广西河池市2015-2016学年高二语文下册3月月考试题.doc
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4、化复兴,“复兴”何事?近些年,中国传统文化呈现出多方位复兴之势。应该说,诸多文化复兴的现象代表了中国人对自身文化传统的一种新自觉,深值嘉许。如果我们放宽视线,平心对待历史,而不仅仅以最近三四百年的成效作为评估的尺度,便不能不承认,中国传统文化自有其不可替代的价值,过去那种全盘否定的态度实应反省。不过,我们也应知道,“中国传统文化”的面貌并不单一,而是充满了各种异质元素。朱维铮先生在1980年就反复强调:中国并不存在一个“一贯的传统”。首先,不同时代留下的遗产并不一致,既经累积,又常常混杂;其次,即使在某一特定时代中,不同人群的行为和思考方式也自有特质。即以一个“善”字来说,其内涵固不乏一些超时
5、空的准则,具体表现却不免流动迁移,不但不同社群各有一套道理,甚至同一个人在不同场合也取舍各异。因此,面对“复兴传统”的呼声,我们也不能不慎重思考:要“复兴”的是什么“传统”?据我的观察,近年最受欢迎的一本传统读物是弟子规。这本出现于清代早期的童蒙读物在不少人那里已成“中国传统文化”的代表作,诵读之声,凡有井水处,无不可闻。这本小册子当然也有一些不错的道理,不光是孩童,即成人开卷,也可受益。但正如书名所示,弟子规不过就是一部“小学生守则”。这即使在传统蒙学读物中,也是简陋之作。更重要的是,其中教授的伦理皆是单向的。作者既立意对“弟子”讲话,自然多言服从,而不思考“父兄”何为。朱熹讨论师弟关系时曾
6、提出所谓“彼此之辞”,即是不要求一方单独尽责,而以双方互相负责为条件;其中强势一方,还应尽首要的责任。比如“父慈子孝”:父先须“慈”,才谈得上“子孝”;若以权势压人,“孝”字又从何谈起?其实,即使对小小孩童,“服从”也非唯一伦理。若我们承认,一个理想的社会成员,应具有独立、负责的精神,肯用自己的头脑思索,富有同理心、想象力和道德勇气,则弟子规一类以培养服从习惯为目的的读物,实在不无被滥用的风险。更重要的是,无论我们高兴与否,今日中国社会面貌早已与传统社会相距甚远。新社会要求一套新伦理,它自可从传统中引申而来,却必须直面现实,经过一套创造性的取舍转化,才可将相对定型的“传统文化”变为具有活泼生命
7、力的“文化传统”,我们这个民族才当得上“旧邦新命”四个字;否则,不过是为社会平添一份混乱,带给我们更多痛苦和自卑。这样的“传统”,不“复兴”也罢。1下列对中国传统文化的相关表述,不符合文意的一项是( )“中国传统文化”的面貌并不是单一的,而是充满了各种异质元素。不同时代留下的遗产并不一致,这些传统文化既经累积,又常常混杂“善”具体表现虽然不免流动迁移,但是“善”没有超越时空的内涵。不但不同社群对“善”各有一套道理,甚至同一个人在不同场合也取舍各异。2下列对弟子规的表述,不符合文意的一项是( )弟子规是一部“小学生守则”,且是一部简陋之作。来源:Zxxk.Com弟子规是传统蒙学读物,教授的伦理皆
8、是单向的。弟子规强调:父先须“慈”,才谈得上“子孝”。弟子规是一部以培养服从习惯为目的的读物。3下列对“文化复兴”的表述,正确的一项是( )中国传统文化多方位复兴,代表了中国人对自身文化传统的一种新自觉,值得赞许。中国传统文化自有其不可替代的价值,但我们应该对传统文化进行必要的反省。复兴传统文化,可以从传统中引申而来,却必须经过一套创造性的取舍转化。文化复兴就是要将相对定型的“传统文化”变为具有活泼生命力的“文化传统”。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成47题。洪鼎,字国器,宁海人也。其家素贱,父鬻饼市中,而舍县之大家。大家推吴氏最豪贵,舍其家,生鼎。鼎
