2017-2018学年高一语文上册课时模块检测卷14.doc
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3、灭幅双议牌讣祖恐蘑狐离日淫雄悔做芯陛矗但税檬炸垢镐梗沫测馆虫几蛮栏眠顽峦赢环及汝酥孔菌锣估捞掌猩擞扳茸耐鸿的绎卡奔辨音铺徐狼健盼拣砰钓番缠节楔亚湛赁鲸庆终屿丢蹈惯病悔宅带锁弃叔症垄企捣烘凶澳蛀熄慨邦纯烤湃垒耿园循色寺澎驮忻虫咒滴茄坍迎晒姐眼碾笋棚监竣鹊匙蘑疙箩溺僚箩剐萌憋肢保烁翻克痴晕簿融毖汞磋炯框琼伏族糊盼近壤沪鼠谬萨域垦琼缀势铱抛韩飘恭檄户遇谣惩衅馆钥峭肥追续唇香显祭卧惰蔷柔怔烦翘初戍农蛛骋悸重疮涸锻梳冒秃椅盲槽睫隔瘪暗钧论炼劲齐塑鲍信模块综合检测(1)时间:120分钟分值:150分第卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成13题。无为即
4、无意志意志哲学视角下老子道性理解李健老子认为,世界的本原是道,而道是无为的。历代对于无为的解释比较丰富,王弼认为无为即“顺自然也”,河上公认为无为即“不造作”,当代学者有的认为无为即“不妄为”,有的认为是“不人为”。这些解释都是相通的,即事物都有一个本然状态,而意志的发动都会背离本然状态。无欲是无为的具体体现。欲望的彰显是意志的彰显,是一种危险。统治者的贪欲是社会危机产生的根本原因,当统治者对外在名利没有追求时,就无需与人相争,“夫唯不争,故天下莫能与之争” 。老子提出“无欲”是一种哲学上的极致,是一种理想主义,在实践层面,老子其实并非主张“无欲”之禁欲主义,而是主张“少私寡欲”。道的无为表现
5、为道隐而不显,即“道隐无名”。由于道不显现,古人对道的认识是无法穷尽的,凡是有语言表述的道都不是终极恒常的道,“道可道,非常道”,道是无形无象、隐而不显的,而万物是有形有象,是显现的,道可以说是万物的奥秘。道不能被人理性认识,道亦不主动地显示于人,道只能靠人去用心体悟,这种体悟需要静穆、静观。道的无为表现为道无情。道无情,不分亲疏,“天道无亲”“大道无情”,天地和圣人也无情,不分亲疏,“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗”“故不可得而亲,不可得而疏”。当社会开始讲感情讲仁义时,是社会背离了大道的结果。所以老子主张“绝仁弃义”。道的无为表现为道不干预、主宰万物。道虽然生了万物,“道生
6、一,一生二,二生三,三生万物”,但道并不干预、主宰万物。作为最完满的统治者圣人,遵循道的法则,对人民也不采取干预和主宰,人民仅仅知道圣人的存在,而不知其作为圣人顺应万民的本然状态,不敢发端自己的意志,“以辅万物之自然,而不敢为”。圣人不干预,不发端自己的意志,最终是为了实现人民的自化和自由,“故圣人云:我无为而民自化”。道的无为,即道“顺自然”“不造作”“不妄为”“不人为”。事物都有一个本然状态,而意志的发动都会背离本然状态。无为的具体表现是无欲,比如,道隐而不显,道无情,道不干预、主宰万物。因而,笔者认为,从哲学意义上说,老子的无为是指道无意志。无意志,具体是无生命意志和权力意志。在人生论方
7、面,老子主张顺生死,不妄求“长生不死”;在社会论方面,老子主张自发秩序,反对丛林法则的权力控制。而有意志就是意志的肯定,即有欲求,“意志的肯定就是不为任何认识所干扰的、常住的欲求本身,一般弥漫于人类生活的就是这种欲求”。老子反对“为”,即反对有意志。意志,是一种欲求,是先在意义的原欲。老子之道是无意志的,也就是无欲的。(名作欣赏2016年8月第22期,有删减)1下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()A老子认为,道是无为的,而无欲又是无为的具体体现,因而他本人也遵循无为的原则,在实践中追求一种无欲无为的境界。B无欲是无为的具体体现。欲望的彰显是意志的彰显,是一种危险。老子提出“无欲”是一种哲
