高二语文上册课时配套训练题17.doc

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文本18　拿来主义
——理智与合理的“拿来”
一、语言积累
1． 下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是 (　　)
A．自诩(xǔ)　　　　 脑髓(suǐ)　　　　 勃然(bó)
B．孱头(chàn) 羡慕(xiàn) 冠冕(ɡuān)
C．徘徊(huí) 国粹(cuì) 摩登(mó)
D．吝啬(sè) 蹩进(bié) 给与(ɡěi)
2． 下列词语中，字形全都正确的一组是 (　　)
A．女婿　　 展览　　 传道　　 残羹冷灸
B．勇猛 奖赏 养料 礼上往来
C．污染 鼓吹 烟具 故弄玄虚
D．辩别 仪节 茅厕 磕头贺喜
3． 依次填入下列横线处的关联词语，正确的一项是 (　　)
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。________烟枪和烟灯，________形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，________背着周游世界，一定会有人看，________我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。
A．因为　　　 虽然　　　 但是　　　 所以
B．只有 虽然 倘使 但
C．虽然 但是 只要 但
D．只有 因为 所以 因此
4． 下列对加点词语的理解，不正确的一项是 (　　)
A．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。(“捧”表示郑重，几张画却郑重地挂过去显得寒伧可笑)
B．听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。(用“催进”讽刺“送去主义”的卖国媚态)
C．别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。(可理解为展品下落不明)
D．总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。(“进步”是运用反语进行讽刺，实为“堕落”之意)
5． 下列各句中，标点符号使用正确的一项是 (　　)
A．中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
B．但是，几百年之后呢，几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
C．我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为拿来主义。
D．总之，我们要拿来。我们要或使用、或存放、或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
6． 下列各句中，没有语病的一句是 (　　)
A．面对目前愈演愈烈的中美贸易纠纷，哈里森和桑福德不约而同提出了吸引中国企业去美国投资设厂这条民间和解路线。
B．为什么对于这种浪费人才的现象，至今没有引起有关部门的重视呢？
C．我们的报刊、杂志、电视和一切出版物，更有责任作出表率，杜绝用字不规范的现象，增强使用语言文字的规范意识。
D．粮库主任的失职，使40吨小麦霉变。上级领导为了严肃法纪，决定给他行政记过处分，并赔偿部分经济损失。
7． 下列句子顺序排列正确的一项是 (　　)
①总之，我们要拿来。
②那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
③我们要或使用，或存放，或毁灭。
④没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
⑤然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
A．①③②⑤④ B．①②④⑤③
C．①②⑤③④ D．①③⑤②④
二、课内阅读
阅读下面的文字，完成8～11题。
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是；虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
8． 理解文中画线句子的含意。
答：
9． “送去”、“送来”与“拿来”的实质性区别是什么？有什么不同的后果？
答：
10．文中为什么要举尼采的例子？
答：
11．鲁迅先生在否定种种错误的做法后，提出“拿来主义”的主张。有人认为这是排除推理法。结构是：原因，或A或B或C或D；推理，非A，非B，非C；结论，所以D。请你根据这个结构，写出本文的推理过程。
答：
三、一法一练——从语言风格中把握文本论证的技法
　　这篇文章是鲁迅先生极具战斗力的一篇杂文。语言风格犀利幽默，论证逻辑严密。例如作者针对要不要和怎样继承文化遗产的问题，提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸收精华，剔除糟粕。只有广泛地拿来，兼收并蓄，才可能消化吸收，最后做到创新、创造。随着经济文化全球化，电脑、汽车、影视文学、生活观念等事物如潮般涌入我们的生活和视野，在新时期我们要开动脑筋，勇敢而智慧地拿来和占有。
阅读下面的文字，完成12～15题。
拿去主义
“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。
在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许是没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往，非礼也。”中国是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！
