湖北省长阳县2015-2016学年高二历史上册期末调研测试.doc
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4、确答案,请选出正确答案的代码用2B铅笔在答题卡上填涂黑实.1、礼记中说:“山川神祗,有不举祭者为不敬,不敬者,君削以地;宗庙有不顺者为不孝,不孝者,君绌以爵;变礼易乐者为不从,不从者,君流;革制度衣服者为畔,畔者,君讨。”这表明西周的礼乐制度: A、实现了国家对土地和人口的控制 B、具有威慑性与持久性的特点 C、有利于形成天下一家的文化心理 D、为君主大权独揽的意识服务【答案】C【试题解析】本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。A项表述与题意无关,排除。B项表述“持久性”不正确,因为随着诸侯国实力的增强,周天子不能对其加以管制,排除。材料主要列举了君主惩罚的几种越礼行为,说明当时西周实行的礼
5、乐制度具有一定的规范作用,有利于形成较统一的文化,C项正确。D项表述不恰当,因为当时尚未形成中央集权,排除。故选C。2、董仲舒新儒学的核心内容是“天人感应”,认为“道之大原于天”,主张“屈民而伸君,屈君而生天”。据此对董仲舒新儒学理解全面的是A、 新儒学强调维护思想统一进而维护政治统一B、 新儒学强调制约皇权的重要性C、 新儒学糅合了阴阳五行的思想和道家的思想D、 强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀【答案】D【试题解析】本题主要考查董仲舒的儒学。材料文字“道之大原于天”指道(规律)来源于天,反映了天命的政治思想与政治秩序是统一的,“屈民而伸君,屈君而伸天”是指臣民要绝对服从于君主,“屈君
6、而伸天”就是说君主要绝对服从“天”的意志,如果君主有错误,上天就会降灾害来警戒,D项表述能完整反映董仲舒的思想意图,D项表述正确。ABC三项都只从某个角度阐释,表述都不完整,均排除。故选D。3、司马迁所著史记为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传共130篇,记述上自黄帝下迄汉武帝3000多年历史;其究天人之际,通古今之变,成一家之言;其言直、其事核、不虚美、不隐恶、有褒有贬、爱憎分明;真可谓是“不失史家之绝唱,无韵文学之离骚”。对其评述有误的是A、是一部纪传体通史 B、强调天道对人事的影响C、探究历史及发展规律 D、具有相当高的文史价值【答案】B【试题解析】材料文字“究天人之际”就是要探讨
7、天道和人事之间的关系;“通古今之变”就是要通过历史的发展演变,寻找历代王朝兴衰成败之理;“成一家之言”就是要通过著作表达自己的历史见解和社会理想。由此可见,司马迁的思想体系是以儒家学说为基础的。但同时又吸收了道家思想来丰富、补充和发展了儒学道德伦理思想。在深入探讨历史发展规律的前提下,忠于事实,从而使人的道德价值同历史事实、历史进程、历史规律紧密地结合起来,并为道德价值观提供了坚实基础。故选B。4、中国古代官僚制度概要论及道:“随着社会进步,统治事务越来越繁杂。适应新的形势,西汉的中朝官与尚书,东汉的尚书诸官,魏晋南北朝的门下省与中书省等皇帝的秘书咨询机构建立并发展起来。它们是弥补宰相缺陷的一
8、些重要机构,与宰相是相互配合、并行不悖的。君相之争是这类机构建立、发展的一个原因,但决非主流。”此材料说明: A、皇帝权力的进一步分化 B、宰相的事权开始下移 C、主要解决君相矛盾 D、体现治政者的政治智慧【答案】D【试题解析】材料描述了从西汉到魏晋南北朝时期的中央权力机构的演变,反映了中国古代的政治智慧,体现了治政者的执政能力。故选D。5、宋代,典卖土地、房屋的现象十分普遍,所谓“典卖“,是指将土地、房屋等不动产出典给他人,收取一定的典价,在约定期限内原价赎回。典卖者大多数是贫困农民。据宋史记载,当时”豪民图谋小民田产“,出典人要求回赎典物时,”则迁延月日,百端推脱“,辗转当选月,已经到了赎
