高三语文总复习专项提升训练25.doc

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专项提升训练
板块一　古文翻译
1. 阅读下面一段文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
郭解，轵人也，字翁伯。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。
解出入，人皆避之。有一人独箕倨视之，解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急也，至践更(服徭役)时脱之。”每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。
解之旁郡国，为人请求事，事可出，出之。不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。(节选自《史记·游侠列传》)
(1)居邑屋至不见敬，是吾德不修也。
译文：_________________________________________________
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(2)诸公以故严重之，争为用。
译文：_________________________________________________
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解析　(1)句中考查了被动句和判断句，“见”表被动，“是……也”表判断。(2)中考查被动句和省略句，“为”表被动，“争为用”即是被动句，又是省略句。此外，“重”为形容词活用为动词。
答案　(1)在乡里居住(同住一个乡里)竟不被人尊敬，这是我的德行修养得还不够。
(2)大家因此十分尊敬他，争着被他使用。
参考译文
郭解是轵县人，字翁伯。郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，让人家把酒饮尽。人家的酒量小，不能再喝了，他就强行灌酒。那人发怒，拔刀刺死了郭解姐姐的儿子，就逃跑了。郭解的姐姐发怒说道：“凭弟弟翁伯的义气，人家杀了我的儿子，凶手却捉不到。”于是她把儿子的尸体丢弃在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知凶手的去处。凶手窘迫，自动回来把真实情况告诉了郭解。郭解说：“你本来应该杀了他，是我的孩子无理。”于是放走了那个凶手，把罪责归于姐姐的儿子，并收尸埋葬了他。
郭解每次外出或归来，人们都躲避他，只有一个人坐在地上傲慢地看着他，郭解派人去问他的姓名。门客中有人要杀那个人。郭解说：“在乡里居住，竟不被人尊敬，这是我的德行修养得还不够，他有什么罪过啊！”于是他就暗中嘱托尉史说：“这个人是我最关心的，轮到他服役时，请加以免除。”以后每到服役时，有好多次，县中官吏都没找这位对郭解不礼貌的人。他对此感到奇怪，问事情的原因，竟是郭解使人免除了他的差役。于是，他就袒露身体去找郭解谢罪。少年们听到这个消息，越发仰慕郭解的行为。
郭解到别的郡国去替人办事，事能办成的，一定把它办成；办不成的，也要使有关方面都满意，然后才敢去吃人家的酒饭。大家因此十分尊敬他，争着被他使用。乡里的少年以及别的邻近的县的贤人豪杰，在半夜上门拜访郭解的常常有十多辆车子，请求把郭解家的门客接回自家供养。
2. 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
扁鹊过赵王，王太子暴疾而死。鹊造宫门曰：“入言郑医秦越人能活太子。”中庶子入报赵王，赵王跣而趋，出宫门，言未已，涕泣沾襟。扁鹊遂诊之。太子遂得复生。天下闻之皆曰：“扁鹊能生死人。”鹊辞曰：“予非能生死人也，特使夫当生者活耳。夫死者犹不可药而生也。”悲夫！乱君之治不可药而息也。
(节选自《说苑·辩物》)
(1)扁鹊过赵王，王太子暴疾而死。鹊造宫门曰：“入言郑医秦越人能活太子。”
译文：________________________________________________
(2)予非能生死人也，特使夫当生者活耳。夫死者犹不可药而生也。
译文：________________________________________________
(3)悲夫！乱君之治不可药而息也。
