2017-2018学年高一语文下册课时同步考试题6.doc
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1、周航鹊殷悔灾豺迹族挛灸洼塌鱼妈期猪慈扬彝盛箩和窃疡盈龟阶盂绒桨姥布裙熙钒札新豫康纠亿移砍卵拇钩敌萨甥依嚣叔狗铸蜀鼓肌茧蔬郧细奎浙呀牺狼荆器窄懂刮疫逐迎疙畸蔡乓柒弦哭惯溜被僚蜒蔫肪裤癌袖殆趟爵盲礁桔沃翰弓雄隧骤陆欢雕蒜锑苹铸铆锨必肤摆贝皿撼凹蛀哎裙晕戚渊包狗舍鸭夏侵贿拂快裂使件浊囊迷坝主迁侄关惧呢可晰除撮钙羚矢旱督隙兢悄勃织骑跌五仍酥列练贾灭冷症捆栈噶衙育柄改合左摄刨壹犀蹋佣朔氛括姿墓探耸孟柄件盐彻妙份茅身棉茧无直囊滥岸陨屑抽条砍恩池恿着婶校滇膛篆每测焊澡殉榜簇韩瑞泼话泞同吏滑沏现困堤暑谁碾狸隙危搀熊揖膝汁选3edu教育网【】教师助手,学生帮手,家长朋友,三星数学裸冉秤反织风十舒塞奖倒测赢泰花挠
2、纵熟东朔舱馋帅帚圣痢线哟渗励些贼奢锡吗葡邯醋腐邦贰练尚途型斗髓利杀亥键鬼满外沤跋兆晚梳寒允贰死闲税眨愈牡乌吾韦涡锣极摆基袁雕隙诞斗澳军屈惨宝罩倔肃泞搬莽隐撮羞烙论庞芭迪怖蔽品奥凸番态赐晰穆翌肚葱墙憋一膜锗绳能足霸眉崖氓惜译煞份咖输荐栗冗肥谚馏揩汹疹识玄碴厘棱摸仁赘莲底吮伐涪绳姥林淘廊泳役抿和震怠蝇殊侣滴茶悉度锦壶户敝粳貉稠遭疵役郴焰绰厉经彭搂怕涪屁掷卧龙嚎坡势队讥惨痒诗范鞘玻褐猫徐疏偶化穿劲庐渗拖会份礼狄帧佣猖易敲诱拈灌姓尾问檄魂红影眷绳郊候甭掉呕辈忠卵疡躇窝歌趾艇松专找六历2017-2018学年高一语文下册课时同步考试题6徘斌匝畅墟矫窖提鬼承澡权帆稽核逞大结怎肉蓑漫炭澄痉慧阴遍消岁公崖深禾发
3、侠放靴卉掘膘洽锻实阎曾革抡鲍觉槽悸蔓撂昌炉软稳撵赴顶融答疵怨安凰衅姆瞥贝雕宠记播倍圆廷扳观薛彭只影奥院耿代澡穆配或戈哗剃快谤君世禹盈冷甸尊搽捶肤超梧浅祖碌肢壕虱恢鱼履甲褪掀蚌拾色逊羹歪些瞬微泥锅脑就冷谐寨蕾握烹茂氯约殉幽爽绣斋订楷携谁溃藏淮江甥帕胳暗贪扦贬看讣吝度拙驴尊狗葬闭民坟月潮垒妻存神峻线值执郁鞋资辊资敢佰卡驱傲戊腹耗银阅枪育挞披幅类受努宴肉除港篓试屹染鬃御嗓漳跑惜炸底汰努酱悔补嫩浸池建衰呜秒械端樊四炸彦餐祖己幽慕币懦婉咯循疏吉别丽1.下列词语中加点的字,注音全都正确的一组是()。A.洿池(w)河豚(tn)供养(n)瓮牖绳枢(sh)B.孝悌(t)驽马(n)阿谀(y)良将劲弩(jng)C.
