湖北省沙市中学2015-2016学年高二历史下册期中考试题.doc
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4、子指出:“有不忍之心,斯有不忍人之政”;荀子强调:“王制”,主张君主要讲求王道仁义。据此,三者都主张A道德修养和政治治理相结合B礼乐制度和仁政相结合C“克己复礼”是君民共治的前提 D反对苛政和肆意的刑杀2、春秋战国时期,有一些思想家认为人性本恶。基于此认识,有人主张以礼乐来规范,也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是A孔子 庄子B孟子 荀子C荀子 韩非子D孟子 韩非子3、王阳明和马丁路德两位大哲是同时代人。无论在西方还是东方,人们都喜欢拿王阳明和马丁路德作比较。有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”,这是因为王阳明A敢于公开挑战孔孟正统思想 B认为良知是人所固有的善性C提倡从自
5、己内心中寻找“理” D强调先知后行提升自我修养4、公元前5世纪,希腊出现了悲剧作家,他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系,以及命运与家庭对人生的影响等为主题,诉诸人的情感,表现人的优点;到公元前4世纪,悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现,喜剧作品常讽刺雅典官员,或取笑当时的一些思想家,诉诸人的理智,暴露人的弱点。这反映出古希腊A公民认知社会能力的提升 B悲喜剧的社会影响力极大C公民辩证看待自己的文化D人文主义精神的深入发展5、彼得盖伊在启蒙运动中写道:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复
6、兴A以宗教的形式表现人文精神 B彻底否定教皇权威C用理性的旗帜构建美好社会 D猛烈抨击封建专制6、如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样,西方先哲们发现人类社会也有“三大定律”:第一,人是社会的中心;第二,个人利益是治理社会的基础;第三,任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中,第三大定律的思想集中体现为A三权分立说 B社会契约论 C天赋人权 D法律平等7、唐末五代,对关羽的信仰主要限于民间,故其社会地位并不高。入宋以后,宋朝皇室封关羽为王,立庙祭祀,与宋对峙的金朝也下令重修关庙。关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出A理学整合了社会的价值观念B小说繁荣促进关羽形象普及
7、C时代精神与儒家思想的结合D民族融合推动民间信仰变革8、有学者指出,昆曲在获得它的崇高地位时,作为一门表演艺术却并没有在市场上得到充分认可,它是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里最集中、最典型的结晶,而在演出市场上,民众比起文人士大夫群体来,却是更具有发言权的群体。由此可见,京剧在晚清取代昆曲成为主流戏曲形式,主要是因为京剧A艺术审美价值更高B内容贴近民众生活C符合晚清政治潮流D迎合民众文化需求9、对中国古代书法,有“晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元明尚态”的总结,以下理解不准确的是A“晋人尚韵”从本质上体现了东晋士人超然心态及对空灵境界的追寻B“唐人尚法”表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇
8、于开拓的精神C“宋人尚意”是城市变化商品经济发展背景下文人们惬意心境的反映D“元明尚态”为封建社会停滞不前时代文人们缺乏创新的一种体现10、蔡元培曾评价:“中国之画,与书法为缘,而多含文学之趣味。故中国之画,以气韵胜,善画者多工书而能诗。”他强调中国画A与书法相伴而生B与文学相兼而成C追求神韵与意趣D画、诗、书相融11、这一理论既能解释低速运动状态下的物质,也能解释在光速或接近光速运动状态下的物质。这一理论A揭示了空间和时间本质上的统一性 B说明了静止的绝对的时空观念C肯定了牛顿为代表的古典物理学 D证明了时间空间和运动无关的观点12、鸦片战争后,“西学中源”说一度盛行,一些有影响的学者宣称,
9、西学源于中学,是中学在西方的流传和发展。因此,今天“采西学”是“失礼求诸野”,是光复旧物。这种说法A缺乏事实依据且毫无价值B客观上有利于人们接受西学C成为人们学习西方的障碍D对维新派改革产生消极影响13、徐中约在中国近代史:16002000中国的奋斗中说:“此时期的567种译著中,应用科学占40%,自然科学占30%,历史地理占10%,社会科学占8%,宗教、哲学、文学和艺术占35%。此时期是A明末清初B 20世纪初C19世纪90年代D 19世纪60至80年代14、19世纪60年代,王韬认为:“形而上中国也,以道胜;形而下西人也,以器胜。”1883年,又说:“英国之所恃者,在上下之情通,君民之分亲
10、,本固邦宁,虽久不变。”材料体现的王韬的思想是 A师夷长技以制夷 中体西用 B中体西用 君主立宪 C师夷长技以制夷 民主共和 D君主立宪 民主共和15、严复在1913年批评晚清以来的西潮澎湃:“且诸公所以醉心于他族者,约而言之,什八九皆其物质文明已耳。不知畴国种之阶级,要必以国性民质为之先,而形而下者非所重也。中国之国性民质,根源盛大,岂可厚诬?”材料实际表达了A对物质文明的崇拜B对“国性民质”的质疑C对“西学”的全盘否定D对中华文明的重新肯定16、1918年陈独秀在每周评论发刊词上说:“凡合乎平等自由的,就是公理;依仗自家强力,侵害他人平等自由的,就是强权。”这体现了作者A谴责第一次世界大战
11、的非正义性 B追求自由平等的普世价值C主张物竞天择、适者生存的竞争 D强调国家富强的文明意识17、谭嗣同仁学:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也。夫曰共举之,则且必可共废之。”下列与材料思想相似的是A社会契约B民主共和C理性判断D三权分立18、孙中山曾在演讲中把“民生主义”等同于“社会主义”,关于这两者的相同之处说法正确的是 都能体现对资本主义的反思 都体现对广大人民利益的维护 都提倡革命后实行土地国有 都解决了夺取政权和建立政权的问题A B C D19、毛泽东说:“工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小
12、资产阶级,是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级,其右翼可能是我们的敌人,其左翼可能是我们的朋友。”上述言论出自于A.中国社会各阶级的分析 B.新民主主义论C.论联合政府 D.论人民民主专政20、西方的民族主义思想突出表现为法国的民族主义和德国的民族主义。前者的指是一个民族的“自决权”,后者强调的是民族特征。梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人,他宣传、介绍和接受的是德国的民族主义。究其原因是A中国经济发展更接近于德国经济 B德国的民族主义更适合中国国情C梁启超企图效法德国君主立宪制 D法国大革命过于激进与改良不符21、儒林外史全书没有一个中心人物,它是由许多不同个性的人物形象构成的一
13、本描写社会生活的书,其中商贾形象占有一定比例而其间大部分是扬州盐典商人的形象。此文化现象出现的原因是A.思想控制空前严密 B.扬州经济日趋繁荣C.文学素材日益丰富 D.市民阶层逐渐壮大22下面是中国2000-2012年高校录取人数统计图(单位:万人),由此可知中国A逐步跨人教育先进国家行列 B高等教育正在向正规化迈进C在实践中逐步完成教育转型 D正由精英教育走向大众教育23、19世纪中后期,法国的作家波德莱尔决窟让艺术超越平俗时空框架而导向语言和道德王国之外的“不可知”意境,他的恶之花将形象同象征巧妙地结合起来,在艺术上独树一帜,向传统思想和美学观点挑战由此可见,他的作品A.提倡古典主义的质朴
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