译文：________________________________________________
解析　(1)过：拜访。暴疾：突然生病。造：到。活：使动用法，使……活，救活。(2)生：使动用法，使……生，使……复活。特：只是。夫：指示代词，那，那些。药：名词用作动词，使用药物。(3)夫：用在句尾，表示感叹。息：使动用法，使……复苏。
答案　(1)扁鹊拜访赵王，赵王的太子突然得病身亡。扁鹊来到宫门说：“你进去禀告，说郑国医生秦越人能救活太子。”
(2)我并不能使死人复活，只是使那些应当活的人让他活着罢了。死人是不能使用药物救活的。
(3)可悲呀！乱国的君主是不能用药物使它复苏的。
参考译文
扁鹊拜访赵王，赵王的太子突然得病身亡。扁鹊来到宫门说：“你进去禀告，说郑国医生秦越人能救活太子。”中庶子进宫禀告赵王，赵王光着脚快步走来，出了宫门，话没说完，眼泪就沾湿了他的衣襟。于是扁鹊就给太子诊治。太子于是就活过来了。天下人听到这件事，都说：“扁鹊能够使死人复活。”扁鹊告诉大家说：“我并不能使死人复活，只是使那些应当活的人让他活着罢了。死人是不能使用药物救活的。”可悲呀！乱国的君主是不能用药物使它复苏的。
3. 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。今受其直、怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！
(节选自柳宗元《送薛存义序》)
(1)盖民之役，非以役民而已也。
译文：________________________________________________
(2)向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。
译文：________________________________________________
(3)势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！
译文：________________________________________________
解析　(1)盖：承接上文，说明理由和原因，表确定语气，相当于“本来是”“原来是”。役：第一个“役”是名词，仆役；第二个“役”是动词，役使，驱使。非：表否定判断。而已也：三个语气词连用，表强调。(2)向使：连词，假如，假使。佣：雇佣。若：代词，你。直：通“值”，工钱。怠：怠慢。货：财物。黜：贬退。罚：处罚。补充省略成分，即“(其)受若直……则(若)必甚怒而黜罚之矣”。(3)势：情势。如……何：对……怎么样。达：通晓。得不……乎：固定结构，能不……吗，表反问。
答案　(1)原本是百姓的仆役，并不是役使百姓的。
(2)假如家里雇佣一个仆人，(他)收受你的工钱，却怠慢你的事，又偷盗你的钱财器物，那(你)就一定非常恼怒地要赶走处罚他了。
(3)情势虽不同而道理相同，能对得起百姓吗？有懂得这个道理的人，能不惶恐畏惧吗？
参考译文
凡在地方上做官的人，你知道自己的职责吗？原本是百姓的仆役，并不是役使百姓的。所有在当地劳动吃饭的人，拿出收入的十分之一来雇用官吏，是为了让官吏公平地为自己办事。如今官吏收受了百姓的钱，却怠慢百姓的事，到处都是这样。哪里是仅仅怠慢百姓的事，还要偷盗百姓。假如家里雇佣一个仆人，(他)收受你的工钱，却怠慢你的事，又偷盗你的钱财器物，那(你)就一定非常恼怒地要赶走处罚他了。如今天下的官吏大多如此，可是百姓不敢发泄自己的愤怒并且贬黜处罚他们，这是为什么呢？因为情势不同啊。情势虽不同而道理相同，能对得起百姓吗？有懂得这个道理的人，能不惶恐畏惧吗？板块二　综合训练
一、[2014·大纲全国卷]阅读下面的文言文，完成1～4题。
韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初，解褐婺州参军事。徙资州司兵，观察使房昶才之，表于朝，迁扬州法曹。州人孟神爽罢仁寿令，豪纵，数犯法，交通贵戚，吏莫敢绳，凑按治，杖杀之，远近称伏。入为相王府属，时姚崇兼府长史，尝曰：“韦子识远文详，吾恨晚得之。”六迁司农少卿。忤宗楚客，出为贝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等观，凑谏，以为：“方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其饥者。”不听。凑执争，以“万物生育，草木昆蚑伤伐甚多，非仁圣本意”。