9、典截止的期限,使得出典人终无赎回之日。而宋律规定只有典契证验显然者,才允许业主收赎。这说明A、 典卖强化发农民与地主之间的人身依附关系B、 典卖是当时豪强掠夺农民的方式之一C、 典卖实际上把财产的所有权实行转让D、 地主利用典卖规则抢夺农民利权【答案】D【试题解析】此题可用排除法。A项表述错误,典当行业的出现,地主与农民的人身依附关系减弱而不是加强。B项表述错误,材料并未说明典当是否是掠夺农民的主要方式。C项表述错误,典当行业实际上是一种抵押担保的方式。从材料“豪民图谋小民田产”,出典人要求回赎典物时,“则迁延月日,百端推脱”,“辗转数月,已经到了赎典截止的期限,使得出典人终无赎回之日”可知,
10、豪强地主利用典卖规则漏洞6、论元曲中妇女形象的反抗精神指出:“在关汉卿的笔下,写的最出色的就是一些普通的妇女形象”,如“以自己的美丽、勇敢与机智设计营救同行姐妹的赵盼儿;有胆有识、巧扮渔妇智赚杨衙内势力金牌的谭记儿;力图摆脱奴婢的悲惨地位、敢于在贵族的婚宴上闹婚的燕燕”等。对此理解最准确的是: A、元曲发展渐显衰落趋势 B、关汉卿为妇女们打抱不平 C、文人素养影响文学创作 D、文学发展呈现世俗化趋势【答案】D【试题解析】依据材料文字“普通的妇女形象”可知,作者认为关汉卿用市民的眼光来描写市民(妇女)的反抗精神,这体现了文学发展的世俗化趋势,故选D。7、明永乐九年公布关于杂剧的禁令:“凡乐人搬作
11、杂剧戏文,不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像,违者杖一百,官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明明代A、市民文化成为社会的主流文化 B、中国集权制度已全面走向反动C、文化政策体现统治者治国 理念 D、文化专制开始影响民众的生活【答案】C【试题解析】本题以明朝的文化政策为切入点,旨在考查学生对材料的理解、分析能力。题干信息说明政府对杂剧内容加以限定,没有体现市民文化在整个社会文化中的地位,推断不出市民文化成为社会的主流文化,A项排除。材料主要体现的是专制制度而不是中央集权制度,而且主要表现在文化领域,并不是全面地反动,B项排除。依据
12、材料的描述可知,明朝关于杂剧的禁令,一方面禁止扮演帝王将相、圣贤等具有尊贵身份地位的人物,另一方面并不禁止扮演节妇、孝子等封建道德楷模,这些体现了统治者维护统治集团威严和以封建伦理纲常治国的理念,C项正确。文化专制对民众生活的影响并不始于明代,以往历代皆有所表现,D项排除。故选C。8、17世纪末以来当英国确立资本主义的政治制度时,清朝却顽固地坚持在封建专制道路上行走。民间盛传清朝前期,江西乡试主考查嗣庭引用诗经中“维民所止”为考题,被人诬告,引怒龙颜获罪戮尸,满门抄斩,家族被株连者达几十人。近三百年来,这则文字狱故事在民间广为流布。此事最有可能发生在:A、康熙帝 B、雍正帝 C、乾隆帝 D、嘉
13、庆帝【答案】B【试题解析】材料中的故事主要是由于考题“维民所止”四个字被认为“维”、“止”二字,意在去掉“雍正”之“首”,因此以“大不敬”罪将江西乡试主考礼部侍郎查嗣庭逮捕入狱,后死于狱中,故选B。9、清流派在晚清政坛上十分活跃,他们品评人物、抨击时政、弹劾权贵,多洁身自好,操守廉洁,是中国传统士大夫的代表。李鸿章评价说:“此辈皆少年新进,毫不更事,变不考究事实得失、国家利害,但随便寻个题目,信口开河,畅发一篇议论,籍此以露头角;而国家大事,已为之阻挠不少”。这表明他认为A、清流派推动了洋务运动的深入开展 B、清流派对晚清社会发展有积极影响C、清流派的作为不利于中国的近代化 D、清流派是晚清时