9、生六七年,不与市中儿嬉敖,独喜游学馆,听人读书,归,辄能言诸生所诵。吴氏爱之,谓其父令儿读书。鼎欣然,其父独不肯,骂曰:“吾故市人家,生子而能业,吾业不废足矣,奈何从儒生游也?”然鼎每自课习,夜坐饼灶下,诵不休。其父见其志不可夺,遣之读书。逾年,尽通其师所能,师辞之。时吴氏家延师儒,鼎就学,吴氏亦子育之,使学。未数年,吴氏子无能与鼎谈者,其师去,鼎遂为吴氏诸子师。【出处:21教育名师】元末方国珍起海上,不能制,以重位授之。国珍开府【注】庆元,求士为己用。国珍闻鼎有才,以计获之。鼎为所获,无奈,因为之尽力,为其府都事,有廉名。国珍弟平章事,有人犯法,属鼎治,鼎论如法,平章之妻受赇,请于鼎。持不可
10、曰今方氏欲举大谋当用天下贤士一心守法曷使妇人得预事乎不许妻怒谮之系鼎狱半载乃释复起,为上虞。上虞与伪吴王张士诚地相错,军吏贵臣甚众,以鼎儒生,不习边事,屡违约。鼎会众于庭,引一驿丞,责以不奉公,斩之。在庭者皆股栗,膝行请罪,膝屈久不能起,乃罢。后虽元帅、万夫长有所陈说,皆长跪以言,不敢举目视其面。鼎临事有才,简牍满前,须臾而决。21教育名师原创作品至正末,我兵临庆元城下,国珍惧,乘楼船遁于海。上怒,欲举兵诛之。莫为计,鼎为草表谢,辞甚恭而辩。上读表,曰:“孰谓方氏无人哉?是可以活其命矣。”乃赦,不问。更以国珍为右丞,鼎亦召至京师。时河南行省缺郎中,吏部请命鼎为之。丞相曰:“吾同事,以鼎才不可使
11、外也。”待半岁,除留守都卫经历,改刑部郎中、刑部佐僚。未完,有司请除吏。丞相曰:“刑部有洪鼎在,胜百辈。”其见称如此。鼎在刑部,一以宽仁行法,威声不起,而人皆乐其不苛刻。会大都督府受赂,除军吏,事发,诬鼎有赃。御史覆鼎,鼎言在留守时所养孤甥来省,恐有之,鼎诚不知。御史曰:“法贵杀有名。”卒诛鼎,与百余人皆死。 (选自逊志斋集,有删改)【注】开府:古代指高级官员成立府署,选置僚属。4. 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.而舍县之大家舍:寄居B.其父见其志不可夺 夺:改变C.时吴氏家延师儒延:迎接D.属鼎治鼎论如法属:交付5下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.持不可
12、曰/今方氏欲举/大谋当用天下贤士/一心守法曷/使妇人得预事乎/不许/妻怒/谮之/系鼎狱/半载乃释/ B.持不可曰/今方氏欲举大谋/当用天下贤士/一心守法曷/使妇人得预事乎/不许妻怒/谮之/系鼎狱半载/乃释。C.持不可/曰/今方氏欲举/大谋/当用天下贤士/一心守法/曷使妇人得预事乎/不许妻怒/谮之/系鼎狱半载/乃释/ D.持不可/曰/今方氏欲举大谋/当用天下贤士/一心守法/曷使妇人得预事乎/不许/妻怒/谮之/系鼎狱/半载乃释/6. 对原文有关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是( )A洪鼎出身微贱,从小酷爱学习,开始遭到父亲的反对,但苦学不辍,使父亲的态度发生转变,又得到与吴氏诸子一同从师学
13、习的机会,后成为吴氏诸子的老师。B洪鼎被方国珍用计擒获,不得已做了方国珍府都事。平章之妻受贿替人求情,洪鼎坚持秉公执法,后遭平章妻诬陷,身陷牢狱,半年后才被释放。C洪鼎在上虞时,军吏贵臣认为他不熟悉边疆事务,多次违反纪律。为整肃纪律,洪鼎以不奉公的罪名杀了一名驿丞,使部署人人畏惧,从而树立了权威。D洪鼎曾任上虞制、河南行省郎中、留守都卫经历、刑部侍郎、刑部佐僚等职。他在刑部任职时,适逢大都督府受贿案败露,被人诬陷贪赃,后被处死。来源:学科网(1)吾故市人家,生子而能业,吾业不废足矣,奈何从儒生游也?(2)上读表,曰:“孰谓方氏无人哉?是可以活其命矣。”乃赦,不问。(二)古代诗歌阅读(11分)阅
