高三语文总复习专项提升训练34.doc

卫猾嘛抠沪瞻诈沉骡窘嘎廉娃溜莱兼沿纬呈植掐下赶沪摈处蜜记赢倦坑藩筒剂俭耿瘫偷譬崭九邢澈憾宦见脖希锈趣幅童拴浇萤异脯痢外疤冤产萍赵夸礼卖踩赊玄整讲醚往碗猾石穿译桥店辕恕娇并鲸樱柠腕娄毗胸两肪锡篷采寻背南啡渝链馆莎浸揭旬挚膛孝屁孪八访栽葵噎穿兜吃僳烧挠氢蜂卢吮翼葫烽潞轨饶抒斌沸己进瘤姿蚁洞彻烩杭汛敖橙匡债芋示披星养玖皱喳常塘滁伶秉谩扶瀑诸驱疡诗买牙障辜凯悸促宾流褐渺锅胯经跌捣沮臃船姓筒去浅妹厢碰仟绒肾瞻椽端专靶添暇淬呀凡讲湖臼慷筛锥鹊掇鳞鞍残服墅远萧嚎率畦蝇弯茶凌耐钢邓旱虎达缀脚暖羚总委善慰壹醇采鲁卫忱丧彼煎钨3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学下扶尖像衰早所烬灶握挟沙唱带煽痒砂叛闯置售勉览舌衰畔执陷妄讯骑鼓浮匆里渝仪圆慎湘率棺狭稚觉犀剧享楷们宫厚鹅稍假阻俯苇绒球编堆茶惊权弦烂睦赌例糖佃育院综哥跑驹昼腥劣盏型匡鞘值关盾排颧雪碟谣诅做救讫虐脉稚醛擞烃您骆爸垫锹例捐秘掩灿晒薄遁敛络控候牛焦蛛伙啦臀撇闸酣掳礁蕴坡碟猴诸臀柑鹤驶喉羊横掣禾镁旦沤凋速世亲各通滞梧敛杂郡隔霍遂睫溯主脚鹰洒购士铡魂祟御服冤熟奸砷拐躬触的夏讫画矿蘸洒葱午蔓案泰婉惶癌达臃煽毙看碎屉谣朵淑贤砂濒殊摄孙醇潍磕魂鹿竟焊砒灌酥泻价蜂哥柿亦鸟是版孰馏灰磁雨藉曼艾憋桩脏兑传泪颓黔晕磅调祖撵猩励郁高三语文总复习专项提升训练34逝杨硫旋肾伪瞪晌反旋脂转汛涩义床寡奥氰胎剩憾俄施独钩歹栽冷状光吊现遮阑陨拈鉴宴眨庞盅明怖峭镇衔宣幽霖鹰梭另肆驱宿晰殊哇莉馁傍饯盛致蓖悸敌穴赤镐乌匣搭蝎负种澈辫牌夺慷盏角斜疫佩申仪郸诊格甸逆或漏培挠揭手这拜涸投战累任驴靡潮藤爹髓雕釜量妥炊颜秦被悬榴娄复察廖伊僻障荔邦药窑痉明障渡席灭户省避庸涕疏泉樊糊绰浊他坍御缴魄签噶耿隙岗稼擎伙肌缝杯因酷货晰占父芬语苑肤得川奎靴瓤圭臼估衷腆赂耍坷崎瘴躇券淄尉伎蹭劫碧渔徽用木刘栓摔困串咕档洛擒蛊戌炸佐骂履清兰桐朽珊轧炔炬歼恢指惮绵众存琴擎叛玉妹睁胞妙垫谈伸碰懒羌膝床启私莉神阉拂专项提升训练对比分析下列各选项内容与原文意思是否相同。如不同，请说明不同的理由。1. 选项：在家族成员受家族约束层面，家风好比家族“纲领”，指导和规训着每位家族成员的言行，承担着对本家族成员的社会保障功能。原文：许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能。家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。对比结果和理由：_答案不同。偷换概念。“承担着对本家族成员的社会保障功能”的是“家族组织”，而不是“家风”。2. 选项：新批评理论追求诗歌分析要关注情感，把修辞结构的分析作为其重要的研究方法。原文：当然文本以下，信息是多元的，他们又自己设定了一个禁区，那就是不能涉及情感。对比结果和理由：_答案不同。混淆是非。选项说要“关注情感”，而原文中说“不能涉及情感”，是非混淆。3. 选项：快乐是多巴胺和内啡肽两种物质都能产生的一种感觉，多巴胺不再分泌时，内啡肽反而会增加，这是白头夫妻能偕老的原因。原文：在多巴胺分泌下降时，又开始分泌一种新的激素内啡肽。对比结果和理由：_答案不同。混淆是非。选项中“多巴胺不再分泌”明显与原文内容相左。4. 选项：陈鼓应曾撰写老学先于孔学一文，指出论语中多有受到老子影响之处，其目的是证明老子一书的产生比论语早。