14、期先进的政治派别【答案】C【试题解析】本题考查学生对材料的阅读、理解、分析能力。依据题干可知,李鸿章认为清流派众人年纪轻轻,不知事理,看待事情不知利弊以及此事与国家的利害关系,清流派众人只是随便找个题目便信口开河,发表长篇大论,以此来获得崭露头角的机会。清流派的这种行为已经使如洋务运动这种关系着国家近代化发展的大事受到了阻碍。由此可见,李鸿章对清流派持批判和否定的态度,故选C。10、张骞曾指出“无工商则农困塞。本对末而言,犹言原委,义有先后而无轻重。“”鄙人但望发展中国地利物产,供实业之用耳。“这一认识A、认为工商先行才能活跃经济 B、从新视角肯定了农业的作用C、体现了其传统重农抑商思想 D、
15、主张牺牲农业以发展工商业【答案】B【试题解析】本题主要考查学生对农业的认识和理解以及知识的迁移运用能力。依据材料可知,张謇所说的“农本”、“商末”,与传统的“重本抑末”论是不同的。他既反对“抑末”,认为“本”、“末”,是“义有先后而无轻重”,又认为“无工商则农困塞”,把工业放在中心地位。依据材料文字“鄙人但望发展中国地利物产,供实业之用耳”可知,张謇希望通过农业的发展为工业发展提供重要的原料。因此,张謇从发展工业的角度肯定了农业的作用,A项符合题意,正确。BCD三项表述都不符合题意,均排除。故选B。11、图右反映了辛亥革命以后,中山装受到新派人士的欢迎。20世纪二三十年代,中国服装五花八门,有
16、西服,有粗布大衫,有旗袍,学生装在青年人中成为文化教养的象征,而仿照欧洲风格的裙子也流行于大城市中。材料反映出近代社会生活文化观:A、美我之美 B、美人之美 C、各美其美 D、美美共美【答案】D【试题解析】本题主要考查物质生活和社会习俗的变迁。图片中既有中国传统服饰的长袍马褂,也有西装、学生装,还有中西合璧的中山装;20世纪二三十年代处于中华民国时期,实行的是民主共和制,“共美”符合题意,故选D。12、20世纪30年代初,国民政府与列强谈判后颁布了一系列进出口新税则,将进出口税分别为75%到50%共14级累进税,打破了“值百抽五”的不分等级的旧税率。这种变化使中国A、民族工业得到有效保护 B、
17、关税真正实现完全自主C、政府关税收入大幅度增加 D、基本掌控海关行政管理权【答案】C【试题解析】本题主要考查学生对材料的理解、分析能力。材料“累进税”率与“不分等级的旧税率”相比,税值大大增加,因此可以大幅度增加政府财政收入,故选C。13、据统计,1987年与改革前相比,国家计委管理的指令性计划的工业品种由120种减少到60种,国家统配物资由259种减小到26种,国家计划管理的商品由188种减小到23种。这说明:A、计划经济体制得以根本改变 B、物资价格“双轨”现象得到改变C、市场对国民经济的调节作用增强 D、国有企业建立起现代企业制度【答案】C【试题解析】本题主要考查学生对知识的迁移运用能力
18、。计划经济的根本改变是在建立社会主义市场经济体制之后,A项排除。物资价格“双规”现象在材料中不能体现,B项排除。依据题干可知,1987年与改革开放之前相比,国家计划性的经济管理对国民经济的影响不断下降,即市场对国民经济的调节作用不断增强,C项正确。D项表述材料信息不能体现,排除。故选C。14、尽管普罗泰格拉在雅典传播自己的雄辩术和哲学思想,使自己有了很高的声望;他还是因说“神不可知“而被驱逐出雅典。”被驱逐“现象出现说明当时雅典A、尚缺乏言论自由的民主环境 B、民主政治尚未摆脱宗教影响C、仍然以神为一切考察的中心 D、公民对城邦具有强烈责任感【答案】B【试题解析】本题主要考查古希腊民主政治的发
