活动短鸿深圳大学文学院.doc
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1、* 活动短鸿 *楚辞学国际学术研讨会在深举行“楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十三届年会”于10月30日-11月2日在深圳大学举行。来自内地、港台以及日本、韩国、美国等国家和地区100多位专家学者出席了会议,其中有86岁高龄权威学者、河北师范大学专家、博士生导师、中国屈原学会顾问、中国诗经学会会长夏传才老先生,有楚辞学和屈原研究专家刘毓庆、毛庆、姚小鸥、蒋南华等,尚有10多位海外学术同仁。本次会议由中国屈原学会、深圳大学联合举行,深圳大学文学院承接。开幕式由深圳大学文学院党委书记沈金浩专家主持,深圳大学校长、中国屈原学会声誉会长章必功专家致欢迎辞,对各位专家学者到来表达了热烈欢迎。首日在大
2、会上做主题发言有安徽师大潘啸龙专家、日本秋田大学石川三佐男专家、韩国学者朴永焕等人,他们围绕楚辞研究领域中汉代抒情言志赋、楚辞章句疏证版本、出土文献等有关问题进行了讨论。提交大会100多篇论文内容全面、波及面广,几乎涵盖了楚辞学和屈原研究各个方面。屈原故里湖北秭归县县委宣传部负责人也出席了大会,他向大会汇报了秭归县近两年重点做两件事。一是在秭归县城重建屈原祠,总投资超过5000万元,目前已经完毕主体土建工程,本来屈原祠因三峡工程蓄水永沉江底。二是秭归县委联合有关单位在全国范围内寻访屈原后裔,初步理解到全国有25个省市273个村庄有屈姓家族生活,其中以河南省最多,大多数屈姓族谱都认同屈原为始祖,
3、总人口也许超过130万人。*大师讲堂*杜维明:应把孔子生日作为全球教师节 杜作为现代儒家代表人物,杜维明专家常年奔走于北美、欧洲、亚洲进行学术交流和文明对话。11月27日下午,他应深圳大学文学院邀请,做客深圳读书月“读书论坛”,论述“儒学现代使命”。这是杜维明专家第三次来深圳讲学。讲座由深圳大学文学院院长、深圳大学国学研究所所长景海峰专家主持。杜维明一开始重提有关儒家三期发展观点,他认为儒学可分为三期:第一种时期就是从曲阜地方文化,通过几种世纪发展,逐渐成为中原文化主流;后来由于佛教传入、道教影响,儒家逐渐没落;11世纪儒学对佛教提出重大问题进行了创新性响应,并从中华大地扩散,影响到朝鲜半岛、
4、日本、越南。目前称之为儒教文化圈,这是日本人提法。1985年,杜专家到北京大学开讲儒家哲学,当时有人告诉他,在此之前讲儒家课程是梁漱溟先生,那是1923年,而从1923年到1985年62年间,北大一直没有儒家哲学课。杜专家说,值得庆幸是,世界对儒学认同越来越多。去年在韩国首尔召开世界哲学大会,通过韩国学者努力,初次把中文作为官方语言,儒道释哲学作为重要讨论项目。美国众议院近来也通过了法案把9月28日作为纪念孔子日子,杜维明专家也在联合国教科文组织提议,应当把孔子生日9月28日列为全球教师节。面向二十一世纪,杜维明认为儒家应当成为人类文明进步发展重要精神资源。他说,儒家所代表人文精神非常广阔,有
5、多种资源可提供应人们参照。提出这个观点,杜维明论证是,中华文明是少有未曾中断文明,更特殊是中华民族文化记忆非常强。印度文明也没有中断,但印度文化不太重视历史。有不少人认为儒学是为现实政治服务,孔子游走各国是为了获得一官半职。杜维明认为这是对儒家和孔子误解。他说,孔子是入世,但他并非为了做官,他是想把整个政治游戏规则转过来,当时政治游戏规则里权力跟金钱联络在一起。政治目是什么?是要让人有最基本安全,所有老百姓均有一定经济基础,乃至小康直至大同。每个人在最广阔世界充足体现他们价值,充足完毕他们人格。否则就不是政治,就是一种霸权、霸道。作为一位具有开放心态和宽敞视野学者,杜维明提出凡从事儒家研究学者