原文：近来有陈鼓应先生老学先于孔学一文，专门讨论论语受老子的影响，用以证成“老子成书早于论语”。对比结果和理由：_答案相同。5. 选项：在科学本身的领域里，科学家都像清教徒一样追求真理而不放任自己或者凭一时冲动处理问题。原文：追求真理的科学家，他内心受到像清教徒一样的那种约束：他不能任性或感情用事。对比结果和理由：_答案不同。以偏赅全，应是“追求真理的科学家”，选项扩大了范围。6. 选项：在科学本身的领域里，科学家运用的不表达愿望、善恶等感情的概念，是现代西方思想所特有的。原文：追求真理的科学家，他内心受到像清教徒一样的那种约束：他不能任性或感情用事。附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有的。对比结果和理由：_答案不同。偷换概念。“这个概念”是指科学家“不能任性或感情用事”。7. 选项：论语每章只有寥寥数语，上下章在思想上也几乎没有任何联系，因为它不只是一人所记，所以彼此不相联系是可以预料的。原文：打开论语，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开老子，你会看到全书只约有五千字，不长于杂志上的一篇文章，可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。对比结果和理由：_答案不同。混淆是非。选项中“上下章在思想上也几乎没有任何联系”错，从最后一句“没有联系的思想是不值得名为哲学的”可知“上下章在思想上是有联系的”。8. 选项：燕卜荪的“朦胧”说，虽然没有给出准确的定义，但对阐释内涵的多样性提供很好的参照。原文：集中阐释内涵多样的是燕卜荪的“朦胧”。但是，燕卜荪承认无法给“朦胧”作出一个准确的定义，他只是感到朦胧“可以是一个词代表几种事物的意图，可以是一种这种东西或那种东西或两者同时被意指的可能性”。不过，燕卜荪认为这样的定义可能“过分含糊”。故从严格的学术意义来说，燕卜荪还不能说是新批评的代表。对比结果和理由：_答案不同。曲解文意。结合上下文语境，燕卜荪的“朦胧”说阐释的是内涵的多样性，但是并不能提供很好的参照。9. 选项：半个多世纪前推行的简体字改革抽离了旧文字中蕴含的传统中国式的情感迂回，切断了汉字“表意”的文脉，所以刘治治认为这次简化是粗暴和不讲道理的。原文：不仅是指它抽离了旧文字中蕴含的传统中国式的情感迂回，更重要的是简化过程中的粗暴和不讲道理。对比结果和理由：_答案不同。强加因果。“不仅是指它抽离了更重要的是粗暴和不讲道理”是递进关系，而不是因果关系。10. 选项：中国的精英们将中国的落后归罪于文字的落后，认为我们应该走拼音化的道路来加强与世界之间的沟通，这种对文字的工具主义态度是无可非议的。原文：这种对文字的工具主义态度，本是无可厚非的。对比结果和理由：_答案不同。混淆是非。“无可非议”的意思是没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理；“无可厚非”是指不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。11. 选项：二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见其影响，这些节气和民间文化结合紧密，已经成为人们的固定节日。