2016届高考历史知识点梯级演练检测题11.doc
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4、争霸战争的需要解析:本题以孔子兴办私学为切入点,旨在考查学生调动和运用知识的能力。B项与材料无关,而且说法过于绝对,宗法分封制在春秋时期只是遭到了破坏,并没有瓦解;周王室统治的基础应该是井田制,C项与材料无关;D项和材料中的兴办私学联系不大;孔子创办私学,打破了学在官府的局面,A项正确。答案:A2(2014高考上海卷)“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”此段文字出自()A孟子B庄子C韩非子 D道德经解析:材料主张的“仁”“义”“辞让”“礼”“智”均是儒家的主张。庄子与道德经是道家学派的著作,韩非子是法家学派的著作,孟
5、子是儒家学派的著作,故选A项。答案:A3(2014高考海南卷)有先秦思想家认为,“君上于民也,有难则用其死,安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调()A君主无为而治 B强化血缘等级C推行礼乐仁政 D实行严刑峻法解析:题干材料的意思是:国君们所需要的民众,一是要战时能为他们卖命,二是要平时能为他们效力。这显然与主张实行严刑峻法,建立大一统专制国家的法家思想相吻合,故选D项。A、C两项主张与材料主旨相悖;B项在材料中没有体现。答案:D4(2012高考山东卷)有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是()
6、A儒家 B道家C墨家 D法家解析:由材料中“注重实践”“贵族的存在已不合时宜”和轻视商人与学者等信息可知,该学派否定贵族政治,主张法治,重农抑商,注重实践。由此可知该学派应为法家,故D项正确。答案:D5(2012高考海南卷)儒家经典强调:“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。”这段话体现的是()A民本思想 B仁政思想C礼法并重 D礼治为先解析:本题首先要理解材料中“上”和“民”的关系,其主要是指统治者与百姓的关系,材料强调统治者实行“礼”“义”“信”即“仁政”,人民就会服从统治者,故答案选B项。材料强调统治者自身行为,A项错误;材料中没有“法”,C项错误;材料不
7、完全是礼治,D项错误。答案:B一、选择题1(2015西安三校联考)“国弱民强,民强国弱。故有道之国,务在弱民。民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏。”上述言论体现的是()A君民对立、加强统治的法家思想B实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C消除等级、主张兼爱的墨家思想D憎恶权术、无为而治的道家思想解析:题干材料主要论述了国家与百姓的关系,主张强国弱民,这符合法家的加强中央集权的君主专制统治思想,故选A项。答案:A2(2015深圳检测)荀子儒效中说:“诗言是,其志也;书言是,其事也;礼言是,其行也;乐言是,其和也;春秋言是,其微也。”荀子论证的是()A儒家各经的核心内容B儒家经典独特的教育功能C儒家经典的内
8、容分工D儒家经典内容的丰富和完备解析:材料中荀子通过“志”“事”“行”“和”等方面说明了儒家经典对个人发展的作用,从而论证儒家经典独特的教育功能,故B项正确。答案:B3“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立君。”这种主张应出于()A儒家 B墨家C道家 D法家解析:材料中“故立君”说明主张加强君权,故是法家思想,D项正确。儒家主张“德”“礼”,墨家主张“非攻”,道家主张“无为”,故A、B、C三项错误。答案:D4春秋战国时期的诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是()A天下兼相爱则治,相恶则乱B兴天下之利,除
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