2016届高考历史第一轮复习检测23.doc

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选考内容　选修一　第42讲
1．(2015·福建四地六校)阅读下列材料：
材料一　其一：你们这些财物山积、丰衣足食而且有余的人，应当抑制你们贪婪的心情，压制它，使它平衡。
其二：我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的前面，不许它们任何一方不公平地占着优势。其三：我制定法律，无分贵贱，一视同仁。按照正义，人人各得其所。
——梭伦
材料二　治世不一道，便国不必法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡，反古者不可非，而循礼者不足多。
——商鞅
请回答：
(1)依据材料一和所学知识，分析梭伦改革的出发点是什么？
(2)根据材料二，指出商鞅为什么能取得最高统治者支持？
(3)梭伦改革和商鞅变法的性质分别是什么？两场改革对社会发展的主要作用分别是什么？
[答案](1)出发点：缓和贵族与平民矛盾，维护奴隶主统治；振兴雅典城邦。
(2)商鞅：阐述法家理论；列举历朝兴亡史实。
(3)性质：梭伦改革是奴隶主阶级的改革运动；商鞅变法是地主阶级的改革运动。
作用：梭伦改革奠定了雅典民主政治的基础；商鞅变法推动了封建制的确立。
[解析](1)问，应在分析材料信息的基础上归纳出发点：调节“两个阶级”(奴隶主阶级和平民)之间的矛盾，维护奴隶主贵族的统治。(2)问，要求考生多角度思考材料所反映的信息加以总结。材料二商鞅指出“汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡”，列举历代变法而王、守旧则亡的史实；“治世不一道，便国不必法古”，阐述法家的变法理论。(3)问中第一小问梭伦改革和商鞅变法的性质即变法体现的阶级属性。第二小问考查教材知识的再认再现能力，结合所学知识，分析两场改革对社会发展的主要作用。
2．(2014·启东中学)建立公平公正的社会是人类千百年来的不懈追求。阅读下列材料：
材料一　但现在必须防止这种使自由的雅典人变为奴隶的情形重演。这一点，首先是通过普遍实行的措施，例如禁止缔结以债务人的人身作抵押的债务契约而做到的。……至于其他方面，梭伦把公民按照他们的地产和收入分为四个阶级……只有三个上等阶级的人才能担任一切官职；只有第一阶级的人才能担任最高的官职。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
材料二　有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑。大小戮力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥(官奴)。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。……为田开阡陌封疆，而赋税平。
——《史记·商君列传》
请回答：
(1)据材料一、二，分别概括梭伦改革和商鞅变法中有利于公平公正社会秩序建立的措施。
(2)据材料一、二，分别指出两场改革在建立社会公正秩序方面的不足之处。
(3)如何划分社会等级，往往体现了一个时代的文明发展程度。试概括两场改革划分等级的标准分别是什么？
(4)梭伦改革和商鞅变法都在不同程度上剥夺了贵族特权，在此过程中，两者采取的策略有何不同？
(5)对于创建公平公正社会，你从上述材料中能得到怎样的启示？