帝诏外详议。中书令崔湜、侍中岑羲曰：“公敢是耶？”凑曰：“食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？”朝廷为减费万计。出为陕、汝、岐三州刺史。开元初，欲建碑靖陵，凑以古园陵不立碑，又方旱不可兴工，谏而止。迁将作大匠。诏复孝敬皇帝庙号义宗，凑谏曰：“传云：‘必也正名。’礼：祖有功，宗有德，其庙百世不毁。历代称宗者，皆方制海内，德泽可尊，列于昭穆，是谓不毁。孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义。”遂罢。迁右卫大将军，玄宗谓曰：“故事，诸卫大将军与尚书更为之，近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！”寻徙河南尹，封彭城郡公。会洛阳主簿王钧以赇抵死，诏曰：“两台御史、河南尹纵吏侵渔，《春秋》重责帅，其出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。”久之，迁太原尹，兼北都军器监，边备修举，诏赐时服劳勉之。及病，遣上医临治。卒，年六十五。
(节选自《新唐书·韦凑传》)
1. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)
A. 罢仁寿令，豪纵，数犯法　 数：屡次
B. 交通贵戚，吏莫敢绳绳：制裁
C. 凑按治，杖杀之，远近称伏伏：认罪
D. 忤宗楚客，出为贝州刺史忤：触犯
解析　C项，伏：佩服，敬佩。
答案　C
2. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A. “解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。
B. “南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。
C. “故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。
D. 《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。
解析　古代以坐北朝南为尊位，故帝王诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面向南而坐，因用以指居君王之位。因此指担任大臣不正确。
答案　B
3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A. 韦凑富有胆识，深受长官好评。任扬州法曹时，孟神爽触犯法令，勾结权要，韦凑果断处置，依法杖杀；入为相王府属吏，上司遗憾与他相见太晚。
B. 韦凑参议朝政，敢于据理力争。景云初年，朝廷议建金仙观，他认为农事季节，建观必使农民抛弃耕作；皇上不听从，他又会同其他官员一同谏诤。
C. 韦凑学识渊博，善于以古证今。开元初年，朝廷议在靖陵建碑，他上奏说明古代园陵不立碑；议论孝敬皇帝庙号时，他又引经据典说不可称“宗”。
D. 韦凑因受株连，遭到皇上责罚。在河南尹任上，部属洛阳主簿王钧犯事，皇上认为韦凑放纵属吏侵吞牟利，理应负责，于是将韦凑降职为曹州刺史。
解析　“皇上不听从，他又会同其他官员一同谏诤”不正确，是皇帝不听从，他继续“执争”，直到皇帝与众臣商议，最后朝廷减费为止，并没有会同其他官员。
答案　B
4. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？
译文：________________________________________________
(2)近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！
译文：________________________________________________
解析　(1)重点落实“厚禄”“顾”“必”等词义。(2)重点落实“重”“毋”等词义。
答案　(1)吃着丰厚的俸禄，连死都不敢顾惜，更何况圣明时代肯定不会死人呢？
(2)近期职权较轻，所以任用你以加重这一官位，还是不要推辞吧！

参考译文
