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高二历史上册10月月考测试题16.doc
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4、一步升格,宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”,后又改为“至圣文宣王”,使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统,对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明()A儒家思想逐渐发展完善B宋代理学提升了儒学地位C儒学独尊地位开始强化D儒学的正统地位不断加强2老子是春秋时期的重要思想家。下列言论中属于他的是()A“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”B“民为贵,社稷次之,君为轻”C“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”D“抱法处势则治,背法去势则乱”3关于中国古代不同思想理论的集大成者,下列表述正确的是()A儒家思想集大成者是孔子B法家思想集大成者是荀子C理学集大成者是陆九渊D心学集
5、大成者是王守仁4费孝通先生曾有“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的名言。这四句话反映了中国古代哲学中的哪一思想()A“和而不同”B“克己复礼”C“仁者爱人”D“周而不比”52014年9月28日,在山东曲阜孔庙举行了孔子诞辰2565周年祭祀大典,活动期间,2565名市民诵读了论语。下列孔子思想中有利于扩大受教育者范围的是()A有教无类B为政以德C因材施教D仁者爱人6先秦时期某思想家提出:“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之。”这一思想家是()A孔子B庄子C韩非子D墨子7中国古代某位哲学家说:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝
6、巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文(文饰)不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。”据此判断,该言论体现的观点属于()A道家B儒家C法家D墨家8有位先秦思想家认为,“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调()A无为而治B兼爱非攻C以民为本D礼乐典制9战国时期的庄子,“尝为蒙漆园吏,后弃官隐居,编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请,许其为相,庄嘲而不纳,终身不仕”。庄子“终身不仕”的做法与下列思想相关的是()A事君尽礼,人以为谄也B民为贵,社稷次之,君为轻C日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得D圣王之为
7、政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之10春秋战国时期某思想家提出:“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。”该思想家是()A孔子B荀子C韩非子D墨子11董仲舒提出“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”该观点()A确立了儒学的独尊地位B主要体现“天人感应”的理念C为君主受命于天提供了理论保障D直接结束了各派思想平等的局面12黄帝内经提出了 “候日月、星辰、四时、八正”来考察人体生理病理的方法。与此相吻合的思想是()A人定胜天B君权神授C天人感应D存理灭欲13汉代董仲舒曾提出“屈君而伸天”的主张。这表明他主张()A用天来限制皇权B用天来加强君权C加强中央集
8、权D使儒学处于独尊14一个人如果被认为是“逆子”,他在道德上根本就站不住脚;如果被认为是“乱臣”,他在政治上就直不起腰来;如果说他“卖国”,那他根本就不是人了。这种观念最早被中国人普遍接受是在()A秦朝B汉初C宋代D民国15在中国古代,作为一个知识分子,他的首要任务就是学习经学,但是在不同历史时期学习的内容有所不同(见下表格)促成这一变化的是() 西汉 宋朝 经学 五经(诗书礼 易春秋) 十三经(于唐十二经上添 孟子) A宗法血缘制度逐渐瓦解B仁政理念深入人心C程朱理学成为统治思想D陆王心学日益兴起16古代学者甲认为,要把握“理”,需要“格物致知”;学者乙则认为“理”就像太阳、月亮一样明显,只
9、要内心反省就能体会。学者乙是()A董仲舒B程颢C朱熹D陆九渊17认为皇帝是“天下之大害者”,提出“天下为主,君为客”主张的思想家是()A孟子B董仲舒C朱熹D黄宗羲18诗话中华上下五千年记载:“著书立说顾炎武,宁死不为清朝官。经年编写日知录,教诲世人道德观。”其“道德观”是指()A兼相爱,交相利B君权神授,天人感应C存天理,灭人欲D天下兴亡,匹夫有责19“此古圣王崇本抑末之道。世儒不察,以工商为末,妄议抑之;夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也”。这段材料所蕴含思想产生的时代背景是()A战国时代,法家崛起批判儒家“重农”思想B隋唐时期,统治政策开明重视发展农工商业C两宋时期,商税成为
10、政府财政收入重要来源D明清时期,资本主义萌芽的出现和缓慢发展20梦溪笔谈曾描述如下现象:“若止印三二张,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。”这种现象出现的直接原因是()A造纸术的发明B指南针的应用C印刷术的进步D商品经济的发展21梦溪笔谈记载:“方家(指方术之士)以磁石磨针锋,则能指南,然常偏东,不全南也。”这则材料不能说明()A沈括已经注意到了地磁偏角的存在B北宋时人们已经能够制造人工磁体C指南针在古代时常被用于迷信活动D指南针已经普遍应用于航海事业中22有学者对明清四大长篇小说进行排序,排在第一的是红楼梦,排在第二的本质上是一个寓言,那些妖魔鬼怪,全是象征性的存在。属于“排在第二”的著
11、作是()A三国演义B聊斋志异C西游记D水浒传23“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜蘅与芳芷。”这段文字的创作文体属于()A楚辞B唐诗C宋词D元曲24有一天,在下体育课回教室的路上,两位同学就体育老师的行为议论起来:同学甲说:我们体育老师太狠了,一个动作不对,就罚我们跑20圈。同学乙说:你说的不对,老师这是负责任,不是太狠,是太好了。他们的说法与谁的观点相类似( )A.普罗塔哥拉 B.柏拉图 C.苏格拉底 D.亚里士多德25北宋某一词人的作品曾被人评价“耆卿失意无聊,流连坊曲,遂尽收俚俗语编入词中,以便伎人传唱”。这一词人是()A关汉卿B柳永C苏轼D李清照26有人认为,杜甫之