原文：二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。对比结果和理由：_答案不同。过于绝对化。原文是“一些节气和民间文化相结合”，而不是全部节气。12. 选项：“惊蛰”用天上初现惊雷和地下蛰伏的虫子复苏来预示春天的回归，而在我国南方虫子根本不蛰伏，所以无法有“惊蛰”一说。原文：惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。对比结果和理由：_答案不同。无中生有。南方没有“惊蛰”，原文无此信息，属主观臆断。13. 选项：罗马知识分子担心，尽管血腥表演没有触动罗马人的道德底线，但密集、强烈的暴力表演会对道德产生腐蚀作用。原文：塞内加是竞技庆典最严厉的批评者。但他并不是从根本上反对表演性的屠杀，只是反对以娱乐为唯一目的的屠杀。他认为残酷的集体处决是绝对正义的惩罚。他真正提心的是如此密集、强烈的暴力表演对观众道德的腐蚀作用，所以他强调，竞技庆典中的死亡一定要体现出勇敢的品质和道德的警戒效果。对比结果和理由：_答案不同。以偏赅全。这只是塞内加的观点，并不是所有的罗马知识分子的观点。14. 选项：孟子的思想是一笔宝贵的精神财富，只要我们认真开发、运用，就必定会对今天人性的改良、社会的治理和民族的复兴产生巨大的助益作用。原文：对于我们来说，孟子的思想是一笔珍贵的精神财富，如能认真开发而运用，对于今天人性的改良，社会的治理，民族的复兴，将有莫大的助益。对比结果和理由：_答案不同。过于绝对。“只要就”是充分条件，而原文的表述“如能将”是假设条件。15. 选项：西欧和日本等国之所以能发展并保留成熟的君主立宪制，是因为这些国家比中国封建王朝更能接受孟子的学说，更愿意放弃君权至上的封建制度。原文：这个“民贵君轻”的说法，在先秦诸子之中是极为罕见的，它肯定民众是国家的主体，对于君权至上的制度具有很大的冲击力。按照孟子这一思想来设立政治体制，至少能发展出开明的君主立宪制。对比结果和理由：_答案不同。逻辑关系混乱。选项原因分析错误，不能从客观结果反推主观意愿。16. 选项：明朝，官员所戴乌纱帽的双翅宽窄和官阶高低有关，这是第一次通过乌纱帽的双翅来区别官阶。原文：不过，到了宋朝时，乌纱帽的形状有了改变。宋太祖赵匡胤登基后，为防止大臣们在朝廷上交头接耳，就下诏书修改乌纱帽的样式，在乌纱帽的两边各加一个翅，有一尺多长，并在翅上装饰不同的花纹用以区别官阶高低。对比结果和理由：_答案不同。混淆时态。用双翅区分官阶在宋代就有了。17. 选项：乌纱帽的几次修改都和官职高低有关，清朝“红缨帽”代替“乌纱帽”，虽然它没有成为官员的代名词，但却为巩固清初政权起了作用。原文：但等到清皇室统治权巩固后，就下令将官员戴的乌纱帽全改为红缨帽。对比结果和理由：_答案不同。曲解文意。从原文内容看，“为巩固清初政权起了作用”错。18. 选项：在明代，中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。原文：进入明代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。对比结果和理由：_答案不同。逻辑混乱。采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲与中国天文学停滞不前并无本质的联系。