6、,都应当有批判儒家自觉。没有西方文化对中国冲击,就不会有儒学文化发展。【杜维明,祖籍广东南海,1940年生于云南省昆明市,1961年毕业于台湾东海大学,后赴美留学,在哈佛大学相继获得硕士博士学位,1976年加入美国籍。先后任教于普林斯顿大学、柏克莱加州大学,1981年任哈佛大学中国历史和哲学专家,并曾担任该校宗教研究委员会主席、东亚语言和文明系系主任、哈佛燕京学社社长。1988年,获选美国人文社会科学院院士。杜维明研究以中国儒家老式现代转化为中心,被称为现代新儒家代表。】 * 学术交流 *韩少功做客深圳大学11月日,著名作家韩少功应邀来深圳大学讲学。上午9:00,韩少功先生在文学院大会议室与部
7、分师生进行座谈,系统论述了记忆与文学、文化、社会、历史等关系。韩先生指出,记忆是文学作品基础和资源,文学作品是个人记忆忠实和分享。韩先生谈到了中国现代文学创作所遭遇尴尬老式资源丰富而优秀作品匮乏。他认为,有志于文学创作人要从安静舒适生活中走出来、不停增长自己人生阅历、摒除为名利而写作念头。下午,韩先生在科技楼号汇报厅做了题为文学梦幻与清醒学术演讲。韩先生在演讲中把文学四个功能比作四个旧梦,它们是:精神引领、个人发现、热门娱乐和强势媒介。他说,文学这四方面功能目前都受到巨大挑战,文学回到鼎盛时代不太现实。但他相信,文学不再鼎盛,但可以优秀。有关文学繁华,他举例说,中国近现代曾出现过两次:一次是晚
8、清科举制度废除后,大批知识分子转入文学创作;一次是“文革”结束后来,知识分子从“冬眠”中清醒过来。因此,大社会危机之后才也许产生井喷式文学狂热。刘扬忠先生莅临文院讲学12月10日下午,著名学者、中国社科院文学所研究员、学术委员会委员、古代文学研究室主任、文学遗产编委、中国社科院硕士院专家、博士生导师刘扬忠先生莅临文学院,为文学院硕士做了题为“古典诗词文本解读和审美鉴赏”讲座,深受文学院师生欢迎。刘扬忠先生首先劝诫在座学子做学问要有所偏好,要从爱好出发,更要对解读原典。学问家和商人不一样,商家出于利益考虑故意曲解诗词等文学作品行为是可以原谅,但为学之人则需对解读所研究文本。要从艺术、欣赏角度,而
9、不要从科学角度去研究文学作品,“文学描写与哲学家想象并非写实”,用历史考证措施去解读文学文本是不对,应当像欣赏音乐同样欣赏诗词。解读所研究文本,学问家不单单要知晓文学作品中典故、特殊用语,还应综合考虑时代、社会背景。他以“坑灰未冷山东乱,刘项本来不读书”、“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”等实例,深入浅出讲解了古今某些学者在文本解读中出现问题。黄铁池专家来我院讲学6月3日,上海师范大学博士生导师黄铁池专家应邀来我院讲学。黄铁池专家曾先后执教于纽约市立大学、澳大利亚南昆士兰大学、澳门大学、日本京都教育大学等国内外高等学府,著有现代美国文学史(1945年以来)等著作多部。重要研究方向为欧美文学及中
10、外文化诗学研究。同步,兼任中国外国文学学会理事、上海翻译家协会理事、中国高等教育学会外国文学专业委员会常务理事、作家协会会员等。黄专家为我院师生做了题为现代美国小说研究主题发言,引起了师生们极大爱好,得到了在座教师高度评价。陈鼓应先生来我院访问 4月14日,著名学者,台湾大学哲学系专家陈鼓应先生应邀来我院进行学术访问,为我院师生做了题为“得意忘形”诠释措施和谱系学措施应用学术汇报。陈先生汇报从易经与易传关系谈起,肯定了易经到易传是占卜到哲学转变。陈先生指出,心、性、情是中国古代哲学关键概念。陈先生汇报重要波及如下三个问题:一、中国哲学创始人;二、易传作者群归属问题;三、太极图说谱系。陈先生认为
11、,中国哲学创始人应当是老子而不是孔子;易传作者群应当属于道家;太极图说谱系应当是道家学术谱系。陈鼓应,1935年生,福建省长汀人。1949年前去台湾,1960年考取台湾大学哲学研究所,师从殷海光、方东美。1963年获台湾大学哲学研究所哲学硕士学位。1972年任台湾政治大学国际关系研究员。1978年后在美国伯克利加利福尼亚大学研究哲学。历任台湾大学哲学系副专家、美国加州大学柏克莱校区研究员、北京大学哲学系客座专家,现任台湾大学哲学系专家。主编道家文化研究学刊。著有:悲剧哲学家尼采、存在主义、 庄子哲学、老子注释及评介、易传与道家思想等作品。曹树基专家来我院讲学4月8日,复旦大学曹树基专家应邀来我
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