12、所以成为诗圣,关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心”“南国旱无雨,今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析,“诗圣的襟怀”的含义是()A对社会动乱的感伤B爱国忧民的情怀C对农业生产的关心D热爱和平的态度27李泽厚先生认为:“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照,这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑,洞悉幽隐的强有力的否定和判决。”以下作品符合该观点的是() 28有人论述中国某书法字体“把汉字书写的速度、节奏、韵律、动态发挥到极致,把书写者的个性、才情、气质、想象力最大限度地展现出来”。这种书法字体最
13、有可能是()A小篆B行书C楷书D草书29(王羲之)其书为世所重,皆此类也。每自称“我书比钟繇,当抗行;比张芝草,犹当雁行也”。 据此推断,该字体是()A楷书B隶书C行书D草书30图1是元代书法家赵孟頫的书法作品。该作品的书法艺术风格属于() A小篆B隶书C草书D楷书31中国文学艺术异彩纷呈,繁花似锦。下列对其表述正确的是() A图1是东晋顾恺之的作品,吸收了外来文明的特征B图2是唐朝吴道子的作品,反映了风俗写意的特征C图3是元代关汉卿的作品,反映了质朴真切的特征D图4剧种在清朝同光年间产生,反映了“徽汉合流”的特征32在中国绘画史上占有重要地位,融诗、书、画、印等多种艺术为一体,集中体现出画家
14、多方面文化素养的是()A宫廷画B文人画C风俗画D宗教画33清朝时,在徽剧与汉剧基础上兼收并蓄,逐渐形成独具特色的新剧种。该剧种集中体现了中国戏曲的精华,被誉为中国的“国粹”。这一新剧种是()A京剧B粤剧C川剧D黔剧34同学们发现古装影视剧中经常出现了一些不符合史实的穿帮镜头。下列情景中不属于穿帮镜头的是()A孔子周游列国时经常以玉米充饥B荀子书房悬挂着隶书书写的“仁者,爱人”C战国时期的秦国将军子安说“纸是包不住火的”D元朝时人们在瓦肆中观看杂剧感天动地窦娥冤35普罗塔戈拉(普罗泰哥拉)认为“万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉;一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽,难受与惬意全在于
15、人的感觉。”由此可见,他主张()A道生万物B神主宰万物C天人感应D人是万物的尺度36有学者将某一时期称为“发现世界和发现人”的时代。下列各项最符合这一观点的是()A公元前5世纪:罗马帝国的扩张;人文主义思想的发展B1416世纪:新航路的开辟;文艺复兴运动的开展C1819世纪:世界市场的形成;现实主义文学的兴起D20世纪:经济全球化的推进;摇滚乐的流行37图9所示画作() A彰显理性主义的精神实质B通过宗教题材表现人性之美C追求抒情写意,反映民间风情D深受印象主义绘画风格的影响3814、15世纪的意大利人自觉地意识到自己正生活在一个新的时代。这个时代的“新”在于()A人文精神的复兴B近代科学的形
16、成C新教的广泛传播D代议制度的确立39有学者认为“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”,因而主张“社会也应该有自己的规范与秩序,个人也应该服从社会规范。”这批评了文艺复兴()A无节制地揭露教会丑恶B片面追求个人的自由C猛烈地抨击中世纪神学D过分崇尚理性和科学40维多里诺是1415世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想,注重发展学生个性,重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品,视之为道德教育重要内容。这反映出()A人文主义的教育理念B宗教制约着教育发展C教育摆脱了宗教束缚D文艺复兴尚未影响教育领域41阅读下列材料:(24分)材料
17、一春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。汉书董仲舒传材料二天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸侯受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。董仲舒春秋繁露材料三夫仁、谊(义)、礼、知(智)、信,五常之道,王者所当修饬也。五者修饬,故受天之佑,而享鬼神之灵,德施于方外,延及群生也。汉书董仲舒传材料四秦用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得买卖,富者田连阡陌,贫者无立锥之地。古井田法虽难卒行,
18、宜少近古,限民以田,以赡不足,塞兼并之路,然后可善治也。汉书食货志引董仲舒语材料五黄宗羲认为:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之”;顾炎武提出要因地制宜,振兴商业;黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”;明末清初的思想家们主张为学应求务实,应关乎国计民生,致力于社会变革,并身体力行。摘自朱文公文集答张敬夫请回答:(1)根据材料一,概括董仲舒的主张。(4分)(2)根据材料二、三,指出董仲舒又提出了怎样的主张?(4分)这些主张在当时有何作用?(4分)(3)根据材料四,概括实现“善治”的主要途径。(2分)这一途径体现了孟子的什么治国理念?(2分)(4)明清时期,儒家思想发展到新的阶段,其最突出的思想
19、主张是什么?(2分)结合材料五、概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。(6分)42. (16分)阅读下列材料,回答问题。材料一 智者学派的代表人物普罗塔格拉说:“至于神,我既不知道他们是否存在,又不知道他们是什么样子。有许多东西阻碍着我们的认识,人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”。(1)材料一的主张在当时具有怎样的积极意义?结合所学知识指出公元前5世纪,希腊智者学派出现的政治前提。(4分)材料二 图一 图二 图三(2)材料二的三幅圣母像中,请说明图一作品是文艺复兴时期创作的理由。文艺复兴时期出现此类艺术作品的根本原因是什么?(4分)材料三
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