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西藏日喀则地区2015-2016学年高二历史下册4月月考试题.doc
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4、. 明代中叶后,在文化上出现了商人文化,熔铸理学并杂揉宗族文化和通俗文化 强调商人道德是商人文化的重要组成部分,商人道德中宣扬“诚笃”、“诚意”、“以信接物”等,这最能说明商人文化A具有一定的封建性 B.价值观与传统儒学相通C是商品经济发展的产物 D是资产阶级启蒙文化的先导2. 汉代的儒学是经学,孔子依附于六经:宋以后则是先“四书”后“六经”,使孔子真正取得了独尊地位。促成这一变化的主要原因是A罢黜百家的结果 B科举制度的繁荣C.宋明理学的影响 D民间书院的兴盛3. 春秋战国时期,诸子百家著述各异。墨子主张国家应“节用”,不要浪费:孟子强调让农民有一定的上地,不侵犯农民的劳动时间:商鞍主张“废
5、井田,开阡陌”。对于以上三位学者的主张,下列说法正确的是A三者立论相同,都站在维护统治者利益的立场B三者立论相同,都是基于维护农民利益的立场C三者立论互异,但都是以精耕细作小农经济为考虑点D三者立论互异,但都是以重视发展商品经济为考虑点4. 晚清的留日学生刊物多以四川、江苏、河南、江西、新湖南、浙江潮等命名,欧集甲在长篇文章新广东中提出“以广东之人,办广东之事,筑成广东自主之势,以健全全国自立之起点”。这反映、了留学生中普遍存在的A国家救亡的心态 B反清革命的意识 C. 联省自治的主张 D立宪改良的愿望5. 一篇历史论文中指出:“蔡伦在造纸术的发明和完善的过程中,做出了巨大贡献,被后人尊为造纸
6、的祖师。”这一说法A肯定了蔡伦是中国造纸术唯一发明者 B可以印证蔡伦是古老造纸术的改进者C旨在说明蔡伦在古代造纸术改进中的作用 D.属于研究中国古代造纸术的第一手材料6. “张颠没在二十年,谓言草圣无人传。零陵沙门继其后,新书大字大如斗。”诗中“零陵沙门”指的是A柳公权 B颜真卿 C欧阳询 D怀素7. 李大钊在自然的伦理观与孔子中指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”, “为历代帝王专制之护符”,另一方而又指出“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为其时代之圣哲,其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊A彻底否定孔子学说的历史地位 B李大钊评价孔子前后矛盾C认为儒家学说不适
7、应现实 D认为孔教始终代表时代之道德8. 清代有学者说:“古有儒、释、道三教自明以来,又多一教,曰小说 士大夫、衣、工、商贾无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明A小说成为一种新的宗教传播载体 B小说的兴起冲击了封建等级观念C.市民阶层扩大推动世俗文化发展 D世俗文化整合了社会的价值观念9. 保守派、维新派和激进派都有机会挣一日之短,以后拖着长辫,心里眷念帝制的老先生与思想激进的新人物并作讨论,同席笑谴,这一场景最有可能发生于A洋务运动时期 B戊戌变法时期 C辛亥革命时期 D新文化运动时期10. 1912 年,政府在新颁布的学制及各类学校条例
8、中,提倡医学专门学校(西医),摒中医于政府教育体系之外,由此引发了民间有关中西医的论争长达10 多年。这反映出A异质文化的冲突与融合 B科学精神深入人心C. 传统教育的近代化转型 D官民立场尖锐对立11. 右图反映了我国国防科技取得的重大成就,这一成就 打破了美、苏核垄断 得益于科教兴国战略 有利于民族自信心的增强 直接推动了中美关系的正常化A B. C D 12. 有人认为,1940 年毛泽东发表新民主主义论 标志着毛泽东思想的发展和成熟。这种观点的依据主要是该文章A阐述了新民主主义的三大纲领 B提出了新民主主义革命的总路线C为中国革命指明了方向 D系统解决了中国革命的一系列重大问题13.
9、1992 年,邓小平发表了南方谈话,科学地回答了长期束缚人们思想的许多重大认识问题,其核心内容不包括A正确、客观地评价毛泽东思想 B科学回答了社会主义的本质C计划、市场与社会主义的关系 D判断社会实践的标准14.“三个代表重要思想”继承和发展了毛泽东思想和邓小平理论,其发展主要体现在A首次提出了社会主义市场经济理论 B强调党要代表广大人民的根本利益C.创造性地回答了新形势下党的建设问题 D回答了怎样建设社会主义的重大问题15.“一切科学的东西,都是在辩论、求证中获得发展,一切优秀的文艺都是在包容、并存中得到繁荣。”这一讲话A明确了“科技是第一生产力”的思想 B奠定了“科教兴国”战略的理论基础C
10、反映了学术问题政治化的要求 D体现了“双百”方针的精神内涵16. 下表是1949 一2000 年我国公民受教育程度的变化表。其中(成人)文盲率变化最大时期出现的原因是年份194919641982199019952000文盲人口总数(亿)3.22.332.31.821.450.83文盲率(% )8052.434.4922.2216.5908A较完整的国民教育体系的建立 B. “文化大革命”对教育事业的冲击C政府大力普及九年制义务教育 D新时期国家实施“科教兴国”战略17. 1953 年1月,政务院文化教育委员会会议指出:“教育是文教工作中的重点,而教育工作的重点是高等教育。必须研究解决高等学校教
11、学改革中的问题,大力整顿中等技术学校,并吸收大量工人进入学校。”这一会议A确立了普及九年义务教育日标 B顺应了优先发展重工业的要求C.决定重点促进中学教学的发展 D提出普通教育与职业教育并举18. 古希腊某位思想家认为:“一切别的东西都系于灵魂,而灵魂本身的东西,如果它要成为善,就都系于智慧。”该思想家A提出“人是万物的尺度” B使哲学成为一门研究人的学问C鼓励人们独立的理性思考 D在自然科学领域取得卓越成就19. 某时期,世俗主义和个人主义反映在学术研究和教育中 课程强调学习古典艺术和体育锻炼,目的是教育学生健康、快乐地生活,做一个合格的市民。该时期的主流社会思潮是A禁欲主义 B人文主义 C
12、理性主义 D自由主义20. 有学者认为:中国由于没有经历过欧洲历史上那样长时间、大规模的习俗改革运动,因此直至今日依赖思想、享乐主义、投机心理仍严重存在,日常生活中赌博打牌、大吃大喝、比阔斗富的不良现象比比皆是。材料中所说的“习俗改革运动”是指A文艺复兴 B宗教改革 C启蒙运动 D工业革命21. 闵采尔(1489- 1525)曾是路德的拥护者,在同矿工、农民密切接触过程中逐渐形成其新的宗教观:强调信仰的源泉是“人内心的灵光”,否认圣经是唯一无误的启示,主张建立没有阶级差别、没有私有则产的社会。这种理想最终没有实现,主一要是因为其A摒弃宗教信仰导致社会危机 B迥于路德而遭下层民众反对C观点激进而
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