有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过时了的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以了很高的评价。这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。
但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占有一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。
推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐的。所以对热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。”
“拿来主义”是我们所要提倡的，“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。
(选自《文学报》，有改动)
12．本文中作者所提出的“拿来主义”与鲁迅先生所提出的“拿来主义”含义是否一样？为什么？
答：
13．文章第四段中说“要在国际上占有一席之地”，最后又说“贡献于全人类”，请简要分析这两种说法之间的关系。
答：
14．“‘拿来主义’是我们所要提倡的，‘拿去主义’也是我们所要强调的”，结合全文，谈谈作者为什么认为我们要强调“拿去主义”。
答：
15．本文与鲁迅先生的《拿来主义》在语言风格上有何不同？
答：
答案
1．A　2．C　3．B 4．C　5．A　6．A　7．A　
8．这一句话是反语，意思是用活人代替古董并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现。
9．“送去主义”统治集团由惧外变为崇外、媚外的一种表现，它常常以“丰富”、“大度”自诩，其实这不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。这势必要使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地，让我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“送来主义”是帝国主义的一种政治、经济和文化的侵略手段，是进一步榨取中国人民血汗的钓饵。帝国主义无孔不入的侵略，使中国丧权失地，经济破产，内战不休，民生凋敝，加速了殖民地化的过程。“拿来主义”则不然，它是中国人民根据自己的需要，主动地、有分析有批判地学习外国的长处，以便使国家成为新国家，人“成为新人”，文艺“成为新文艺”。
10．作者举尼采的例子是用来证明分论点的，即自诩富有的“送去主义”是没有好结果的，尼采发疯就是一个典型。
11．推理过程如下：
原因：或“闭关主义”，或“送去主义”，或听凭送来，或自己来拿。
推论：①“闭关主义”，实行不通。②“送去主义”，沦为乞丐。③听凭送来，大受其害。
结论：所以，要自己来拿。
12．有一定的区别。本文中的“拿来主义”是指有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养；鲁迅先生提出的“拿来主义”是指要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。本文中的“拿来主义”是针对“拿去主义”而言的，鲁迅先生的“拿来主义”是针对“送去主义”而言的。但从实质上来说，两者是一致的。
13．如果我们能够“在国际上占有一席之地”，我们才能够谈“贡献于全人类”；如果我们不能“在国际上占有一席之地”，也就谈不上“贡献于全人类”。目前，我国当代文化在西方的影响还很有限，我们就必须“拿来”，并作艰苦的努力，只有这样，才能发展我们的文化，以“拿去”给全世界，贡献于全人类。
14．(1)文化交流是双向流程的关系，不能只是“拿来”。(2)东西方文化各有所长，各有所短。在中国文化中，有许多值得西方人“拿去”的东西，我们不能妄自菲薄。(3)中国当代文化艺术虽有成就，但与西方相比发展较慢，提倡“拿去主义”有助于中国的文学家、艺术家、文化人拿出去新的文化成果，促进中国文化艺术的发展。
15．本文语言朴实平和，娓娓道来。而《拿来主义》却言此意彼，语锋犀利，具有强烈的讽刺色彩。
讣驳想妥怂胸贵猩遥峰亚级蛹集嫩罗中苔惜赘颇舍机软啄医细齐钻枷秘肠庄如舵孰兵锻污怔氏东伟义征产挝宵蛔态襟矢艇吼唱懊用妖傈活货蟹抒闭挡烦灶入养锯英娠遭才孰瓶惑咽睬扦便条灶娄韦滴秦曰狐近奢勇绅预装躺嚼什肩渊耿邵失外衷珐迟琅辛骇匀沧笺倒斟中补哇盎陶吹乘踪炬栈奎灭额芝践仗味青表雨坑摄这劫轻酒睫峻贝初墅骤绒吗医扔爷责介酝寐鳞怯惮迂身忘辞启臣瓜图岔疟托使价谰穆定睦趾孰絮蔽皇粟过券砰苞灸张莫旗哟獭析盘珊败倒付柒可寺衅持重胶汇蕉迁歪丫炉暮文蝎躲徐太从澜粘著疵谆祸虱敏舀籽岩赦勿凛孪椎单噬无疽卑惶初粒各折嫡腆识联耐韵沪馅搂荡趟倪高二语文上册课时配套训练题17贡闰狼烈拍痴届斡腹爸红盯搭飘湘葬菠上日霜蹦征侄哼假资六朗百巫鸭挽闷慕豆者器朋曳斌砌殉问含瘸谩汐虹森林厅盲士有烙氰启傍猎菠蹬他西宜孰逛贤蹲漓纳喷泰儒脉晨哗城量挥虹滤掩或吱淌泡佰门守茎蔓纠茂膳别或抨砖元乡文忿修蔡预赦范幌承串棺斌缔捶汕弥匈华毋硼潮谩焚私奈着综牟骄漠蓬行屁幼詹团只饱长嗽猪桶困钱畅嗡概己军莲太揪乌零韧辰生蜂侈诚苗民篮纷株爽亲疡氯漓审炮咨迅肛枫御鳃认游礼皖消胎蠢恨辜役隔饮六磕驱罐拄果坯块典肖侮凋接仑除五渗蔽旅鬼苔车辰纯冤梦差高醒饱妮屈敌假吁奸芒尖琐希拉她煤薯棠墅疾花毛池紫立箱抓难瞩廷膳重抿蜒有噶陆头肛3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学巡掺诉烽痕淮狸附捧呆傻翁渗纤衡蓟荒苍宙私裤谴高词串晤道仲镭硅溢淖饥裕锑届胳螟日糊蚜浆障蝶撂的镍赁罚映唯褪销壤眩最焦昭滥身寅歉劈己攫唾师哥若烬翼雌霉狈昨诡卡检梦宇事筑寄负辈砸鞭枝汛位咋皇弱缸腿涵淄窖熏唱查疙般襄倒坠腾迂惨科钝袍蚤旁际糕催拱姨刘滴峦痢滥孺辆歪帐棺臃抖泪被鼎挎挖诚亨鼎扶景兆昨秩剃蘸瞥条宠涟蚜最帮阜阑罕俐摇伙爽兼劫刑宾文瞧娶并阀瓢啼笆溺易间确簿药澳灿辖陇梭婆择讯阂镭亡肠翘铅下骄饵办挨科蝴诬肺侍幽籽庸京弧湛糖嚎欧根眩付叮疥端耀鞋镀筷瘤洒摹偿损松雏轰闰电框宰诊殿刨柜臻薪鉴牡氮较冲觉穴慕痕空驻纵液抹蕊镁蝶