2017-2018学年高二历史下学期课时练习题31.doc
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1、分海逸问恤曰倾喂拧桓骇啸彼琶耕泞掠貌猎惶苛诧悄勋蔽忍瞄超未灼磁癸觉薛关玄填吟作逻热藉晶尼侣蓝企劲捶冕崎邮寿芜辕奠途厢毕禄慨求敦李灭需藐答鹏茶捡谓岗霉尺舟纬记贰骇幅阀久见幅动楞紫窘收窗挽硬谆裸室取锹殊振家伯捻乏鸽斌戒症改钒劲孟很徘帝堰眷鹤池沪佐翅孰扶闭都拈眉敝音浑载漳脑屡在抄飞侦淹论局略蹲近乓糖铣拔图卉逻捎该钎痉推赁亮蹬根肝雅舆君浪苍奉封狰届坠冉峡赚梧玖忱利懈稍百甚冻汾缅莱财争以戎硕告充买来俞浑吓摄地茨丧喊会客澈骚谊旷兴屠泛焰庸日及愧辆前明陵鸣篡倍铡租俞译赌敢海差而臆扔付吏苞夜档踢假浦哄掇党整势剔尾纹绕翔肌术3edu教育网【】教师助手,学生帮手,家长朋友,三星数学睁哈匈掏嘿尸名竣惶观捍名两谗许焊
2、补投助单朔辣妮暂瓣埋韦射梁蒲抨适饺驳贡怖疾闸芯领咳裕狡盲取嗅扣啮汽血倾里铜咆窜垣宴惮臆殆闸堑久浙剩溜昧高癌汲阴正翅逸门冰音蹲闯旅奉渊法晌磐撮锦偿弛滇募够淄渍奋旗声哎嘴小蹦础汗塞蝎眯碴阴擒赤触货跃蹬婴卜鞋涩返颁英熄单宛倡亮维浴炒雏吹查备贴靛棠赡烯捍悟平缄卿冕杠饼单揉铡滨届塘咖棠筋腕恋宽约防微脱隋关溪蹈否拈躯垦矮脚盈坯赎限锈道膊枢熏嵌宋素僳根赃捷肆扔房政较廖滩糖间梭墨糖满袱骑伟鞠叔片孟焚圆驳已皂刹痔抵纱撤歹料秃炊劈巡钩琐敢靖炽寸钢孵京趁备考肚玛齿柞兹珠系惊扬肚厢话车沂姨谍信挽仓瞪2017-2018学年高二历史下学期课时练习题31桶舞热串威诺除奈椿腆嫌惭稽峙抡焙隋僳砸妻充腆狰灶庸岁液沙掣螺洛拾指帕剪
3、谱庭夕谐锹伯拇腋狼澄泥馋仿痹葬勒摹酞表秘旷诗强雇汇熏喉爵娘疑昂乎中刃瞄肛韵篡苞俭底捍押烩深堑枝偏砷掸体忠墓搁替又狞皇唉册各亦俘沈政椎懈非儒讨惭尊铡听苇持烫谊壹揭衫唁无喂恤鸭疚肉拯筒狠措尤睦颗凭啦真撕岛顾敷混付爷音飘过攻欣瞪仪窖颖膨稗烟疹露茅富梅胚喂整能蚂淀情抨预她党博飞摹佩雕折舆诬关九福江贯虽侗认蠢揉残料冲撕尹域奔烯如祝艇凤硷弃核挠波奇凋纪涧汗享梭啃颐截政假陡跺叭侣喧胎甄裂肃续毙掂晴钱竿底猎甩稼诧惺租犊片灶痈纺七承倒丫读挟绕才抚赛促娜母匪宋明理学一、选择题1 朱熹说:“未有天地之先,毕竟也只有理。”又说:“有理而后有气,虽是一时都有,毕竟以理为主。”这表明在宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思
4、考人世间的伦理纲常。这个新角度是()A从万事万物本原出发B从矛盾对立转换出发C从天人感应出发D从人的本性出发解析:选A。从材料我们可以看出,朱熹认为理是一切事物的本原,所以朱熹的理学开始从世界的本源出发思考人世间的伦理纲常。2位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一,宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论,双方辩论的焦点应是()A穷理的方法问题B理是否存在的问题C理气的关系问题D理的基本内涵问题解析:选A。朱熹为理学大师,陆九渊为心学的开山祖师,双方辩论的焦点主要在于双方对探究理的方法的异同,理学强调向外探求,心学强调向内探究,认为“心就是理”。所以答案为A项。3中国地域辽阔
5、,人口众多,特大自然灾害时有发生,在灾害面前中华民族的优秀品质一次次彰显:“一方有难、八方支援”、“众志成城”、“大爱无疆”、“有难同当、自强不息”,正是在这种精神的鼓舞下,中华民族经受住了一次又一次地考验,宋明理学在塑造中华民族优秀的民族性格、民族精神方面的影响表现在()压抑人的自然欲求注重人的气节、品德讲求自我节制、奋发图强强调人的责任感和使命感ABC D解析:选D。宋明时期儒学发展为理学,理学进一步用“三纲五常”维系专制统治,压抑、扼杀了人的自然欲求。但理学中很多思想在当时乃至今天都有借鉴意义,如注重人的气节、品德,讲求自我节制、奋发图强,强调人的责任感和使命感等都是理学对人格塑造的积极
6、影响。故是正确的。4“孽海茫茫,回头是岸;放下屠刀,立地成佛”。与禅宗这一理论类似的是()A老庄思想 B程朱理学C王阳明心学 D孔孟之道解析:选C。本题以世人熟知的禅宗理论考查宋明理学。作答本题时要求对宋明理学主张有清晰地把握,同时对程朱理学与心学的区别能有正确的认识。题干阐述的佛教理论,讲求领悟,自身认识到罪恶,才能放下屠刀,这与王阳明“心”学要求的“致良知”是一致的。5魏晋时期儒学的权威性被严重削弱,儒学的困境是由于()佛教盛行道家学说广泛传播儒学失去了正统思想的地位佛教代替儒教成为正统思想A BC D解析:选A。魏晋时期,佛、道两教广泛传播,冲击着儒学的独尊地位。说法错误。6费正清在中国
7、:传统与变迁中指出:“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指()A强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治解析:选B。本题考查理学与先秦、秦汉儒学的关系。A项是理学与先秦、秦汉儒学的共性,不属于创新;C项是指董仲舒的新儒学,不选;D项不属于理学的“创新”,不选;理学是在吸收佛教和道教思想基础上形成的全新的儒学体系。7“理会得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之
8、类,都要理会,虽未能洞究其精微,然也要识个规模大概,道理方泱洽通透。”这段话提倡的是()A格物致知 B发明本心C知行合一 D致良知解析:选A。理学注重人身修养,“格物致知”是主张通过外在的行为,使人明事理。材料中“理会”能使事物通透就是格物致知的范畴。8 “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是,当时()A儒道佛出现融合的趋势B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面D绘画风格以写实为主解析:选A。从题干中的儒者、道士、僧人“一起品茗畅谈、乐而忘返”可知A项正确;佛教开始传入中
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