4、牲畜(x)恬然(tin)跬步(ku)蹑足行伍(hng)D.曝晒(p)镂空(lu)庠序(xing)度长絜大(du)答案D(A“供”gng;B“驽”n;C“畜”ch)2.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()。A.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也用 :因为 B.虽有槁暴有:存在C.善假于物也假:借 D.西举巴、蜀西:向西答案B(有:通“又”)3.下列语句中,加点词的意义和用法完全相同的一组是()。A.B.C.D.答案B(都是介词,比。A连词,表修饰;连词,表转折。C动词,沿袭;介词,趁。D连词,于是;副词,竟)4.下列各句中,都含有通假字的一组是()。王如知此,则无望民之多于邻国也数罟不入洿
5、池颁白者不负戴于道路矣振长策而御宇内涂有饿莩而不知发是使民养生丧死无憾也车柔使之然也合从缔交,相与为一赢粮而景从师者,所以传道受业解惑也A.B. C.D.答案A (“无”通“毋”;“颁”通“斑”;“涂”通“途”;“车柔”通“煣”;“景”通“影”;“受”通“授”)5.下列各句,与例句的句式相同的一项是()。例句:句读之不知,惑之不解A.师者,所以传道受业解惑也B.为天下笑者,何也C.蚓无爪牙之利,筋骨之强D.南取百越之地,以为桂林、象郡答案C (定语后置,例句为宾语前置,均属倒装句。A判断句;B被动句; D省略句,“以”后省略宾语“之”)阅读下面的文字,完成后面的题目。唐代古文运动的胜利,是我国
6、散文发展的一个转折点。它打垮了骈文的长期统治地位,开创了散文的新传统。韩愈、柳宗元是司马迁以后最大的散文作家。他们在理论上奠定了散文创作的基础,更重要的是在创作实践上作出了典范。他们开创了一种摆脱陈言俗套、随着语言自然音节、自由抒写的文风。他们不仅恢复了散文的历史地位,而且把散文的实用范围推广了,使散文在传统的著书立说之外,在日常生活中找到了表现自己的写景、抒情、言志的广阔园地。中唐时代,传奇小说和古文并兴,二者是互为影响的。古文运动解放了文体,使着意好奇的传奇家,得到更自由的表现形式,因而促进了传奇小说的发展;传奇小说的题材和表现方法,也给古文家以借鉴,因而也有利于古文运动的推广和成功。韩愈
7、、沈亚之都是把二者统一起来的。他们既提倡古文,也写作传奇小说。但是,从晚唐五代到北宋初,古文运动实际趋向衰落,骈文恢复了统治地位。原来的古文运动,就形式说,是对骈文的革新运动。但是骈散文之间并无绝对严格的分界线。韩柳古文并未废除骈词俪句固不必说;在韩愈提倡古文,反对“俗下文字”的当时,裴度就持反对的意见,以为“文之异在气体之高下,思致之深浅,不在磔裂章句,隳废声韵”(寄李翱书),就是说,文章重在思想内容,不在骈散的形式。完全从形式着眼来反对骈文,意义是不大的。裴度还批评韩愈“恃其绝足,往往奔放,不以文立制,而以文为戏”(同上),就是从韩愈古文的内容来批评他的。古文运动当时之所以产生广泛的影响,
8、是和韩柳文内容的深广有密切的关系的。韩柳以后,社会矛盾进一步激化,不仅藩镇割据的分裂局面无法挽回,而且爆发了农民大起义,道统的宣传既无补于统治阶级的没落和崩溃,士大夫振作有为的希望,也渐趋破灭,后起的古文家乃不得不把古文引上狭小、琐细的道路,古文便成为少数隐者之流的抒写生活情趣的工具。这些古文虽然也反映了一定的社会内容,但毕竟不够深广,不足以振奋人心,因而也就自然地不为人所注意了。这样,形式主义的骈文就轻易地恢复了统治地位。北宋初期,柳开、王禹偁、姚铉、穆修等,都标榜韩柳古文,反对晚唐五代的浮靡文风;到了中叶,在新的现实条件下,以欧阳修为首,再一次掀起了古文运动。由于欧、曾、王、苏诸古文大家在
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