韦凑字彦宗，是京兆万年人。永淳初年，韦凑步入仕途担任婺州参军事。(后来)调任资州司兵，观察使房昶赏识他的才华，上表朝廷(举荐他)，升任扬州法曹。州里人孟神爽被罢免仁寿令，(为人)蛮横放纵，多次触犯法令，勾结贵戚权要，当地的官吏们没人敢制裁他，韦凑查办惩治他，杖杀了他，扬州远近的人都称道敬佩。韦凑入朝担任相王府属吏，当时姚崇兼任府长史，曾经说：“韦凑见识远大，长于文事，我很遗憾这么晚才得到他。”经历六次升迁司农少卿。(因为)触犯了宗楚客，他被贬为贝州刺史。睿宗继任后，调任太府，兼任通事舍人。景云初年，朝廷建金仙观等观庙，韦凑进谏，他认为：“现在正值农事繁忙的季节，虽然建观的资金出自公主，但高价招雇用工，那农民就会抛弃耕作来营造观庙，这样舍本趋末，恐怕天下有人会因此而忍受饥饿。”皇帝不听。韦凑坚持据理力争，认为“万物生育季节，草木昆虫伤残甚是厉害，那不是仁德之君的本意”。皇帝下诏在外朝详议。中书令崔湜、侍中岑羲说：“您为何敢这样谏诤呢？”韦凑说：“吃着丰厚的俸禄，连死都不敢顾惜，更何况圣明时代肯定不会死人呢？”朝廷因此削减了数万的经费。(韦凑)离开朝廷担任陕州、汝州、岐州三州刺史。开元初年，朝廷想在靖陵建碑，韦凑认为古园陵不应该立碑，眼下正遭遇旱灾不可以兴工，谏阻而停止了建碑。升任将作大匠。皇帝下诏恢复孝敬皇帝的庙号称作“义宗”，韦凑进谏说：“经传说：‘必须按正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。’礼说：皇帝中有功的才赐庙号“祖”，有德的才赐庙号“宗”，他的庙堂百世不毁。历代能够称‘宗’的，都是统治天下，品德恩泽值得尊崇，能列于宗庙中，这才可称为不朽。可孝敬皇帝并没有南面称君，况且另立寝庙，没有称宗的道理。”于是作罢。升任右卫大将军，玄宗说：“依照旧日的典章制度，诸卫大将军与尚书交替担任，近期职权较轻，所以任用你以加重这一官位，还是不要推辞吧！”不久就改任河南尹，封爵为彭城郡公。正逢洛阳主簿王钧因为受贿判处死罪，朝廷下诏说：“两台御史、河南尹韦凑放纵属吏侵吞牟利，《春秋》之义着重责罚统帅，韦凑降职为曹州刺史，侍御史张洽担任通州司马。”过了很久，韦凑改任太原尹，兼任北都军器监，边关防备事务严整，朝廷特地下诏赏赐适合当季穿用的衣服来勉励他。他患病后，朝廷派遣御医来诊治。去世时，享年六十五岁。
二、[2015·广东高三调研]阅读下面的文言文，完成5～8题。
游千山记
程启充①
千山在辽阳城南六十里，秀峰叠嶂，绵亘数百里。东引瓯脱②，南抱辽阳，蓊郁而时有佳气。予丙申迁盖州，道出辽阳，乃与同志徐、刘二子游焉。
南折入山，数里，抵祖越寺。路颇峻，稍憩于寺之禅堂，乃登万佛阁。阁在山半，缘崖旋转，越飞梁而入。凭栏四望，天风泠然，因宿于寺。时戊子日也，循东山，望螺峰，附太极石，入岩涧。俯看万佛阁，已在下方矣。自一览亭迤西而北，入龙泉寺。晡时，往香岩寺，乱溪而东，岩壑窈窕。
明晨，寺僧设斋，乃行，憩大树下。人境空寂翛然，有遗世之想。东峰危险，徐、刘二子浮白③引满，其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。自龙泉至此，二十余里，陡绝洿陷，悬崖怪石，后先相倚，抚孤山，瞰深壑，奇花异卉，杂然如绣。
翼日，晴霁，登中峰，顾瞻京国，远眺荒徼，山海混茫无际。数息，抵仙人台，峭壁断崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙环弈焉。自仙人台寻中会寺，入溪，穿石，荆棘塞路，不可杖，径仅容双趾。以匹布缚胸，使人从后挽之，扶滕侧足，盘跚而步，危甚。刘子先之，徐子与余相去数步，摘山花以诗赠余，余亦倚声和之。坐石上，一老进麦饼。值饥，食之厌，问其姓氏，笑而不答，乃至寺。行几二十里，因惫，坐僧房。久之，乃自中会反祖越。
回望诸峰，如在天上矣。兹山之胜，弘润秀丽，磅礴盘结，不可殚述。使在中州，当与五岳等；僻在东隅，高人、游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也？昔柳州山水以子厚显，予之劣陋，弗克传其胜，姑撮其大概如此。
(选自《古今图书集成·山川典》，有删改)
注：①程启充，明代正德年间进士，曾任御史、江西按察使，后被人诬告，贬戍抚顺、盖州等处十六年。②瓯脱：泛指边界。③浮白：满饮。
5. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A. 阁在山半，缘崖旋转　　　　 缘：边缘
B. 值饥，食之厌 厌：满足
C. 弘润秀丽，磅礴盘结，不可殚述 殚：尽
D. 弗克传其胜，姑撮其大概如此 克：能够
解析　缘：沿着。
答案　A
6. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析　A项，副词，均可译为然后、才。B项，连词，表承接关系/连词，表修饰关系。C项，助词，的/代词，他。D项，介词，用/介词，因为。
答案　A
7. 下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是(　　)
A. 千山毗邻辽阳城，地处边界，山中草木繁盛，作者携下属徐、刘二人取道辽阳上山。
B. 位于龙泉寺的万佛阁，从半山腾空而出，气势磅礴，游人凭栏远望，顿觉寒风四起。
C. 作者用移步换景的手法，描述游览千山的全过程，突出了千山“险峻秀丽”的特点。
D. 作者运用平实质朴的笔法，细致地描绘了千山的自然之美，抒发了个人的豪情壮志。
解析　A项，徐、刘二人非作者“下属”。B项，万佛阁在“祖越寺”而不是“龙泉寺”。D项，本文抒发的并非豪情壮志。
答案　C
8. 将下列句子翻译为现代汉语。
(1)其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。
译文：________________________________________________________________________
(2)使在中州，当与五岳等；僻在东隅，高人、游士罕至焉。译文：______________________________________________________
答案　(1)这时候正好有吹胡笳的人，胡笳的声音震动林木，听起来让人感到忧愁。(关键词：“适”“愀然”)
(2)(千山)假使在中原地区，应该与五岳齐名；(现在)(它)处在僻远的东部角落，志趣高雅、游历四方的人极少来到这里。(关键词：“使”“等”“隅”)
参考译文
千山位于辽阳城南面六十里，秀丽的山峰重重叠叠，延绵数百里。东边与边界接壤，南边环绕辽阳城，草木茂盛并且常常有好景致。我在丙申年间被贬盖州，取道辽阳，于是和志趣相投的徐、刘二人游览千山。
从南边迂回上山，走了数里，抵达祖越寺。路途颇为险峻，在寺庙的禅堂稍作休息，然后登上万佛阁。该阁处于半山腰，沿着悬崖顺势而建，穿过悬空的横梁而入。靠着栏杆放眼四周，寒风阵阵，于是在祖越寺过夜。当天是戊子日，我们顺着东山远望螺峰，沿着太极石攀登，走进岩石中的山涧。(从山涧)俯看万佛阁，已经在下方了。从一览亭走弯弯曲曲的路由西向北而行，到达龙泉寺。晡时，前往香岩寺，一路上溪水曲折向东流，岩穴沟壑幽美深邃。
第二天早上，寺庙的僧人设斋宴，(我们用过斋宴)然后起行(路上)在一棵大树下面休息。此处空旷寂静自由自在，(不禁)产生远离尘世的想法。东峰山势高险，徐、刘二人满饮后再斟满，这时候正好有吹胡笳的人，胡笳的声音震动林木，听起来让人感到忧愁。从龙泉到这儿，一共二十多里，山崖、深池到处都有，悬崖、怪石接连出现，靠着突出的山石，俯瞰幽深的沟壑，奇花异草，如绣锦一般到处都是。
第二天清晨，天刚放晴，(我们)登上中峰，回头看京城，远望荒凉的边界，山海浩瀚无边。多次休息后，到达仙人台，到处是陡峭险峻的石壁山崖，(在山崖)北边的角落用木梯登顶眺望，两腿战栗。强壮的人都要匍匐地爬上去，看到石头做的棋盘，(相传)九仙在这里围观、下棋。从仙人台往中会寺方向出发，绕过溪涧，穿过乱石，荆棘塞满去路，不能容下拐杖，路仅容双脚。一人(在前面)用布绑住前胸，让人从后面拉着，攀附着藤枝，侧着身子，在路上缓慢前行，非常危险。刘子先走，徐子和我相距几步，摘下山花赠诗给我，我也按照音律应和他。(我们)坐在石头上，一位老人请我们吃麦饼。刚好肚子饿了，我们吃得心满意足，问老人的姓名，他笑而不答，然后我们就到达中会寺。(到这儿)走了大约二十里路，因为疲惫，坐在僧人房间休息。过了很久，才从中会寺返回祖越寺。
回望各座山峰，(它们)都像在天上一样。这座千山的美景，温润秀丽，磅礴曲折，不可说尽。(千山)假使在中原地区，应该与五岳齐名；(现在)(它)处在僻远的东部角落，志趣高雅、游历四方的人极少来到这里。世间万物的规律是幸运还是不幸运，又是怎样的呢？以前柳州的山水因为柳宗元而显扬，而我地位低下、学识浅陋，不能使千山的胜景留传，姑且像这样粗略叙述它的概貌。
沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德

薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

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