜可柯
5、译,广西师范大学出版社,2015 年版,第 110127 页。艺术理论65义上的社区艺术空间,重庆以坦克库(20052016)为代表的黄桷坪“另类空间”最终未能逃脱走向衰败的命运。1在我看来,其根本原因,还在于它们最初积累的以艺术生产为主体的文化资本,并没有成功地转换为参与者的经济资本、社区居民的社会资本乃至当地政府的政治资本。按照经济资本的投入,沈阳当下的替代性艺术空间可以分为私人投资、地产名下和商场所有三种类型。它们弥补了沈阳本土美术馆的缺失,为当代艺术的自由生长提供了暂时的土壤。这种可以溯源到 20 世纪 70 年代末在美国出现的后现代性替代艺术空间,因其严重的资金依赖性与非营利性,除非
6、有基于法制的现代民间公共艺术文化基金会的大量兴起,否则,它们在当下中国大陆就面临断资关闭的难题。2在成都,这种最初以房产经济资本为基础的另类艺术空间,目前比较典型的有蓝顶艺术区与麓湖A4 美术馆。前者处于挣扎状态,后者因为成功实现了艺术文化资本向社区居民的社会资本、参与者的经济资本的转换而在如火如荼的发展中。一、艺术资本的积累与转换在资本经济时代,资本是一种聚集与驱散的力量,其对象包括人缘、财富或资源。就起源而言,资本和人付出的社会劳动时间相关,但这种社会劳动时间的多少并不必然决定着资本的本质规定性。今日中国农村,一个农民用于土地耕种的社会劳动时间,往往大于都市办公人员所付出的,但其获得的资本
7、往往较少。任何具有整全生产链的艺术区,是以艺术的生产、展示、传播、研究、收藏为活动主体的群落,并由此形成一种艺术性的、循环的文化资本。和中国大陆的大多数另类艺术空间一样,成都蓝顶艺术区最初源于 2003 年艺术家周春芽、郭伟、赵能智、杨冕从分散的居家工作室,向成都南边的独立工作室的集中迁移,因选取的闲置厂房之顶为蓝色铁皮,故取名“蓝顶艺术中心”。3到 2007 年初,很快形成了 ABCDE五个艺术区及 50 多位艺术家的艺术生产与展示群落。他们以群体的方式,举办巡回展“居住在成都2004 中国当代油画邀请展”等 5 个展览,参加国内外展览如“从西南出发西南当代艺术展 19852007”等 6
8、个,借着义卖活动参与地震救灾。4这 5 年期间,蓝顶艺术中心的艺术家们,主要聚焦于艺术资本与社会资本本身的积累。正是意识到这两种资本的力量,意识到它们在未来可能带来文化资本、经济资本与政治资本的巨大契机,当地政府 2009年初邀请他们入住成都东边荷塘月色的蓝顶艺术中心(简称“蓝顶”)2 号坡地。作为蓝顶美术馆的第一个展览,“蓝顶方言的性格”同时开展。蓝顶艺术聚落开始形成。当然,研究者不能忽略的是隐藏在这一切背后的经济资本持有者的介入。这种介入,同样是基于对蓝顶艺术群落所积累的艺术资本与社会资本的价值自觉,基于对它们能够被转换为经济资本的预期。蓝顶艺术聚落的形成过程,同时也是以“蓝顶”为名的品牌
9、效应所代表的艺术资本与经济资本在互动中积累与扩张的过程。2009 年,1俞可:社会转型中的艺术空间,杨小彦主编:2019中国美术批评家年度批评文集,黄海数字出版社,2019 年版,第 1317 页。2马勤清、李林:沈阳艺术生态中的替代性艺术空间,艺术广角2021 年第 5 期。3从“工作室”的微观空间视角讨论蓝顶艺术区作为“社会空间层面的差异化实践,以及创意产业人群未来居住和生活方式(生产、生活、生态一体化)的可行性蓝本”,丁奋起:工作室从生产空间到空间生产,当代美术家2020 年第 3 期。4蓝顶美术馆主编:蓝顶艺术聚落:20032013 十年回首,四川美术出版社,2013年版,第53453
10、5页。66艺术广角 2024 年第 2 期14 位以绘画为主要艺术媒介的成都艺术家入驻蓝顶 2 号坡地(又名“新蓝顶 1 期”),当代艺术资本在这里找到了相对恒久生长的土壤;2012 年,34 位以四川籍为主的现代综合艺术媒介艺术家入住蓝顶 3 号坡地(又名“新蓝顶 2期”),当代艺术资本与经济资本借着工作室的销售得到扩张;针对资金有限的 60 位年轻艺术家,这种艺术资本与经济资本的积累与转换的互动模式,同时采取了以租赁为主的方式,被用在蓝顶 4 号坡地(又名“青年艺术村”)。至于栀子街69号小区,其中的部分年轻艺术家,有的之前在成都南边的老蓝顶,有的在蓝顶艺术区,但他们只是蓝顶艺术资本的共生