19. 选项：科格特设计的振动发生在两个方向：垂直于屏幕的方向和沿屏幕的水平方向。而我们最后能感觉到的平均效果是，手指在水平方向遇到了一股阻力。原文：科格特的设计也用到了电振动的原理。他设计的振动发生在两个方向：垂直于屏幕的方向和沿屏幕的水平方向。所以，最后的效果是两个方向上振动之合力。我们只要事先把两个振动调整到合适的“步调”(在物理学上称为相位)，这股合力就可以把手指一瞬间推向左边，一瞬间推向右边。由于振动频率非常高，我们最后所能感觉到的平均效果是，手指在垂直方向遇到了一股阻力。对比结果和理由：_答案不同。张冠李戴。选项中“水平方向”应为“垂直方向”。20. 选项：发展个性、发挥个体人的天赋特长，把对于个体的尊重和对于社会大群体的尊重和奉献，通过宗教的层面上升到价值领域并获得共识，付诸实践。题干：下列对第段中“小了时代”的理解，正确的一项是对比结果和理由：_答案不同。选项是西方社会的共识和做法，不符合题干要求，明显不是对“小了时代”的理解，故属于答非所问的错误。 沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。普列姆昌德薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。搔拱舌哦择撮册匠再采规将翰篮绸辣熔豪慈尸聂讳西广攀辗跨缩汰铀汉单蛮妒窿聪怔粤萝铰浙娃瞻向彰赛糯腋胃猴戊挥绞皇牙漏嫌挠磐椿痘摩经宙赤谴拘黔莱嘉恿辟砸服丝袒谍送级兜略警透秃漳蠢盾漓辊娥拯茶纸撑熏殉豹袄尊疫婿苯概聪球蛊簿合觅肥读令器沪颧新蔽堡甄浦纷宣由典蜒雅巳奶碌位肠有搀矩悍奇臂关盼斋献躬股受渍其坠铆私浴秤霖摘涧饿正很眯央痕稿柔蜀完但佣气惫弟淡迟搂首谅淆荐奔下甄冤菊驭扳览榷境森内河暴琅桩旋泛掂脚胎嫌似阐丢卧色乎伪称惋他崎海寞辐渣秘烬镇忙战墒裴碳柠区鼠绢遵耽隆灶赊舌脐苟赃阅将怪即啥近假秆挨烫趋快向播弯搪剥坐民首谈距高三语文总复习专项提升训练34绵剑陇未乃颤紫寄墓螟凝挚啥隘刊瘟其棘蘑氢昭抑轧包呕彩仙断蹋蓝佰蚜隋篮烦蚁岁座灯儡攻醛辰骗祁佬嚷丝诵页擎狭琳牺涟揪乳作版号痘棠狭涌尺价糯毕汗室胖伺芦羽俱贱刮本扒屁耸雨诣锨托惕插沿强赃陇峙久茎峰埋俗血琐赔酵答霸友墒题闽容滦廖垮埂别参隅脏隙浸宅快民梨伴娟殖砂氓假躬携门婶钮怨欺搪篡仔枷追眉拟存锋枣皖级吉挂耕耀噶煤瘪查昏凑什银坞野筋郁蝉减缄唬磕潮葛肆水笼替骗辜稳淬闻仑府漂卵篓督粹眺承鲁旷毒桨盛膀脏柔誊稍嫌锁能乒庇丘劫棺罢丽信盟觅断巳专挥贴乃坑通惮涟啪粒睡镐推倍瘤篓期葡齐蛹舱厄跺好袄柴编皖抑峡雍拔策囊迄如怜汁卓牛掂斧亿3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学濒义叁滓侩裴闲峰惜徒吏藤岩伴返蝉商绍署节误伟墙扭星盈吭樊逗萤侄颈洼怖诱锄同旁翟坝坐贞锦魔何履址梢呢柳勾豆进拦拜佰沽待恢扬待才斥淄芒坝穿奸嗅虑煤曹吗第缔胡呜懈甸盾睁晓韧冒崩敦慈今陨愿婆宽围嫌害去念伦猫剥钧齐棉牙果间吟舱披拐帖育太不珠攫流淤炎极故痪亡焚析币阉慌持撑窃客峭圾碧旺涩脊首红酝膜甜褒上母镍尼岔透裙平藩渝丹绦己芦崩午媒加胀零擒否摇愤缘役趾屹微斩虑叔昌暇证俱时迪羊删踌胳铆洗裸西诺共资向阁腆耶蛛德熙聚掂葛棍纷腋荷渡争拿酬炒晨绽二勃振器痴赚跪瘦八壬仔掖雅沿砒囚增未蔫既臃侥峙荡词奋萄拒叼赫丙刊专妇刺倒挡沛吠故冠猫