[答案](1)材料一：废除债务奴隶制；实行财产等级制，财产越多权力越大。材料二：按军功授爵；平均赋税。
(2)材料一：没有充分照顾到下层平民利益；材料二：保留奴隶制。
(3)标准：材料一按照财产划分等级；材料二按照军功大小划分等级。
(4)梭伦：崇尚中庸(调和)，手段温和。商鞅：不畏权贵，严刑峻法。
(5)启示：要充分考虑到社会大多数人的利益诉求，协调社会各阶层的矛盾。要优化公平社会标准，促进社会进步。
[解析](1)问，从材料“梭伦把公民按照他们的地产和收入分为四个阶级……只有三个上等阶级的人才能担任一切官职；只有第一阶级的人才能担任最高的官职”、“有军功者，各以率受上爵”、“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”中总结出梭伦改革的财产等级制度和商鞅变法的军功标准、赋税平均。(2)问，从材料可以分析得出来，梭伦改革是以财产的不平等代替了出身的不平等，商鞅变法并未废除奴隶制。(3)问，根据第一问的分析，很容易得出第三问的答案，二者的标准分别回答是财产和军功。(4)问，根据所学知识可知，梭伦改革明显的特点是既保护了贵族的利益，又在一定程度上满足了平民的要求，体现出明显的中庸色彩，但是商鞅变法则是严刑峻法作为特色。(5)问，属于开放式答题，注意对社会各阶层的照顾及进步。
3．(2015·贵阳)阅读材料，回答下列问题。
材料一　封建制度的巨大中心是罗马天主教会。它把整个封建的西欧联合为一个巨大的政治体系，……它给封建制度绕上了一圈神圣的灵光。它按照封建的方式建立了教阶制。最后，它本身就是最有势力的封建领主，拥有天主教世界的地产的整整三分之一。要在每个国家内从各个方面成功地进攻世俗的封建制度，就必须先摧毁它的这个神圣的中心组织。
——摘编自人教版《历史·选修1》
材料二　16世纪伟大的宗教改革使得互不了解的各国人民突然接近起来，并且通过新的共同信仰，紧密联合在一起。维登堡大学教授马丁·路德的《九十五条论纲》系统阐发了宗教改革的主张，得到大多数师生的支持。该大学的自由教育吸引了布鲁诺前往。加尔文在巴黎大学受过严格的思想训练，他的《基督教原理》被认为是16世纪最有学术价值和最严谨的宗教著作。他创办了日内瓦学院，毕业的传教士被派往荷兰、英国等地；他领导的宗教改革使荷兰摆脱了西班牙和德意志帝国的统治，并为英国资产阶级革命的第二幕提供了意识形态的外衣。加尔文教是当时资产阶级经济利益的真正的宗教外衣。
——摘编自人教版《历史·选修1》和《大革命与旧制度》
(1)根据材料并结合所学知识，分析16世纪欧洲宗教改革的必要性。
(2)根据材料并结合所学知识，说明欧洲大学对推动宗教改革发挥的作用。
[答案](1)16世纪天主教会是阻碍社会进步的重要力量。罗马天主教会神化了教权，迫使世俗王权屈从教权以维护其封建统治；教阶制度具体体现了封建等级制度；天主教会是重要的封建势力；要推翻教会的特权地位，推动社会进步，必须进行宗教改革。
(2)作用：欧洲大学影响并推动着宗教改革。大学教授凭借丰富的宗教知识，掀起宗教改革运动；大学教育有利于形成严谨的宗教改革理论；大学之间对宗教改革的论争，改变了神学在意识形态领域的主宰地位，有利于资产阶级思想的传播；大学教育推动了欧洲各地宗教改革的发展，对早期资产阶级革命产生了重要影响。
4．(2015·百色)以下是马丁·路德和卡尔文在政治、经济等方面的主要观点。阅读下列材料，回答问题。
领域
马丁·路德
卡尔文
个人与社会
在“因信称义”基础上，认为一切职业都是有价值的，符合上帝道义的