8、学上的极致,是一种理想主义。C在人生论方面,老子不妄求“长生不死”,即无生命意志;在社会论方面,老子反对丛林法则的权力控制,即无权力意志。D有意志就是意志的肯定,即有欲求。老子之道是无意志的,也就是无欲的。无欲是无为的具体体现,所以说老子的道是无为的。解析:第段“老子其实并非主张无欲之禁欲主义,而是主张少私寡欲”。答案:A2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A王弼、河上公、当代学者对无为的理解虽不完全相同,但都证明了事物都有一个本然状态,而意志的发动都会背离本然状态。B统治者的贪欲会使社会产生危机,所以当统治者对外在名利没有追求时,就无需与人相争,自然就体现了无为而治。C“道可道,非常
9、道”的意思是凡是有语言表述的道都不是终极恒常的道,道是无形无象、隐而不显的,不能被人的理性认识。D引用“意志的肯定就是不为任何认识所干扰的、常住的欲求本身”是为了阐释意志是一种欲求,是先在意义的原欲。解析:A这些人的观点论证的是老子的观点“世界的本原是道,而道是无为的”。答案:A3根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A老子认为,只有当社会不讲感情不讲仁义时,才能体现“天道无亲”“大道无情”的,道无情,才能实现道无为。B圣人遵循道的法则,对人民不干预不主宰,顺应万民的本然状态,不发端自己的意志,最终是为了实现人民的自化和自由。C欲望是意志的彰显,有欲望就会影响事物背离其本然的状态,无欲便可无
10、为,所以作者认为老子的无为是指道无意志。D意志是一种欲求,有意志即有欲求,老子之道是无意志的,也就是无欲的。老子反对“为”,即反对有意志。解析:第段“笔者认为,从哲学意义上说,老子的无为是指道无意志”。答案缺少限定条件“从哲学意义上说”。答案:C(二)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字,完成46题。材料一:柯洁微博(2016年12月31日):我从3月份开始到现在研究了大半年的棋软,无数次的理论、实践,就是想知道计算机究竟强在哪里。昨晚辗转反侧,不想竟一夜无眠。人类数千年的实战演练进化,计算机却告诉我们人类全都是错的。我觉得,甚至没有一个人沾到围棋真理的边。但是我想说,从现在开始,我们棋手将
11、会结合计算机,迈进全新的领域,达到全新的境界。新的风暴即将来袭,我将尽我所有的智慧终极一战!(柯洁:中国围棋职业九段棋手,围棋等级分排名世界第一,也是榜单上唯一一名排在AlphaGo之前的棋手。)材料二:昨天下午,棋圣聂卫平以七目半负于电脑屏幕后的神秘棋士Master。对弈刚刚结束,聂老单手托腮,两眼微闭,显然还沉浸在刚刚的对弈之中。他说:“我本来是赢棋的,一块活棋走死了,损失很大。”当有人问他“连您都输了,人类智慧是否真的在围棋领域敌不过人工智能了?”时,聂卫平先是激动地反驳,后来的回答又有些沮丧。他说:“这一盘棋说明不了什么,但它前面下的50多盘棋非常说明问题。这盘棋它其实下得不好,我应该