14、读下面这首唐诗,完成89题。听筝柳中庸抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?来源:Z*xx*k.Com更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。8.请结合诗句简要赏析颔联描写筝声所使用的手法。(5分) 来源:学#科#网9.颈联中“独”“空”二字,写尽无限幽怨,请结合诗句简要赏析。(6分)(三)名篇名句默写(6分)10补写出下列句子中的空缺部分。来源:学科网(1) 外无期功强近之亲, , ,形影相吊。陈情表(2)云销雨霁, , ,秋水共长天一色。腾王阁序(3) ,知来者之可追。实迷途其未远, 。归去来兮辞乙 选考题请从以下第三、四两大题中选定其中一
15、大题作答。注意:只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读(25分)11阅读下面的文字,完成(1)-(4)题。(25分)请记住那样的歌声赵华 世事瞬变,确是让人猝不及防。如亲人突逝,重病入骨,恋人背叛等等。这样的悲或痛,会切骨穿心,但,它终究还是会随时间的医治而使人渐渐挺过。我们还是会回到原本的生活,继续着为柴米油盐奔波的日子。 而生活中还有另一种悲痛,它深藏着,躲在时光的阴影里,把我们俨然笼罩。直到有一天,在斜阳的余晖里,我们蓦然发现,流年已悄然推着我们老去!青春,成了日记本里发黄的记忆。这时,我们才真切感到有种“隐隐”一直在切割
16、我们,使人“渐渐”褪去生命的色彩。 这也是一种可怕的悲痛,因为它的悄然无声,而又无法抗拒。 “渐渐”真是个可怕的词,它宛如空气般默默在改变我们。我们陷在懊悔里,或处在悲苦中,患得患失,渐渐地疲了,渐渐地老去。你只能眼睁睁地看着时光的刀片,一片片残忍地切割我们的生命,而自己却无能为力,犹如刀俎上的肉,涸辙中的鲋。悲痛、悔恨、诅咒是无济于事的,可你还能怎么样?“蚕不悲春尽,蝉不伤秋至。”悲欢离合与生老病死,这本来就是人类生命轮回的部分。那么,我们不妨和它来个和谈,坦然接受这些岁月中的种种悲伤与变故。让它成为一笔人生财富,它会使人变得坚强、成熟、沉稳。因此,我们没有理由不珍惜眼下的分秒,笑对人生。
17、记得有那么一个晚上,我们全班外出秋游时,被困在那讨厌的绵绵细雨中。缩在帐篷里,什么也做不了。所有人都在咒骂,有的怨天公不作美,有的恨组织露营者选天无韬。正在这时,坐在我身边的一个女生,却唱起了歌曲,那歌声如出谷的黄莺般宛转动听。周围所有声音都随之戛然而止。接着,她的歌声在帐篷里产生了共鸣,人人都和着声唱了起来。最后,无论是独唱还是合唱,也不管是民歌还是流行歌,一个,两个,五个帐篷就汇成了集体大合唱。所有的不安都随之消匿。我们就这样唱着,笑着,闹着,互相陪伴着度过了一个美好的夜晚。再没有人还会在意外面凄迷的苦雨,也没人再抱怨不能在帐篷外烧一大堆篝火烧烤美食,因这,一切都变得不再重要。没有星星,没
18、有月亮,这个特别的夜晚,上天却意外地赐予了我们如此的缘分与幸运!还有什么能比这更值得我们去希冀呢?多年后,也许当初的人们已慢慢在心里淡去那晚,但我永远记得那个夜晚,那美妙悦耳的歌曲和欢快爽朗的笑声。正是那些曲子,那些笑声,让我面对“情怀渐变成衰晚,鸾镜朱颜惊暗换”的失意时,依然可以淡定,充满继续前行的力量和激情。 其实,人生也未必不是如此。 能够永远相守,牵手而去,当然是幸福的;能一路春风,定然得意;能够衣食无忧,生活安逸也是美满的。而余下的,谁也无法与谁永远相守,谁也逃不过痛或苦的磨难,一切都会随时间的推移而慢慢改变。然而,珍惜能够掌控的时间,去善待亲人,去励志发奋,善待世界,生活总会有些珍
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