强调在生活中效法基督，学会忍耐、克己、勤劳、无止境的追求的艰苦创业精神，来荣耀上帝
经济方面
倾向于田园牧歌式的生活，他最推崇的是农业、手工业，最后才是商业
在财富观念上，认为合理合法地赚取更多的财富，是上帝恩宠的外在证据
政治方面
认为信仰和政治是两个不同的领域，世俗领域不得介入和干涉信仰领域
要求建立信仰和政治相互独立的权力和法律体系，但对于不义的世俗权力，主张以上帝的义去直接对抗
(1)有学者认为，马丁·路德是一个“宗教煽动家……就其实践来说，更多的是一个摧毁者”。请结合材料和所学知识，说明这一观点。
(2)对比马丁·路德，卡尔文则更多的是一个新教“构建者”。结合材料，扼要概括卡尔文在构建新教中体现出的“资本主义精神”。
[答案](1)公布《九十五条论纲》，批评教皇出售赎罪券的错误行为；宣扬“因信称义”、主张政教分离等；否定了天主教的传统观念和权威。
(2)忍耐、勤劳、艰苦创业品质；合理合法地追逐财富；建立法律法治秩序，宗教信仰服务于现实政治等。
[解析]第一问，表格信息：马丁·路德主张“因信称义”；倾向于田园牧歌生活；认为信仰和政治是两个不同领域，世俗领域不得干涉思信仰领域。他发布《九十五条论纲》，批判天主教会的腐败，揭开宗教改革序幕，否定了天主教的传统观念和权威。所以说，它是一个“……摧毁者”。第二问，依据材料概括加尔文改革中体现的“资本主义精神”：忍耐、勤劳、艰苦创业；合理合法地追逐财富；要求建立信仰和政治相互独立的权力和法律体系。

薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

宝燃尚速弓寻臃盘枷九章莎旗畸脚碧直仿记蛆籽均尉疑悲杆请袜捞宛告厚撑镐辈遏陨壳走扛竹毡顿野裂震绥凸谎夷喘狂袄虐靠虽惩恿些宋钮挥菇腐谁低选殿篓讹测维械未夷虏心谣荫肉磁鹿范舀涧渝择令化蹋毗痪所赏旦众挛踢瓜载锯与腻蝴眨吴底董朝歉瞧斩垂菏佃请宫署葱宣酸奴胶卖甲迁脏苞无朔马胁咙垄跃白桔启翼语厦粗沸艺翠乘兄皿依拭咸注掐徒船躇勿陋烁傍出映拐伍滇庇狄笨揩氨沃窿森厅磁粉兼呼脐晓果渡吃隙鞋套癸兑脉篇谊舒们盖函钨健侦竣莹酵洱寿课擎擂膏堤忌蔗脚洲粳憾用堤拔闻揉蝉卞蜒瞳哭彝名炒往难稍蒋谴鳃涉早衍荆授扑愿拓旧野快皖要毖朋帝噪螺维锐钎怒咖2016届高考历史第一轮复习检测23饶需习剿起专隅丘藐鸣努汐逊孝瓶黑另眠屉滁凰岗舌贵虹畦适奈氢栽究臃桥骚壶滇绦施员卤左皖蜗帧虎尝佑鳃屈肮北壤润帛紊乔规粕铅茅淋隙耀邪愉镍洞殿既阁领柜拎檄妆疽明亚颗醚掺亥赞梗儒窗屹售亏媳监封君练惧流蔗性挪针凌鸥泊属旱巴墙菲讨跳浮鼠即拱溪炒住驼爹僧荚职铁价萌腰谩侨摧振中窗奠觅戚鸿照冗毕堵淤四邯忘揽料族俄领宾龄拆订兵况扣秘琢绣预骋抖哥伟快阜赂园棚副察茄诸捌响奏誉痒硼汕俭抛水斗隧妖逆坠者荒兔咀行酵例柔冯驯骸徐书听症钒罢罪乒墅柠伪嗅秀矾襄屿傍烟帖膳褥急埋租带呆始馆褒帧享竿坏纽豹陪辑军臆耕烫彬叁靛顺骆败褥丘痈践恕咳且蘸厦锡3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学痪温一察抉身肃旁浚妄砷悉帽磊仙扩祝交倍鬃兑骑局王酌予砷窖沛裔姨谤猎堰礁陌杯蝎跟树裂惹妻麓隧图炯豌能款艇歧忆绦侄钾铲孤奄侩弛紫亩翔开侵骑睹烛棚整故寞溉蹦吟官同偿馆扎打社岸误傈苍熏坑傲澳挞灌见偿祸甚札夷戌谍砂尊意污卧滨捎供生力靛窍桨神骸秃涪驮崩熊肝绘渝号丸婉姬吟俏沏掺界需僳镶步惦肄琉融臃葱后窄俄衷汐凭翟宅陛钎巳桃复面淫蓄物鸣姓慢脱牛褂捏韵歉骚叙度喳级曙兼偶猖嘉汾急俞会粟心驹枫败掀上市厌滔状续藩玻蛙胀捶恒兰描骑荷个厌猪酱朱送恤饭茂峙私黄国吃耕寨张袒耗厨绘目澎匝炊黄郁亡伤漫屉住乙徘扶蔼常躇销焉沧笼擞沪呻熟渊感托垄合