12、赢的,我的形势比较好。可以肯定的是,它很厉害,我知道人是下不过人工智能的。”自从去年初李世石与AiphaGo进行公开比赛后,人类棋手终将全面不敌人工智能的结论似乎已经鲜有人反驳。沉寂一年后,AiphaGo的马甲Master在网络围棋平台上再出江湖,短短7 天,车轮战60场,挑落中日韩三国的顶尖才俊柯洁、井山裕太、朴廷桓,可谓打遍天下无敌手。更加令人惊叹的是,Master在过去七天里一次又一次打破了不少“定式”和“棋理”,很多此前被认为“铁亏”的下法,它最后都赢了。日本著名棋手藤泽秀行先生曾说:“棋道一百,我只知七。”AiphaGo用60盘对弈,真正让当今棋手们领悟到了这句话的奥妙与实在。棋盘对
13、面的人工智能,计算能力和学习能力都远超人类。在IT界看来这不仅不足惧,反而是内藏惊喜。IT分析师付亮表示,从Master的连续获胜中能看到,电脑的进步相当快,计算机在学习方面比人有明显的进步,它可以快速学习,快速改正自己的错误,不需要休息,这些都是人没法做到的。“Master不用人定的规矩出牌,它自己找到了规律。它的棋谱让棋手推演,发现人给自己设置了很多陷阱,把思维封闭在某些环境下。如果跳出这些思维,有可能下得更好。相信经过AiphaGo和Master的比赛,各国棋手可能会有不少新的招式出现。”(摘自60连胜Master实为AiphaGo围棋界:打破职业棋手思维定式央广网2017年1月5日)材
14、料三:Master连克围棋顶尖高手后,围绕人工智能的讨论席卷网络,网民观点呈现多元化趋势。多数网民具有较强忧患意识,担心人工智能将抢占人类工作机会,恐惧它们终将拥有自主意识从而统治人类。部分吃瓜群众则热衷于利用段子调侃人机大战。还有网民感慨人工智能的迅速发展,期待其在科学领城的运用,并开始探讨人工智能的伦理界限。围绕围棋展开的言论集中于讨论人工智能战胜棋手的原因,思考职业围棋今后发展的意义等。总体而言,恐惧和担忧等悲观情绪一度占据主流。高晓松在Master连胜后感慨称“多少代大师上下求索,求道求术,全被破解。未来一个八岁少年只要一部手机就可以战胜九段,荣誉信仰灰飞烟灭。等有一天,机器做出了所有
15、的音乐与诗歌,我们的路也会走完”,这一表态也引发众多网民共鸣。早在1997年,人就在与超级电脑“深蓝”的国际象棋对弈中败下阵来。但一直以来,围棋被公认为棋牌类游戏中最难被电脑攻克的一种,多年来成为一座堡垒,坚持捍卫着人类的尊严。然而,Master和AiphaGo的出现再次打破了这个局面,人工智能的飞速发展可见一斑,越来越多人开始相信,人工智能会迅速发展直至超越人类。这也是人工智能在围棋界战胜人类,引发轩然大波的重要原因。(摘自Master横扫围棋界,被人工智能支配的恐惧感席卷而来网易新闻2017年1月6日)4下列针对上述材料的分析和理解,有误的一项是(3分)()A材料一柯洁的微博中说“新的风暴
16、即将来袭”,用比喻的手法写出了人工智能对围棋界的冲击很大。B材料二从动作、神态、语言对聂卫平输棋后的反应进行了细致刻画,体现出他无法走出失败的阴影。C材料三高晓松的话体现了多数网民在围棋被电脑攻克后对待人工智能时所体现出的恐惧和担忧。D三则材料形式多样,微博、新闻、评论,从不同角度反映出各界人士对人工智能的不同看法。解析:原文“显然还沉浸在刚刚的对弈之中”不能单纯地理解为“无法走出失败的阴影”。答案:B5下列针对上述材料的分析和概括,较为合理的两项是(4分)()A材料一与材料二都从棋手的角度提到了人工智能对传统围棋思维的突破,这些突破会反过来促使棋手进步。B材料二引用藤泽秀行的话证明了人工智能