11、群体,在经济资本方面和上述“坡地”没有权属关系。他们最初有 71 人,但和“青年艺术村”一样,属于以 80 后为主体的艺术家群。1不过,今天的蓝顶艺术聚落,正在遭遇商业化的侵蚀。有一天,它也可能落入非艺术性的商业地产的囊中,当代艺术资本完全被经济资本或政治资本吞噬。蓝顶艺术区的核心区中,“一期集艺术家生活、工作室于一体;二期以艺术家工作室与文创公司的混居为主;而在三期,则形成了以艺术家工作室和艺术机构为主的新样貌,何多苓美术馆、木格堂等艺术机构在此生长,形成了文化的多态共生一种有别于城市生活的新生态,它们既追求工作日的安静也追求周末的热闹,既追求同业竞争也追求大众参观,以多生态的聚集形成新的聚
12、焦点。”2其实,这何尝不是在重蹈 2008 年后北京 798 艺术区的覆辙!到2023年,也就是蓝顶艺术中心20岁。“蓝顶”的上述发展显现:当代艺术资本在蓝顶聚落之名下不断累积与扩张,最终凝结为“蓝顶美术馆”的存在。但是,该馆从中获取的经济资本直接再次转换投入当代艺术传播的份额越来越少,甚至有逐渐趋零的走势。如果这种以“蓝顶美术馆”为标志的艺术资本在 2043 年还能够在成都总体上的文化资本、社会资本中占有一席之地,也许,唯一的办法是尽快注册成立基金会,主要接受以“蓝顶”冠名的公司的捐助,以基金会的模式运营蓝顶美术馆等物业。在历史上,这种以房产经济资本为基础的另类艺术空间,最早出现在 20 世
13、纪 90 年代末。“一批先富起来的企业家(以房地产商为主)首先投身民营艺术博物馆的建设中。他们中大多是艺术爱好者或者曾经是艺术家,他们以企业的房产作为场地,以企业资金利润运营美术馆和收藏作品,在本质上仍然是画廊+艺术陈列室的概念。艺术博物馆的运作和策划,部分取决于企业家个人的爱好,也不排除投资主体试图通过兴办美术馆取代单一宣传的广告方式,借助艺术和公众活动积累社会声誉,争取税收优惠和其他政府项目的便利条件。”3这样的“艺术博物馆”或“艺术美术馆”,只不过是房产商(如 2002 至 2006年期间的今日美术馆、2005 年成立的 OCT 当代艺术中心等)或品牌商(如 2013 年成立的上海K11
14、 购物艺术中心、2015 年开馆的北京民生现代美术馆等)间接或直接的广告门市部,以此从公众获取社会资本,从政府获取间接的经济资本、政治资本。由于其建立博物馆的初心更多是为了赚取更多的经济资本,这和“艺术博物馆”的公益性质明显背道而驰;由于缺乏独立的、中介性的艺术基金会的支持,其运作中始终必然受到非艺术的、非学术的因素干扰。相反,少数以收藏家为主体的机构,如 2007 年1蓝顶艺术聚落入住人数的统计,截止时间为2012年底。蓝顶美术馆主编:蓝顶艺术聚落:20032013十年回首,四川美术出版社,2013 年版,第 1012 页。不过,栀子街 69 号小区,目前租赁的艺术家约有二三十人。2蓝庆伟编
15、著:都市铆钉:艺术群落在西南,蓝顶美术馆,2021 年版,第 12 页。3张子康、罗怡:艺术博物馆:理论与实务,文化艺术出版社,2017 年版,第 19 页。艺术理论67北京尤伦斯当代艺术中心、2014 年上海余德耀美术馆,其运作有相应的艺术基金会支持,主要根据艺术文化资本自身的逻辑运行。二、另类艺术空间的资本形式这些命名为“另类空间”的社会空间,“实际上就是具有若干权力关系的空间,它向任何试图进入这一空间的行动者强行征收一种入场费,也就是相对于这一场域而言具有价值的各种形式的资本”1。社会学家布迪厄以 20 世纪50 年代至今法国的资本经济时代为考察对象,据此审视其中的权力场、文化场,因而区
16、分经济资本(财富)、社会资本(社会关系网络)、文化资本(尤其指文凭所体现的教育经历)的概念。经济资本是所有资本的根源。他称这些资本的认可形式为“符号资本”(或译为“象征资本”)。按照对这些资本的占有量,他将法国的社会空间的主体区分为资产阶级、中产阶级与普罗阶级(包括工人、农民)。2不过,布迪厄忘记了所有这些阶级在资本经济时代的权力场中都属于有权阶层而非无权阶层,忘记了他们在不同程度上都拥有一定的“政治权力资本”。资本“是用以实现可供售卖的效用,从而为它的占有者提供收入的任何生产对象,或者是因为其对经济生产力的贡献而合法地获得规定收入的权利。在正常情况下,这些获得收入的权利通过屯积或威胁要屯积这
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