19、展与人文精神起源间的关系。普罗泰格拉在雅典教授雄辩术,因为这时期雅典政治活动离不开辩论的形式,言论自由程度是比较高的,A项排除。普罗泰格拉虽然拥有很高的声望,但因为对持“神不可知论”而被驱逐,说明宗教仍然对雅典的民主政治有很大的影响力,B项正确。普罗泰格拉被驱逐的个别案例不能说明这时期雅典一切都以神为考察的中心,C项排除。材料不能反映公民对城邦责任感的内容,D项排除。故选B。15、有学者指出,“宗教改革克服了罗马天主教在灵魂与肉体、天国与人间、理想与现实之间造成的二元对立以及由这种对立而导致的信仰虚假和道德的堕落,把基督教的宗教理想与平凡的现实生活和谐地统一起来“。其意在说明宗教改革A、建立了
20、平民自己的宗教 B、推动了和谐社会的到来C、缓和了各国内部的矛盾 D、破除了罗马教皇的权威【答案】 D【试题解析】本题考查宗教改革的影响。材料表明,宗教改革使得个体摆脱了信仰虚假和道德的堕落,对教民来说,宗教理想从此能够和自己的现实生活和谐统一了,但并不意味着平民自己宗教的建立,新教仍然离不开教职人员的领导,A项排除。材料说明了宗教理想与现实生活关系的变化,二者的和谐统一不能表明和谐社会的到来,B项排除。材料不能反映各国内部矛盾的内容,C项排除。依据材料并联系所学知识可知,过去由于天主教的影响,宗教理想与现实生活是对立的,如今二者能够和谐统一,得益于宗教改革打破了天主教对现实生活的精神垄断,即
21、破除了罗马教皇的权威,D项正确。故选D。16、1791年9月 法国制宪会议通过了法国历史上第一部宪法(1791年宪法)宪法宣布要“坚定地废除损害自由和权利平等的制度”,但却把公民分为“积极公民”和消极公民“,凡不符合财产规定的消极公民都无选举权和被选举权。造成这种矛盾现象的原因是 A、制宪会议由资产阶级主导 B、法国客观上存在着公民财产多寡的区别 C、法国等级观念影响根深蒂固 D、宪法规定法国实现君主立宪政体【答案】 A【试题解析】材料中的1791年宪法把公民分为“积极公民”和“消极公民”是维护资产阶级利益的体现,说明法国的制宪会议由资产阶级主导,故选A。17、“中世纪的欧洲,基督教的世界与伊
22、斯兰教的世界持续敌对。但是自从欧洲开辟直接驶往东洋的航路后,发现了第三个世界。对于因为宗教终端而长期感到无益之苦恼的欧洲人来说,这个世界所推行的儒教世界观是值得羡慕的。于是,他们把它理想化、空想化,让它承担起打破欧洲现状的革命的角色。”作者这里主要是分析:A、宗教对抗的历史渊源 B、人文主义发展的因素C、欧洲殖民扩张的动力 D、儒教推动欧洲近代化【答案】 B【试题解析】本题主要考查学生对材料的阅读、理解、分析以及知识的迁移运用能力。材料体现的意思是儒家思想是欧洲人解决宗教对抗的良方,而不是宗教对抗的原因,A项排除。依据材料文字“这个世界所推行的儒教世界观是值得羡慕的”可知,欧洲学习的是儒家思想
23、的世界观,儒家思想宣传“仁”的思想,肯定人的价值,再依据材料文字“它承担起打破欧洲现状的革命的角色”可知,欧洲人用儒家思想进行了思想革命,结合所学知识可知,这一时期的思想革命指的是文艺复兴运动,宣传的是人文主义思想,儒家思想在欧洲的传播有利于人文主义的发展,B项排除。题干信息与欧洲殖民扩张的动力无因果关系,C项排除。近代化也叫现代化,其主要表现为经济领域的工业化和市场化、政治领域的民主化和法制化、思想文化领域的理性化和科学化等,儒家思想显然不能直接推动欧洲的近代化,D项排除。故选B。18、“它是中产阶级内部的非资本主义化的冲动,但还不是反资本主义的,它提倡激情,崇拜高尚的野蛮人,欲与现实保持距
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