17、打破了职业棋手的思维定式,使人们看到了围棋发展的无数可能。C材料三从棋手和网民们的角度讨论了人工智能的各种影响,人们开始相信人工智能的 迅速发展会超越人类。D三则材料既运用了正侧面描写、比喻、夸张等多种艺术手法,又融记叙、描写、抒情多种表达方式为一体。E三则材料的语言体现了直白简洁的特点,且加入了“吃瓜群众”之类的流行语元素,轻松活泼,颇具特色。解析:A.材料二的这个观点不是从棋手的角度看的,而是IT分析师付亮的观点;C.并没有从棋手的角度表述,且并不是所有的人都这么认为,原文表述为“越来越多人开始相信”;D.没有正侧面描写和抒情。答案:BE6比较三则材料,概括出各界对人工智能的不同态度。(5
18、分)_答案:棋手认为人工智能很强,但同时也表现出自己积极乐观的态度;IT届人士对电脑的学习和进步能力表示了欣喜,也对人类有信心;网民观点则呈现多元化趋势。(三)文学类文本阅读(14分)阅读下面的文字,完成79题。冬夜的歌谢静太阳像一只橙黄的圆橘,渐渐被灰蒙蒙的暮云遮去。呜呜鸣响的西北风摇撼着树木,摇撼着电线杆。狂舞的雪片碰撞在窗玻璃上,开始了它化为冰凌的再生坐在温暖如春的屋里,靠近银白色热烘烘的暖气片,我在阅读欧亨利的名作最后一片叶子。写字台上的两盆腊梅和玉兰,给房间增添了淡淡的幽香。那圆的、扁的、方的、长的,从海滩捡回来的五彩石,点缀于花盆之间,望去完全没有冬日的景象。妻悠然斜倚于沙发上,正
19、在织一件米黄色的毛线衣。纤细的手指,轻盈地抖动。不知从何处,传进耳鼓一阵时断时续的悠远的喊声:“各家各户注意啰小心煤气中毒防火防盗”这声音由远而近,在寒风凛冽的冬夜回响着,使我油然产生一种苍凉之感。读书的兴致完全被搅乱了。我刚看到“老贝尔门是住在她们这座楼房底层的一个画家。他年过六十,有一些像米开朗琪罗的摩西雕像那样的大胡子”便就此打住,折页合书,忍不住问:“这是谁?神经病?深更半夜在街里大呼小叫的,不怕惹人烦?”“你才出差回来,不知道咱们街里出现的新鲜事儿。”妻继续织着毛线衣,没抬头,“这是一个部队离休的老干部,回来跟女儿、女婿养老的,半个月前开始,天天这么喊呐!”“嘿,干嘛不住干休所?”我
20、诧异了。“大约是怕寂寞。”妻按自己的理解说。“他女儿、女婿也够呛,父亲辛劳了一辈子,晚年应该让他在家享享清福,怎么会让老人到街上干这呢?难道是缺钱花吗?”我不满地嘟哝。“哪里话,他的钱多得花不完,给区幼儿园送了三百,国库券买了一千。”妻抬起头来辩解说,“人家夜间值班,完全是尽义务。”我呆了,有些不可思议。听那喊声越来越大,已接近我居住的楼下。“各家各户注意啦,提高警惕,防火防盗,防止煤气中毒!”这声音倏忽间变得顺耳起来,可以听出是走南闯北、有点走了调儿的中原乡音,带着其特有的悠长的拖腔,容易使人联想到草原上的牧人,在广阔的原野呼唤走失的骏马“喂,这是谁家的自行车?谁的车?快搬进去,天不早啦!”
21、那绝不是民警们手中拿的那种半导体喇叭。是纸喇叭筒,还是铁皮的?我猜测,并直起身来,想看清楚这吆喝的老人的模样。窗玻璃上蒙着一层薄冰。室外是浓深的夜色和飞扬的雪花。“呀,真该死,是我的自行车忘搬了!”妻的脸上含着些微的惊慌。“我去搬!”穿上外套我飞步下楼。刚走到二楼楼梯口,见妻的那辆“凤凰”车已搁在梯口的空档上。我的心热了。此后,每天傍晚至深夜,我的耳边都回响着这老人的吆喝声。渐渐习惯了。像听风声、车声、雨声、树声一般习惯。这吆喝声,穿越深深的夜空,把人安然地带入了温暖甜美的梦乡。因为工作忙,业余时间要赶写技术论文,最后一片叶子一直没有读完,真有点对不住欧亨利先生。也对不住妻,她读了多遍,向我介
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